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箴言第二十九章注解 壹、内容纲要 【「智慧之子」处世为人的教训(九)】 一、关于前因后果的教训(1，5，22~23节) 二、关于善恶智愚的教训(2~3，6~11，16，27节) 三、关于治理之道的教训(4，12，14，18，24节) 四、关于定事在神的教训(13，18，25~26节) 五、关于家庭教养的教训(15，17，19~21节) 贰、逐节详解 【箴二十九1】「人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。」 〔吕振中译〕「屡次受责罚、仍然硬着脖子的、顷刻间必破败，无没可治。」 〔原文字义〕「责罚」指责，责骂；「硬着」顽强，固执；「顷刻」突然，立即；败「坏」折断，破坏；「可治」医治，痊愈。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九2】「义人增多，民就喜乐；恶人掌权，民就叹息。」 〔吕振中译〕「义人执政〔传统：增多〕，人民就喜乐；恶人掌权，人民就叹息。」 〔原文字义〕「掌权」管辖，统治。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九3】「爱慕智慧的，使父亲喜乐，与妓女结交的，却浪费钱财。」 〔吕振中译〕「爱慕智慧的、使父亲喜乐；跟妓女结交的、浪费钱财。」 〔原文字义〕「爱慕」爱；「结交」与…来往，做朋友。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九4】「王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。」 〔吕振中译〕「王以公平使国立定；一个逼索税贡的、使国翻毁。」 〔原文字义〕「坚定」坚立，持续；「贿赂」贡物，奉献；「倾败」推翻，破坏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九5】「谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。」 〔吕振中译〕「人以谄媚引诱邻舍，是设罗网去绊他的脚步。」 〔原文字义〕「谄媚」讨好，使平滑。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九6】「恶人犯罪，自陷网罗，惟独义人欢呼喜乐。」 〔吕振中译〕「坏人的过犯中有网罗缠住自己；惟独义人能奔跑〔传统：欢呼〕、欢喜快乐。」 〔原文字义〕「欢呼」呼喊，发出震耳的喊声。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九7】「义人知道查明穷人的案，恶人没有聪明，就不得而知。」 〔吕振中译〕「义人知照贫寒人的案件；恶人不晓得知照困苦人。」 〔原文字义〕「查明」察觉，认识；「聪明」理解力，使自己知道。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九8】「亵慢人煽惑通城，智慧人止息众怒。」 〔吕振中译〕「亵慢人喷吐怒火于城中；智慧人却止息众怒。」 〔原文字义〕「亵慢人」嘲讽；「煽惑」激动。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九9】「智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。」 〔吕振中译〕「智慧人跟愚妄人辩诉；愚顽人或怒或笑、总没有安静。」 〔原文字义〕「愚妄」愚蠢的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九10】「好流人血的，恨恶完全人，索取正直人的性命。」 〔吕振中译〕「好流人血的、恨恶纯全人；恶人〔传统：正直人〕寻索他的性命。」 〔原文字义〕「完全」完美，健全；「索取」寻求，索要；「正直人」笔直的，正确的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九11】「愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。」 〔吕振中译〕「愚顽人有气〔同词：灵〕全都发出；智慧人忍气息怒。」 〔原文字义〕「愚妄人」傻瓜，愚蠢的人；「全发」冲出；「忍气含怒(原文双字)」抚慰，平息(首字)；背后，后方(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九12】「君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。」 〔吕振中译〕「掌权者倾听虚假的话，他的臣仆就都邪恶。」 〔原文字义〕「奸恶」邪恶的，犯法的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九13】「贫穷人、强暴人在世相遇，他们的眼目，都蒙耶和华光照。」 〔吕振中译〕「穷乏人和欺凌人的人彼此相遇；二者的眼都蒙永恒主光照。」 〔原文字义〕「强暴」伤害，压迫；「相遇」遇见，碰见。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九14】「君王凭诚实判断穷人，他的国位必永远坚立。」 〔吕振中译〕「君王凭忠信为贫寒人申正义；他的国位必长永坚立着。」 〔原文字义〕「诚实」忠实，可靠；「判断」断定是非；「国位」王座，宝座。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九15】「杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。」 〔吕振中译〕「责打的刑打能增加智慧；放纵的孩子使母亲羞愧。」 〔原文字义〕「放纵」打发，送走。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九16】「恶人加多，过犯也加多，义人必看见他们跌倒。」 〔吕振中译〕「恶人执政〔传统：增多〕，过犯就加多；义人必看见他们败倒。」 〔原文字义〕「加多(两次)」增多，变多；「跌倒」瓦解，毁坏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九17】「管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。」 〔吕振中译〕「管教你的儿子，他就使你得安宁；他必使你的心得到快乐〔原文：爽口物〕。」 〔原文字义〕「管教」训练，惩戒；「安息」休息，安静。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九18】「没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。」 〔吕振中译〕「没有先知先觉的教训〔原文：异象〕，人就放肆；遵守律法的便为有福。」 〔原文字义〕「异象」默示，神谕；「放肆」放松，显出缺乏约束。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九19】「只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。」 〔吕振中译〕「只用说话、仆人并不会受训练；他虽明白，却不能有反应。」 〔原文字义〕「留意」回应，回答。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九20】「你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。」 〔吕振中译〕「你见过说话急躁的人么？愚顽人比他还有可望处。」 〔原文字义〕「急躁」急忙，匆促；「指望」期望，盼望的缘由。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九21】「人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。」 〔吕振中译〕「仆人若从小娇养惯了，终久必忘恩负义。」 〔原文字义〕「娇养」宠溺；「终久」尽头，最后。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九22】「好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。」 〔吕振中译〕「好生气的人能惹起纷争；爱发烈怒的、必多有过犯。」 〔原文字义〕「好气的」怒气，鼻孔；「挑启」激起，激发；「暴怒」烈怒，热气。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九23】「人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。」 〔吕振中译〕「人的骄傲必使他降为卑微；心〔同字：灵〕里谦卑的、必获得尊荣。」 〔原文字义〕「高傲」狂傲，升起；「谦逊」低的，卑微的；「尊荣」尊贵，荣耀。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九24】「人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命，他听见叫人发誓的声音，却不言语。」 〔吕振中译〕「同盗贼分赃的、是恨恶自己；他听见叫人起誓的命令，却不作证〔原文：言语〕。」 〔原文字义〕「分赃」分配，分享；「发誓的声音」作证，誓言。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九25】「惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。」 〔吕振中译〕「惧怕人的、乃自设网罗；但倚靠永恒主的、必得到安稳。」 〔原文字义〕「倚靠」信靠，有信心；「安稳」高到难于接近，升高。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九26】「求王恩的人多，定人事乃在耶和华。」 〔吕振中译〕「求统治者情面的人很多。惟有从永恒主、人纔得直。」 〔原文字义〕「定」审判，判断，案件；「事」(原文与「定」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十九27】「为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。」 〔吕振中译〕「义人所厌恶的是不义的人；恶人所厌恶的、是行径正直的。」 〔原文字义〕「为非作歹」不公义；「憎嫌」憎恶；「正直的」笔直的，正确的；「憎恶」(原文与「憎嫌」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处 |