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箴言第三十一章注解 壹、内容纲要 【利慕伊勒王母的真言】 一、对利慕伊勒王的劝戒(1~9节) 二、论才徳的妇人(10~31节)： 1.她才德兼俱，为丈夫所倚重(10~12节) 2.她勤劳作工，善于操持家务(13~19节) 3.她待人慈良，备受众人敬重(20~29节) 4.她敬畏真神，心灵容貌双全(30~31节) 贰、逐节详解 【箴三十一1】「利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。」 〔吕振中译〕「利慕伊勒王的话，他母亲教训他的神托之言：」 〔原文字义〕「利慕伊勒」为了神；「教训」角岛，训诫；「真言」负担，重担，神谕。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一2】「我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊，我当怎样教训你呢？」 〔吕振中译〕「我的儿阿，要怎么说呢？我亲腹生的儿阿，要怎么说呢？我许了愿纔得的儿阿，要怎么说呢？」 〔原文字义〕「许愿」誓言。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一3】「不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。」 〔吕振中译〕「不要将你的精力给予妇女，不要将你的大腿力〔传统：你的道路〕给那毁灭君王的。」 〔原文字义〕「精力」力量，效能；「败坏」涂抹，消除，擦掉。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一4】「利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜。」 〔吕振中译〕「利慕伊勒阿，君王不可喝酒；君王千万不可；就是人君渴想着〔传统：在那里〕浓酒、也不可喝；」 〔原文字义〕「不相宜」(否定祈愿式副词)；「王子」有权势的，明智的；「浓酒」烈酒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一5】「恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。」 〔吕振中译〕「恐怕他喝了，就把律例忘了，将一切困苦人的是非都颠倒了。」 〔原文字义〕「律例」颁布法令，治理；「颠倒」更改，改变；「困苦」贫困，悲惨。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一6】「可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，」 〔吕振中译〕「可以把浓酒给将要灭亡的人喝；把清酒给心里愁苦的人喝；」 〔原文字义〕「将亡的人」死亡，失丧，消灭；「苦心的人(原文双字)」苦的(首字)；心智的活动(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一7】「让他喝了，就忘记他的贫穷，不再纪念他的苦楚。」 〔吕振中译〕「让他喝了，就把他的穷乏忘了，不再怀念他的苦难了。」 〔原文字义〕「苦楚」患难，辛劳。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一8】「你当为哑巴（或作“不能自辩的”）开口，为一切孤独的伸冤。」 〔吕振中译〕「你要为哑吧开口，为一切行将过去的人办案件；」 〔原文字义〕「哑巴」不能说话的；「孤独」经过，消失(意指行将过去)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一9】「你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。」 〔吕振中译〕「要开口，按公义来判断，为困苦贫穷的人伸诉。」 〔原文字义〕「困苦」可怜的，低下的；「辨屈」申辩。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一10】「才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。」 〔吕振中译〕「有才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过红宝石。」 〔原文字义〕「才德的」力量，能力，财富；「价值」价值，价格；「远胜过」遥远。 〔背景注解〕箴言第三十一章10至31节，这一共有二十二节。第10节是用希伯来语的第一个字母开始的；第11是希伯来语的第二个字母；第12是希伯来语的第三个字母；一直到了第31节就是希伯来语的第二十二个字母。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一11】「她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，」 〔吕振中译〕「她丈夫的心倚靠着她，利益必不缺少。」 〔原文字义〕「倚靠」有信心，倚重；「利益」猎物，掠夺品。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一12】「她一生使丈夫有益无损。」 〔吕振中译〕「尽她一生的日子她所作的对丈夫都有益无损。」 〔原文字义〕「有益(原文双字)」合宜，回报(首字)；好的，令人愉悦的(次字)；「损」坏的，恶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一13】「她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。」 〔吕振中译〕「她觅选羊毛和麻，乐意亲手作工。」 〔原文字义〕「羊绒」羊毛；「甘心」喜悦，欢愉。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一14】「她好像商船从远方运粮来，」 〔吕振中译〕「她如同商船从远方运粮来。」 〔原文字义〕「商」来回，交易，商人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一15】「未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。」 〔吕振中译〕「天还黑、她就起来，把食物分给家里的人，将当作的工分派婢女。」 〔原文字义〕「未到黎明」夜间，天还黑；「分给」安放。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一16】「她想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园。」 〔吕振中译〕「她仔细察看田地，就买来；用亲手得之利去栽种葡萄园。」 〔原文字义〕「所得之利」果实。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一17】「她以能力束腰，使膀臂有力。」 〔吕振中译〕「她以能力束腰，使膀臂刚强。」 〔原文字义〕「有力」强壮，呈现能力。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一18】「她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。」 〔吕振中译〕「她尝试着看，就知道所经营的有利；她的灯终夜不熄。」 〔原文字义〕「经营」交易，利润；「有利」好的，令人愉悦的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一19】「她手拿捻线竿，手把纺线车。」 〔吕振中译〕「她将手拿着捻线杆，把手拿着纺锤。」 〔原文字义〕「捻线竿」纺纱杆；「纺线车」纺锤的旋转体。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一20】「她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。」 〔吕振中译〕「她张开了手赒济困苦人；伸手帮补贫穷的。」 〔原文字义〕「张」摊开，分散；「周济…帮补」(原文无此二字)；「伸」伸出，伸展。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一21】「她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。」 〔吕振中译〕「她不因下雪而为家里的人担心，因为她全家都穿着夹〔传统：朱红〕衣裳。」 〔原文字义〕「担心」惧怕，害怕。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一22】「她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布作的。」 〔吕振中译〕「她为自己制作了绣花毯子；她的服装是麻丝和紫红色布作的。」 〔原文字义〕「制作」制造，生产。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一23】「她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。」 〔吕振中译〕「她的丈夫在城门口跟本地的长老同坐，人人认识。」 〔原文字义〕「认识」知道，熟识。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一24】「她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。」 〔吕振中译〕「她作了衬衫去买；将腰带卖给商人。」 〔原文字义〕「商家」生意人，商人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一25】「能力和威仪是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。」 〔吕振中译〕「能力和威仪是她的服装；一想到日后的远景，她就喜笑。」 〔原文字义〕「威仪」装饰，光辉，庄严。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一26】「她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。」 〔吕振中译〕「每逢开口，她总以智慧而发言；她舌头上总有慈爱之法则。」 〔原文字义〕「仁慈」善良，慈爱；「法则」指引，教诲。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一27】「她观察家务，并不吃闲饭。」 〔吕振中译〕「她视察家务，总不吃闲饭。」 〔原文字义〕「观察」小心留意，监看；「家务(原文三字)」房屋，住处(首字)；行走，走动(次字与末字相同)；「闲」懒惰。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一28】「她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，」 〔吕振中译〕「她的儿女起来，称她为有福；她的丈夫也称赞她，说：」 〔原文字义〕「有福」被祝福，被变成快乐的；「称赞」赞美。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一29】「说：“才德的女子很多，惟独你超过一切！”」 〔吕振中译〕「『有才德的女子倒也不少，惟独你超群出众。』」 〔原文字义〕「才德的」力量，能力，财富；「超过」超越，胜过。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一30】「艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。」 〔吕振中译〕「艳丽乃虚假；美容是浮华；惟独敬畏永恒主的妇女、纔配得称赞。」 〔原文字义〕「艳丽」高雅，恩宠；「美容」美；「虚浮」虚空，蒸气；「称赞」赞美，发光，夸耀。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三十一31】「愿她享受操作所得的；愿她的工作，在城门口荣耀她。」 〔吕振中译〕「愿她的手所作的效果归她享受；愿她的工作在城门口称赞她。〔箴：疱－每节首字第一字母的次序即是希伯来文字母的次序〕」 〔原文字义〕「操作」人手；「荣耀」(原文与30节的「称赞」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处 |