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箴言第九章例证与灵感集锦 【箴九1差传是一场属灵的争战】教会是神国度的一部份，也是扩展神国度的器皿。(提前3：15）教会是真理的柱石和根基。教会独一的使命就是将神的福音传遍全世界。 九一一事件之后，惊惶恐惧充斥世界每个角落，末世年代的政治混乱、经济衰退、人心败坏、战争与罪恶……在科技发达景象的背后，潜伏着种种危机，令人惶惶不可终日。圣经关于末世的预言已让我们清醒，正如保罗所说，黑暗势力越来越大。然而，黑夜已深，白昼将近。此时也是属灵争战最激烈的时刻。魔鬼撒但变本加厉，遍地横行，搜寻可吞噬的人群。面对魔鬼撒但的肆虐，神的教会，你与我岂能苟且偷安！普世的福音事工，需要我们积极努力地投入。 缅怀宣教的历史，许多西方的弟兄姊妹们爱主爱中国人的感人事迹，激励着我们。有一位英国的大学生又是世界闻名的运动健将，他却放下一切名利，离开富裕的家庭，奔赴远方的穷乡僻壤──中国内地传福音，并将他父亲留给他庞大遗产，仅于廿四小时内，全部送发出去，奉献给了神的工作。他说，有人喜欢住于教会毗邻，聆听教会的钟声，安祥、舒适，固然是福气。但他却宁愿住在离地狱只有一码距离的地方，建立一个拯救灵魂的福音站。这就是他的豪言壮志！因为他看到魔鬼撒但的真实，看到天堂地狱的真实。弟兄姊妹们，末世属灵争战的逼切性，乃如箭在弦。我们再也不能等闲视之。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴九1 “七根柱子……”圣经中为甚么常有“七”这个数字？】七根柱子是借喻的说法，并不代表智慧有七个原则。在圣经中，七代表完全、完美的意思。这一节以诗体说明智慧是完备无缺、十全十美的。──《灵修版圣经注释》 【箴九1-5】这章所说的筵席，和耶稣所讲筵席的比喻（参路14:15-24）有相似之处。有许多人可能想去参加，可惜他们被其他事情阻挠而没有去，因为他们看那些事情更重要。你千万不要让任何事变得比寻求神的智慧更重要。――《灵修版圣经注释》 【箴九1∼10智者接受批评】 我最近读到一篇恭维罗勃·伍德博士在癌症研究方面成就的文章。文章指出伍德博士是一个进取心很强的人，他不但富创造力，而且也热心归集别人对癌症的研究心得。伍德所留给我印象最深的一点是：「他在医学研究上，比任何人都愿意承认自己的错，比任何人都快地舍弃不正确的观点。」他的一位副手说：「伍德博士未曾和他的医学假设结婚，因此，当他一发现错误时，他并无须经历和这些假设离婚的痛苦。」 我今天所读的经文，嘉许那些知道自己犯错并勇于认错的人。这段经文描写一个智者极愿意知道自己在那里；不但知道，而且承认，并立即拒绝再错。他欢迎朋友指出他的错来。他认为：唯有肯这样指出别人的错的朋友才是益友。何况矫正错误正是使一个人进步的必要手段。 然而，一个自高自大的人不肯去区分什么是意见和什么是事实。当别人指出他的错时，他还找出许多借口和理由来为自己辩解。因为他认为自己是永远不会错的，别人如果说他在那里错了，他就不愿意听，他全部的思想不过是自我延长而已。圣经教我们谦卑，随时接受别人的指教。——M.R.D.Ⅱ——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【箴九4，16】「谁是愚蒙人，可以转到这里来。」 这样的邀请曾有两次，第一次是由智慧，第二次是由愚昧的妇人。在每个刚出道的年轻生命，有许多声音向他发出。有智慧的严重声音，或带警报的声音。从窄门进去走到狭路，旁边有宽门通往大路。父亲口中的教训，母亲眼泪发出的祷告之中，必有恶人的诱惑与世界的吸引。有真正的牧人，也有雇工；有真实的新妇，也有背道的教会；有责备肉体的，也有体贴肉体的。 生命是一连串的选择，每日都有。我们常被提醒造物主在最早的工作所划分的界线。这样祂就继续在人内里作新造的功夫。我们再听见祂的声音，将黑暗与光分开，称为日夜。我们是否在行事上表现光明之子，白昼之子，有所选择。我们时常这样作，最好的生命就要有敏锐的感觉，那恶就善。 智慧向良心呼吁。她不说工作的甜美，或路途的欢欣，她只着重正直的、纯洁的、可爱的、有美名的。但是她却备有丰盛的奖赏。长寿、尊荣、满足，以及神恩惠的确据，更有一定永远福分的盼望。──迈尔《珍贵的片刻》 【箴九6舍弃愚蒙】「要舍弃愚蒙就得存活。」
人常高估自己，其实一般是那么简单，愚昧，容易受人欺骗，像羊一样，被引入迷途。不幸，历史上有些狂人，以牧人的姿态出现，意外的，竟会有成千上万的人跟随他们，以至无缘无故的走上毁灭的道路。这样的故事常常重演，可见人是多么的愚蒙了。 “你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。 这邀请是没有条件的；但必须是甘心的，愿意舍弃愚蒙。正如救恩是没有条件的，人人都可以来，但必须出于自愿。以赛亚书第五十五章1节： “你们一切干渴的都当就近水来， 干渴是自己的经验。主耶稣说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太五：6）如果你不饥渴，不爱慕救恩的活水，没有人可代替你满足。 【箴九7-10 受到责备却爱责备自己的人，我做得到吗？我是智慧人还是亵慢人？】从你对别人批评的反应，可以看出你是一个亵慢人还是智慧人。在受到斥责的时候，不要实时反唇相讥或以巧言还击，却要静听所论。你要从别人的批评中学习，因这是获得智能的途径。认识神是智慧的开端。祂赐人认识生命的真谛，使人能洞悉生活，因为生命是祂创造的。认识神，不单是知道有关祂的一些事，也要敬畏祂并与祂建立美好的关系。你若想成为智慧人，就要多多地认识神（关于怎样才能得到智慧，请参雅1:5；彼后1:2-4）。――《灵修版圣经注释》 【箴九10】「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」 愚拙或智慧，这问题的关键，在乎迅速顺服或迟延不顺服。我们中间有些人已经做了父母，我们知道有时儿女们在性情上的差别，是何等的大呢！有的孩子会立刻顺服，另外有的以为借着拖延，就可以避免顺服。如果你的孩子是属于后者，而你又过于懦弱，常常让他有路可遁，那么这位懂得拖延的孩子，实在是一个聪明者，因他的不顺服是很成功的。但如果你坚持你的话，不许儿女有违，那么，你那位面对现实，立即顺服的孩子，就更加聪明了。让我们清楚明白神的旨意，假如神的话可以打折扣，那么你设法转弯抹角来避重就轻，也可算为聪明，但如果神是不改变的神，祂的旨意也是永不改变的旨意，那你就该作智慧人了。请你立刻顺服，赎回光阴。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【箴九10】箴言九章十节说：「敬畏耶和华，是智慧的开端。」反言之，不敬畏耶和华，就连智慧的开端都没有。在神看来，一切引致人们不敬畏神、反叛神的「智慧」，都算不得是智慧。不论今世的甚么科学知识、高深的哲理，或是其它奥妙的学问，若不导人于敬畏神，就都属于「愚昧」，因为真智慧乃是导人敬畏神的智慧。─ 陈终道《十分钟短讲集》 【箴九13罪恶是无知的势力】知道神，不单是指头脑上的知道，更是经历上的知道，昔日神对祂的子民说：「天呀要听，地呀侧耳要听，因为耶和华说我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我……以色列却不认识，我的民却不留意。」他们不肯去经历神。人远离神的真理，在无知中经历困苦，必需回到神的真理去。首先我们基督徒要回到神的真理中去，要认清楚是真理叫我们得到生命，是智慧的话语改变我们的生命，叫我们得着一个丰盛快乐的人生。 一个活在黑暗里的人是何等的可怕，就好像那一个美国盲妇，五十岁时做了手术重见光明，但原来这手术在廿多年前已发展成熟了，只是她不知道，结果荒废了廿多年始可重见光明，这是多么可惜！30年代一位美国妇人，拿着一张黄澄澄的保单，对保险公司的职员说无法再交付保金，始才发觉她根本白交了三年保费，因她的丈夫已在三年前去世，她不但能实时获得三十万美元的保险金（当时是一笔巨款），还可得回那三年多缴的保费。这妇人一直不知道，她原来可以这样富有，她的无知叫她生活在贫穷里。弟兄姊妹，今天很多未信的人因为不知道有神，落在极大的黑暗与贫穷里。可惜很多基督徒像未信的人一样，仍然活在黑暗贫穷里，因为他们没有去经历神的话语。 在结束的时候，我愿意为我们中间一位同工稍作见证。吴俊辉弟兄，在这两个星期发现有严重的肝病，我也为他祷告，求神迹临到他身上。但这几天在我的祈祷中却赫然发现神迹已经在他身上发生了，就是我们的弟兄，当他知道自己要面对这般严重的生命挑战时，毫无忧虑惧怕，因为神的话语在他心中涌现──「若然离世与主同在，这是好得无比」，是神的话语给予他有能力。他没流过一滴泪，或说过半句怨言，相信他这种表现是个神迹，是个比起神现在就医好他还要大的神迹。没有人可以在生命受到严峻的挑战下，仍然这样平静安稳，这确是一个神迹。但我们也要求另一个神迹──求神医治我们弟兄的神迹。下星期弟兄开始接受化疗，估计化疗的杀伤力很大，有人担忧他瘦削的身躯如何能承受得起，但弟兄立刻就说：「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他」，神的话语在他生命里起了作用。弟兄姊妹，一个有神话语，认识真理并经历真理的人，他的生命是满有能力的。让我们都为这弟兄祷告，神迹既已临到他身上，我们盼望那次好的神迹──他得到医治的神迹都一并在他身上发生。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴九14-17 越被禁止的事我越好奇，这也是危险的？】邪恶有麻醉以及令人上瘾的作用。人犯了罪以后，就想犯更多的罪。犯罪的行为似乎比基督徒的生活要刺激，这可能是许多人推辞智慧的丰盛筵席（9:1-5），而去吃愚昧偷来食物的原因。犯罪是危险的，不要受它的欺骗。在你偷尝禁果以前，要仔细留意吃禁果之人的下场（参22章的附表）。──《灵修版圣经注释》 【箴九17罪恶是反叛的势力——针对人的反叛】这是最难处理的，亦是最可怕的，很多青年人都落于这个境地当中。原因是父母在家中和在外面，各有一套不同的处事方式，对儿女造成很大的伤害，影响一生。德国一个少年人因为父亲只管做生意，宗教信仰改变，由失望转为愤怒，甚至一生都充满了苦涩。后来少年人转往英国读书，构思出一套新的人生世界观，希望改变世界。当该书出版之后就非常风行，他教导人信仰是人民的鸦片，其思想令半个世界的人口也受影响，这位少年人就是共产主义的创始人──马克斯。其实，马克斯早年深受基督教思想的影响，祗是将圣经的观念倒转过来，宣传他的共产信念，是非常可惜的事。由此可见，父亲信仰上出了问题，儿子受到的冲击何等的大。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴九17】不诚实的人就以自己的诡诈为快乐。文说某富妇有一怪僻，就是以偷窃为乐，她喜欢到百货商店窃物。所以她的丈夫对百货公司的人说：「请留心夫人的行动，如有偷窃任何物品，只好记账，一切照付。」今日这样的人实在不少，他们以自己的诡诈为乐，以欺骗为荣。正如箴言说：「偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的」(箴九17)；「以虚谎而得的食物，人觉甘甜」(箴二十17)。今天，不诚实的人就是如此。──张有光《末世的信息》 【箴九章 智慧和愚昧的分别在哪里？】这一章把智慧和愚昧描绘成两个敌对的年轻妇人，她们都预备了筵席，邀请人来参加。智慧是一位德行全备的妇人，愚昧则是一个用偷来的食物款待客人的妓女。智慧首先唤起人的思想，愚昧则令人陷入肉体的情欲。挑逗人的七情六欲虽比较容易，但愚昧所带来的欢愉只是短暂的。相比之下，智慧所赐的满足则是永远的。――《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 1 智慧建造房屋，凿成七根柱子， 6 你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活．并要走光明的道。 9 教导智慧人，他就越发有智慧．指示义人，他就增长学问。 10 敬畏耶和华，是智慧的开端．认识至圣者，便是聪明。 11 你借着我，日子必增多，年岁也必加添。 12 你若有智慧，是与自己有益．你若亵慢，就必独自担当。 赐人智慧和聪明的万有主宰，我们在天上的父，清早起来我们带着饥渴慕义的心来到祢的面前，倒空我们的心。感谢祢为我们摆设智慧的筵席，把平安、尊荣、健康、活力、公平、公义、甚至成功和财富都陈设在桌上，并给与我们自由意志，选择将那一些充满我们生命的皮囊。 主耶稣我们谦恭邀请祢来伴我们同行生命之道，指正我们怎样尽心情、尽灵性、尽思想意志，和尽身体力行，去活出敬爱天父，和显出爱人如己的生活。感谢祢提醒我们人活着不是单靠食物，乃是依仗上帝口里所出的一切话。祢是我们唯一的道路、真理和生命，感谢祢为我们筑起追寻智慧和身量，上帝喜悦的心和人喜爱的心都均衡增长的阶梯，引导我们攀到天父那里去。 圣灵请来用油膏抹我们的头，唤醒我们的脑袋，赐我们受教的耳朵，喜爱被管教，能在谦卑中受益，免自满招祸损，能明辨是非，远离恶事，恨恶骄傲、狂妄和恶言。在这疫情带来毁灭性的破坏，种族歧视严重的对立，和政治世局的不明朗之下，请圣灵祢来禁止我们不要走上愚蒙的歧途，存受教的心，知道自己的软弱，愿意接受圣灵祢时刻的指正和忠告，不会一意孤行，堕入灭亡的陷阱，叫我们福杯满溢，有活泼的见证。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！ ──小牧人 |