|
箴言第二十六章例证与灵感集锦 【箴二十六2】“无故的咒诅也必不临到”，是指无故的咒诅对人没有影响。──《灵修版圣经注释》 【箴二十六4-5 不要照……要照愚昧人的愚妄话回答他，自相矛盾吗？】这两节看起来互相矛盾。但作者的意思是说，不要跟愚昧人认真，也不必与他争辩虚空的理论。与他争论反而会使他骄傲，一心想争辩得胜。所以在有些情形下，你不必回答愚昧人，因为你没有办法使他茅塞顿开。如果你回答他的话，你就可能变得和他一般见识了，而这种愚昧人还会羞辱你，令你忍不住反唇相讥。然而在某些情势下，你可以用愚昧人的蠢话来回敬他，好显明愚昧人的骄傲和愚妄。──《灵修版圣经注释》 【箴二十六4∼5灵活面对愚昧】向软弱的人，我就作软弱的人， 为要得软弱的人；向甚么样的人，我就作甚么样的人；无论如何总要救些人。」(林前九20∼22)
从前外国的宣教士来华传道，就正如保罗所讲的那样入乡随俗。耶稣基督教导我们要灵巧像蛇，驯良如鸽子(太十16) 在神的绝对原则里面，某些事可灵活处理，但不可照着愚昧人的愚妄话去回应。这并不表示神的真理是相对性，而是教我们灵活地应用神的原则，又不致失去神的智慧。 以前，苏格兰有一位诗人，当他读圣经时，晓得耶稣并不主张我们以牙还牙，反鼓励我们爱仇敌，为那逼迫我们的祷告，觉得难以想象。有一天，当他逛街时被一只小狗缠绕着，一时怒不可遏就拾起石头砸跛了小狗的后腿。然而，小狗却依然一拐一拐地爬到他跟前，轻轻地舔着他的手，他于是深受感动，因为连小狗也可以不记仇，为什甚人不可以奉行这绝对的真理?求主帮助我们常作准备，以温柔，敬畏的心回答那些反对基督徒价值观和道德观的愚昧人。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴二十六6用好人】「藉愚昧人手寄信的，是砍断自己的脚。」
有时电灯或电热出了问题，倒不是没有电源，而是不能交流，因为电必须能交流才可以发光，发热，发出能力。人不能遗世而独立，需要有交流心思。写信是为要表达心意；但信不论写得多么美，多么动人，却没有脚，不能自行，总需要有人把信息传送到接受的人那里。所以不但信息重要，传送的媒介也同样的重要。 【箴二十六7 不能从箴言中得智慧的是甚么人？是智商不高的人吗？】箴言在愚昧人的口中，好像瘫痪之人的腿一样没有用处。有些人极其愚昧，不能从箴言得到智慧。只有想得到智能、存心领受的人才能充分使用智能的箴言。如果我们想从神学习，祂会欢迎并向我们倾心吐意（1:23）。──《灵修版圣经注释》 【箴二十六8 把石子包在机弦里？有危险吧？】在一个团体中，如有人引出分歧或不和，领导人为要使他忠心效力，有时会增加他的权力或责任进行安抚。但这样办通常适得其反。这有如把石子包在机弦里──它不会射出去，反会伤害你自己。闹纷争者所得的新权力，可能正是他所用以操纵这个团体的利器。──《灵修版圣经注释》 【箴二十六9 箴言对你的触动是剧烈的、轻微的还是浑然不觉的？】人一触到荆棘，会立即警觉起来，在还没有被它刺伤之前，就将它除去。但醉酒的人察觉不到有刺，荆棘就会刺入他的皮肉里。同样地，愚昧人不会因箴言感到扎心，因为他感觉不到箴言对他生命的触动。他不把这些话存记在心里，反而用箴言教训他的教友、雇主、配偶、或是他所反对的人。下次当你说“某某人真需要留心听箴言中的话”的时候，便当反躬自问，“我自己是不是也要留心听神的信息？” ──《灵修版圣经注释》 【箴二十六13-16 “自己苦干不如找个有钱的配偶”，你愿意寄生在别人身上吗？】不肯工作的人能找出无数的借口躲避工作。事实上懒惰比蹲伏的狮子还要危险。你工作得愈少，你就愈不喜欢工作，你也就变得愈没有用。要想克服懒惰，就要逐步改变自己。首先要立定一个具体可行的目标，想出达到目标所要采取的步骤，然后照着这些步骤去行，并求神赐你力量使你能够坚持下去。不想让借口使你变为无用之人，就不要去找借口。──《灵修版圣经注释》 【箴二十六17 是要人“事不关己少管为妙”吗？】揪流浪狗的耳朵，很容易被牠咬伤。干预别人的争论，也容易受到伤害。争辩的双方时常会转而对付干预的人，所以最好不要理会与你无干的争论。如果你必须介入的话，就要等到争辩停下来，双方都冷静的时候才说话。这时你才可能帮助他们消除歧见、改进关系。──《灵修版圣经注释》 【箴二十六17突破冲突，迈向和谐】一个过路人看见两个人在争执就义愤填膺，十分激动，可惜心余力绌，好像人看见两只狗在打架，就揪住狗耳来平息，结果是弄巧反拙，惹祸上身。以前，我在美国德州福和市读神学，有一次报纸上刊登一则新闻，报导附近小镇短时间内接二连三有40场火灾发生，调查发现纵火者竟然是那小镇的消防员。原来他们之所以故意纵火只因太过清闲，不欲无所事事便做出这场闹剧。美国约翰逊总统，有一次被记者拍摄到他揪住爱犬耳朵的照片。这消息震动了全国，爱护动物人士，群起向约翰逊提出抗议，有人甚至引用这节经文来影射他发动美越战争，造成死伤枕藉。 八十年代的歌星Amy Grant是位基督徒，不幸下嫁一个吸毒者，后来两人感情破裂，濒临离婚边缘。Amy Grant一蹶不振，整天都瑟缩在被窝里，更想跑往欧洲重新生活。她姊姊知道后亲往探望她，请她在离去前向姨甥女交代一声，为何她以前教姨甥女唱的那首诗歌未能帮助她自己，这曲使她茅塞顿开，并和丈夫一起寻求辅导，结果和好如初。现今，我们无论身在何处，都能成为和平之子，这是人生唯一的目标。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴二十六18∼19突破自私，迈向关爱】在今日虚谎的世代里，我们晓得脱离自私，坚守真理；即使吃亏，仍要站稳真理的一边。脱离自私，造就别人，建立别人的生命，神必定赐福这样的基督徒。立志无论身在何处，时常都将神的祝福带给别人，并以此作为我们追求的目标。 当凯瑟琳孩提时，有一天在街上玩耍，看见一个人被扣押去警察局，沿路上备受群众侮辱和唾骂。凯瑟琳立刻走到那人身旁，伴着他走人生中最需要人同行的一程。求主帮助，教我们都成为这样的人，对有需要帮助和扶持的人能够感同身受，因为这是基督徒应有的责任，也是圣经的教导。贵格会有一位弟兄，Stephen gretllet，他所说的一番话不知帮助了几许的人，他曾说：「我在世上祗不过走这一趟，有什么好事我可以做，有什么事我可以助人，就让我坐言起行，不再耽延，因为我在世上不过是过客！」有时，我们吝啬鼓励，吝啬安慰，求主帮助我们，学效主耶稣基督的样式，随时随地成为别人的祝褔，建立别人的生命。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴二十六20 你爱作火上浇油的人，还是息事宁人的人？】谈激怒人的事或传闲话，只会使怒火继续燃烧。不加议论，有如釜底抽薪，火便自然熄灭。是否有人不住地激怒你？下决心不埋怨那人，看你的怒火会否因缺柴而熄灭。──《灵修版圣经注释》 【箴二十六20】「火缺了柴，就必熄灭。」 这比喻多么简单，也必须使人容易明白。当火烧到尽头，无法再着下去，就熄灭了。 闲话的火就是这样，只要有耳朵听，舌头传，闲话就会川流不息。但是听的人不再传过去，到此为止，就无法再进行了。你为什么不采取这个角色，也鼓励别人去作呢？如果你听了，就在你这里停止，将这秘密锁在你心里，别人也许对你很不以为然，但是你至少救了许多人不致被恶毒与伪善所侵蚀。 传舌常是谗语的方式，人们告诉你一定不要对别人说，其实他们的意思并不希望你完全秘而不宣，这是以亲嘴的方式卖友的。常要告诉他们，你不愿恶事上有份，如果你既不采取行动，也不说话，你最好干脆不要去听。 圣灵的火也有同样传开的功效。你若爱神顺服祂，有信心与祷告，研读神的话，完全将自己奉献给祂，你的身心灵及一切行动意欲作为神的灵的燃料，常将柴木堆积继续奉献与舍己，一直等圣火向天上升。这正似以利亚献祭时的木柴，虽被水浸湿，仍可使神的火完全征服，烧尽！──迈尔《珍贵的片刻》 【箴二十六20∼22从传舌到传福音】们就像群体生活中调和的盐一样，学习从传舌变为传福音。群体生活常被冲突、争竞所破坏，两人之间的冲突和纷争较容易解决，但传舌的人就如火上加油，使冲突之火蔓延开去。传舌的人背后讲人是非，中伤人，散播谣言，这些动作破坏了群体生活。 在一场紧张的考试中，有人的笔墨水干了，便向隔邻的同学借笔用，明明看到同学口袋里插着一枝笔，他却说没有，令这人心里很难过：平日这么要好的朋友，关键时刻却不肯帮忙，想置人于死地……事后将心中怨忿转告了另一人，如此传来传去，结果，全班人都知这个人不够朋友，甚至是个无情义的人！后来才知道，原来同学口袋的那枝笔也是没墨水的，只是考试时不方便解释而已。此外，夫妇之间若发生了小问题，因着双都各自讲了出去，结果问题就愈来愈大。所以，千万莫传舌，有问题应留给当事人自己靠着神来解决。 好事没人信，坏话或闲言闲语，许多人会十足相信。有个小乡村，人人都上教会，但当中有个妇人专喜欢揭发别人的私隐，大家都很困扰，于是请牧师来处理这事。牧师说：「传舌者破坏教会的合一及和睦，拜托你以后不再这样做罢！」。妇人说：「是的，但某太太整天酗酒，那岂不更加不好么？」牧师说：「你知否犯了多么严重的罪？圣经中把这罪与偷窃罪、谋杀罪并列！」妇人说：「可没有这么严重吧！我只不过有时聊聊天，讲讲电话罢！」牧师说：「人有私隐权，把人家的私隐传出去不就是犯了偷窃罪吗？当你毁了人家的清誉时，岂不是谋杀了人家内在的生命和品格吗？」品格是一生人逐渐建立起来的，当中付出了好大的牺牲和代价，一句谣言将人家的品格破坏了，真是罪该万死！虽然政府不会捉这些人去坐牢，但终有一天在神的审判台前，我们所讲的闲言闲语每一句都要供出来！——张慕皑《箴言查经信息》 【箴二十六24-26】这几节指心里满是怨恨的人，却可以满嘴的甜言蜜语，所以不要相信他们所说的。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 9 箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手。 11 愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃牠所吐的。 15 懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。 20 火缺了柴，就必熄灭．无人传舌，争竞便止息。 21 好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。 22 传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。 23 火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。 赞美永远长存的天父上帝，祢住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，祢叫谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。 早晨我们到祢跟前领取祢的应许，等候祢为我们创建有效用的嘴唇，能为人祝祷，能结出生命的果子，叫平安康泰归与远处的人，也归与近处的人，并且使我们代祷的病人能得蒙医治。 主耶稣恳请祢原谅我们的愚昧顽梗的心，帮我们松开凶恶的锁炼，解开轭上的绳索，因为我们一次再一次，行了又行愚妄的事。虽有祢的圣言提醒，我们仍好像荆棘刺入醉汉的手，毫无醒觉。 主耶稣救我们脱离罪恶的枷锁。罪恶的念头和内心的苦毒，使我们内在心灵牵起好像翻腾的海，不得平静，其中的水，使我们的行事为人及言语，涌出各样的污秽和淤泥来。叫我们在未信的人面前，抬不起头，像烈日下垂头丧智的芦苇一般，并叫祢的身体在社群中失色。 圣灵愿祢来掌管我们的心，不容奸诈邪恶伏在我们的心思门前，禁止我们的口说谄媚的说话，舌传虚谎的言语，无人传舌，争竞便能止息。火缺了柴，就必熄灭。 愿圣灵的光如早晨的光，医治的光，叫现时的疫情，在大家同心努力下，能早日止息下来，因耶和华的荣光，必作我们的后盾。 愿复兴的灵火降临在我们身上，激励我们在那里跌倒，就在那里站起来，重新努力，殷勤作工，荣归上帝。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！ ──小牧人 |