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箴言第八章例证与灵感集锦

 

【箴45依靠神的智慧方能得救】无知、缺乏道德智慧的人可称之为愚蒙人,这种人得到道德智慧之后,情况或可逐渐改善。愚蒙多见于孩子、青少年的成长过程;纯属无知,但这种无知,如果得不到提升,后果也就不堪设想了。

近来,有一宗震惊全香港的案子,话说有个十七岁的哥哥,因为不满妹妹与损友交往,而他又正准备会考,无暇管教妹妹之余,竟在盛怒之下打死了自己的亲妹。如此的人间悲剧,也可说是向社会敲起了警钟!年青人多么需要我们用神的智慧来引导他们成长以至到能会悟灵明!再则,需要培养年青人有属灵的胃口,当一个年青人有了属灵胃口的时候,自然就会渴慕神的话语,会渴慕事奉神,会渴慕神的公义。有了这种智慧,他们就晓得从神的角度来看事物,会悟灵明,成为精明灵巧的人。这里要指出,精明灵巧与诡诈是不同的,不要混为一谈,不要把诡诈当作精明,否则,会误己误人。我们要靠主帮助,从愚蒙的地步成长为能会悟灵明的人。——张慕皑《箴言查经信息》

 

【箴八611认识真理操守真理的人,是诚实可靠的人】这个社会第一要有道德标准,第二需要诚实做人,彼此诚信。但现在世界上最大的问题是诚信问题,不久前,意大利做了个调查,发现70%意大利人每日要说510句的谎话,并习以为常。在美国44%的人是以自己来作道德标准的,91%的人经常说谎话,31%的人在过去的一年里曾经有过婚外情,毫无诚信的社会现象不胜枚举……香港也并不例外。中国社会会好些吗?姑且举一例子,中国曾经出了本很特别的书名为《厚黑学》。书之精髓是归纳了历来英雄人物的共同特点,就是又厚又黑,脸皮厚,心地黑。接着五花八门的厚黑系列纷纷出笼:厚黑竞争术、公关术、谈判术,恋爱厚黑学等等……,试想,在“厚黑”满天飞的乌烟瘴气中,这“诚信”二字岂不成了稀罕物了吗?这还只不过是中国社会诚信失落的冰山一角呢!弟兄姊妹,当一个社会失去真理,失去诚信的时候,这个社会注定是要崩溃的。——张慕皑《箴言查经信息》

 

【箴八13  对有些罪我恨之入骨,对有些罪却不那么……】人越是敬畏神,就越发恨恶罪。人不能既爱神,又爱罪,这两者不能共存。心中存有隐密的罪,表示你在内心里容忍邪恶。你要与罪恶一刀两断,把自己完全交托给神。――灵修版圣经注释

 

箴八17喜爱智慧】「爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。」

  最美好的景物,是在远离人居的地方,给寻幽探胜的人去享受。宝贵的矿藏,总是不在小区里,而且深埋在地层深处。神好像有这样的规律,把上好的留给劳苦探求的为报赏。
  圣经说到神奥秘的至高主权:“要怜悯谁,就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”(罗九:15-16)。但在另一方面,也说:

  爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。…
  听从我,日日在我门口仰望,
  在我门框旁边等候的,那人便为有福。
  因为寻得我的,就寻得生命,
  也必蒙耶和华的恩惠。(箴八:17,34-35

  可见神的恩典和预定,是十分真实的;但只赐给寻求和仰望的人,绝不勉强任何人。但你看到“恳切寻求”,“日日仰望”,那不是定意,努力是甚么?
  这里所说拟人化的“智慧”,正如约翰福音所说的“道”(Logos)相同。
  “太初有道”(约一:1),是说其永恒性。“在太初创造万物之先,就有了我。”(箴八:22;约八:58;弥五:2
  “道与神同在”(约一:1),是说其位格。“从亘古…我已被立…我在那里”(箴八:23-27;太二二:44)。
  “道就是神”(约一:1),是说其神性。“王子…都是藉我掌权。”(箴八:16;约五:18
  “万物是借着祂造的”(约一:3),是说其创造之工。“我在祂那里为工师”(箴八:30)。
  “生命在祂里头”(约一:4),是说其为生命源头。“寻得我的就寻得生命”(箴八:35;约一一:25)。
  “这生命就是人的光”(约一:4),是说其启示光照。“以灵明为居所”(箴八:12)。
  “道成了肉身”(约一:14),是说其成为人,“喜悦住在世人之间”(箴八:31)。
  恳切寻求智慧,也就是相信接受主的意思(约一:12)。真诚的寻求主,相信祂的救赎大恩,就可作神的儿女。── 于中旻《箴言笺记》

 

【箴八22】「在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。」

智慧不是抽象的本质,那是有位格的。我们不知道箴言的作者当时是否充分明白他所描绘的智慧,更深的内涵。但这是在创造世界以前,与父神在一起,一同欢乐,而且欢喜看到地上众人,与他们一同居住。这是指谁呢?我们拉开帘子,看见基督,祂是神的能力与智慧。祂的名不是成为神的道吗?

这位神人,在祂温柔的爱中,在祂深切重大的话中,在祂赐生命的大能中,我们看见神的智慧最高的化身。那是在创立世界以先,却蹲向每个谦卑顺服的人。我们不提耶稣基督,又怎能寻求知识呢?我们应及早殷勤地寻求祂,必如十七节所说,必能得着祂,并能得着今生与来世所需要的真理与知识的宝藏。祂是真理,也是生命,没有祂真理就不能感动与灌养人心。

你若愿意知道神的智慧,就要在内心安静,专等候神,在祂面前安静,体会主相近时,祂愿将生命分给我们。你必须从圣经的话语到道本身,祂喜悦人们,我们若听从祂,天天在祂门口守候。在门边等候,祂必十分喜悦。──迈尔《珍贵的片刻》

 

【箴八22失去绝对真理的时代】一个失去绝对真理的时代,是一个没有神、没有方向的世代。因此,我们更加要认识神的真理。耶和华神有绝对的真理标准给予我们。所以,我们当以此衡量这世上的人一切话语。

甚么是真理?就是与事实相符合的立场或言论。在神真理亮光下,那些放任、放纵的生活最终必招惹无限烦恼。几年前,一位杂志作者的文章反映了这种时代心声。他表示在过去十多廿年所谓性开放的生活里,不单使人感觉不到释放和自由,年青人愈来愈欣赏父母可以数十年来生活在一起,他们开始羡慕上一代长相厮守的生活。今天,人人都认为科技和人才是社会安定繁荣的要素。但圣经的原则是以建立国民的品格为最重要。世界上那里才有真正的安全?神的真理告诉我们,站在真理的那一边,拥有真理的才能安全。人站在真理当中,有无限的权能支持他;反之,便有无限的能力与之对抗。

九一一事件之后,美国人民热切向神祈祷,并立刻召开全国祈祷日,到处都是求神祝福美国的声音。在危机中,人会愿意接受真理。因此,现今就是传扬耶稣基督福音的好时机。香港是否有前途?有的,香港的前途是在教会手上。香港一半学生在教会办的学校读书,我们有否把握这个机会:将圣经中,神绝对的真理教导他们,向他们传福音!——张慕皑《箴言查经信息》

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【箴八22-31  在创世之初就有了,智慧到底是甚么?】神说智慧是生命中最首要也是最基本的元素,人的一生就建立在这基础上。保罗和约翰描述主基督在创世之初就存在(参西1:15-172:2-3;启3:14),也可能暗指所罗门所讲的智慧。──《灵修版圣经注释》

 

【箴八  智慧在大声呼唤,我听到后有何种响应?】8章智慧的呼唤和第7章淫妇的呼唤形成一个鲜明的对比。在这一章里,作者把智慧描绘成一位引导我们的妇人(8:1-13),使我们亨通顺利(8:14-21)。智慧在神造物之先就已存在,并且与造物主同工(8:22-31)。神也会赐福给一切听从智慧劝导的人(8:32-35)。恨恶智慧的人,都喜爱死亡(8:36)。我们的一生,从开始到末了,都要被智慧影响,也要敞开我们的心,让神引导!――灵修版圣经注释

 

怀恩早祷

7 我的口要发出真理.我的嘴憎恶邪恶。

8 我口中的言语,都是公义,并无弯曲乖僻。

9 有聪明的以为明显,得知识的以为正直.

10 你们当受我的教训,不受白银.宁得知识,胜过黄金。

11 因为智慧比珍珠更美.一切可喜爱的,都不足与比较。

12 我智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略。

13 敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶.那骄傲,狂妄,并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。

 

赞美主耶和华我们在天上的父,祢的律法是完全的,能使人的心苏醒过来。祢的法度是坚定的,能使愚昧无知的人,重新得着智慧。祢的训词是正直的,更能叫人内心充满欢喜快乐。祢的命令是清洁的,能明亮人的眼目。祢的话语是洁净的,能坚立到永远。祢的典章是真确实在,是完完全全公义公正的。整本圣经的教导,比金子贵重,比蜜更加甘甜。

 

主耶稣基督,祈求祢的宝血再次覆盖我们,原谅我们行事为人的错失,赦免我们内心隐而未见的过错。请祢救救我们,特别在这疫情及社会的动荡不安之中,我们的心思意念,完全失去控制。我们任由邪恶苦毒、骄傲自持、狂妄霸道,深深扎根在我们心灵的深处,叫我们无法自拔,甚至让乖谬和歪理比病毒更厉害传播到全世界每一个角落,渗透在我们每日的生活之中。

 

圣灵我们紧紧地抓着祢,甚至求祢用箴言来捆绑我们,禁上我们走败坏的路,禁止我们的口吐出污蔑的言语。在这愈来愈坏的世代中,求祢赐下复兴的灵,更新教会,唤醒我们冷淡安于现状的心灵,叫我们沉睡失落的心,重获更新生命。求圣灵祢的恩雨降临,浇灌我们软弱干涸的思想。以天粮来养活我们的灵命,以真光来启导我们的前程,叫我们生活不再羞辱主名,能以十架为使命,结出比黄金更贵重的果实,活出荣神益人的见证。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!

──小牧人