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箴言第六章纲目 壹、内容纲要 【真智慧使人知所防范】 一、不为人作保，免得身受其害(1~5节) 二、决不可懒惰，以免招致穷乏(6~11节) 三、不心存恶念，免得受神惩治(12~19节) 四、决不可行淫，违者甚或丧生(20~35节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 叁、其他纲要 【作保与懒惰】 经文：箴6:1-11 一、作保是好心作坏事 1-5 1.给人作保有冒险。1-2 (1)“击掌”表示交易完成，愿意担保替人还债。由于人都是不可信的，所以提醒众人不随便作借贷或交易的担保人，免得连累自己。（箴20:16；22:26；来7:22） (2)为一个朋友担保的人可能会落入圈套。当借贷者不能履行责任的时候，他便需要承担偿还债务的责任。 2.落入手中之自救。3-5 表明为不守信用者担保而受到连累时，必须向不守信用的人切切恳求，脱离他如同脱离猎户的手一样。 (1)你要自卑，去恳求你的朋友。——压服自己，振作起来，火速前去，向你的朋友做出强烈的恳求。（雅4:10） (2)不容你的眼睛睡觉。——恳求朋友免除作保的义务，应不眠不休的求，直到他答应为止。（传9:10） (3)要救自己。——脱离作保的捆绑，脱离罪恶的缠累。（诗12:1-2） 二、懒惰是无心作正事 6-11 1.懒惰的人要察看蚂蚁的动作。6-8节，（西3:16；罗12:11） 什么叫做懒惰？就是常常盼望没有事做、不会去找事做、怕累、懈怠、偷懒、为难、拖、迟延、徘徊、犹豫等等。（伯12:7-8；赛1:3；太6:26） 2.懒惰人的危害。9-11节，——会贫穷。（箴13:4；19:15,24；20:4；24:30-34） (1)懒惰人在床上翻身，说：再过一会儿，我就起床去工作。 (2)贫穷会来得突然，无法阻拦。迟延耽搁可能会带来意料不到的灾难。（箴10:4；20:4） 贫穷就像强盗或拿兵器的人一般迅速扑来,指懒惰会带来立竿见影的后果。 下面给大家分享： 附录：得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 附录：如何树立自己良好的形象？ 【西3:10】穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 1.精神面貌要开朗、热情、充满青春活力，活泼可爱，常常面带着微笑。富有感染力，使周围的人能够从你身上得到启发和鼓励。要使人们因为有了你的存在而兴奋、活跃，把欢乐带给朋友们。 【箴15:13】心中喜乐，面带笑容。 2.正确的道德观是你形像的重要环节。营造一个德、智、体、灵全面的成长形像，有正义感，真实与虚假、诚信与诡诈、美善与丑恶，要是非分明。 【加5:22-23】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。 3.要助人为乐。关心、支持和帮助他人，是一种美好的生命质量。热心助人，能使你与别人和谐相处，彼此相爱。 【罗12:9-10】爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。 4.尊重他人。在家生活在一起，应当互相尊重，要尊重他人的人格、权利，不去侵夺他人的幸福。尊重他人的事业选择、生活方式、兴趣爱好。不伤害他人的自尊心，才会受到他人的尊重。 【路6:31】你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。 5.学会运用服装来美化自己的形像。穿着打扮，无论在任何场合，都会给人一种感觉，可能是愉快的，也可能是厌恶的感觉。穿着要合体合适、有新意个性、要整洁卫生。不要窝窝囊囊，或是刺眼妖气，露肉露骨，这样都失去你的真正品格美感。 【提前2:9】愿廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。 6.要注意仪表举止。稳重、谈吐幽默、谈笑有节制、大方而不做作，还要注意自己的缺点。 【腓2:3】要存心谦卑，各人看别人比自己强。 ── 毛南春阳 【无赖的恶徒是神所恨恶的】 经文：箴6:12-19 一、恶徒的行动败坏，无法可治 12-15 1.无赖的恶徒。12-14 “无赖”：原文就是“没有”和“益处”二词组合而成。表示对社会毫无益处和价值的、专事诽谤的人。相当于崇拜偶像、邪辟、亵渎神圣等等，在新约中,用来指敌基督或撒但。（约壹2:18,22；4:3；约贰1:7） 他们简直就是匪徒，没有任何价值，是卑鄙无用的人。（申13:12-13） (1)行动就用乖僻的口。——懒惰往往会导致背信弃义和行骗。乖僻的口是恶人的特征。这样的人不但撒谎，而且倡导罪恶，歪曲良善的事。（箴2:12；8:13；太12:34；雅3:6） (2)用眼传神。——恶人用狡猾的眼神来表达内心深处的丑陋。他们有秘密的语言。 (3)用脚示意。——在诚实人面前，他们会用手脚，嘴唇和眼神与同伴交流。他们的全身往往都表露出内心的邪恶。 (4)用指点划。——耸耸肩，点点头，伸伸脚，都表达了他们长期放纵的堕落行为。 (5)心中乖僻。——恶人的心已经堕落。他的一切心思意念都沾染着罪恶。 (6)常设恶谋。——恶人不满足于自已犯罪，而且总想拖别人下水。如果他们把化在设计恶谋的时间和精力转到有益的事上，就能使他们过稳定诚实的生活。 (7)布散纷争。——一心想着要害人。 我们是圣灵的殿，要保持圣洁。（利11:45；彼前1:16） 若染上恶习的人,就是将自己献给罪作不洁、不法的器具(罗6:19)。耶稣关于右眼与右手的比喻(太5:29,30)。 相反的，在基督里面获得新生的圣徒，当将肢体作义的器具献给神。(罗6:13) 2.灾难忽然临到，倾刻败坏，无可救药，无法可治。15节，（代下36:16；箴29:1） 二、恶徒的心思败坏，神所恨恶 16-19 1.神所恨恶的恶徒清单。16 “六样……七样”：是一种独特的文学技巧，表示“祥尽的列举”的意思。（箴30:18,21,24,29；启21:27） 2.身体各部位都可能成为可怕的凶器。17-19节，（太18:8） (1)高傲的眼。（箴18:12；彼前5:5）——在七种罪状当中，最先登场的是高傲，因为骄傲是一切罪之根源。 (2)撒谎的舌。——我们的神是诚实的神。谎言骗不了祂，因为祂知道一切；但是，谎言却能给祂的儿女许多人带来很大的不幸，所神憎恨撒谎。（箴26:28；约8:44；启22:15） (3)流无辜人血的手。——伤害那此无辜的人，以至到流血的地步。（申27:25；赛1:15） (4)图谋恶计的心。——（参创6:5），例：耶洗别的恶谋奸计。（王上21:5-10；诗1:1），使徒行传二十三章12-13节（徒23:12-13）四十多人禁食要杀保罗 (5)飞跑行恶的脚。——（赛59:7），跑在行恶的路上，常常行出恶事来。 (6)吐谎言的假见证。——就是撒谎没有依据的指控。（箴19:5,9；25:18；出23:1；20:16） 第九条诫命禁止这样的谎言,（出20:16）。伪证是为了保护恶人，迫害无辜的人。如果这样纵容对正义的歪曲，就会危害整个社会。 (7)弟兄中布散纷争的人。——最后是喜欢挑拨离间的人。有些挑起事端的人并没有撒谎。但他们和撒谎的人一样造成混乱和纷争。（箴16:28；雅3:14-16,18；约三1:9-10） 下面给大家分享： 附录：得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 附录：如何保持自己的优雅风度？ 【撒上16:12】（大卫）面色光红，双目清秀，容貌俊美。 1.要学会真诚地倾听他人的意见，切忌粗暴地打断他人的讲话。 2.对你感兴趣的东西，不要流露出过分奢求的目光。否则，他人会误认为你有贪婪的心。 3.当你与别人发生分歧时，不必当时争个水落石出，而是通过巧妙的暗示来提醒他人的失误。这样，双方都会感到非常的体面。 4.不要用教训的口吻去告诉别人他不懂的东西或某方面的技术知识。 5.真诚地承认自己的失误，认错有时会提高别人对你尊敬的程度。【约壹1:8-9】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 6.对人要宽容，对己要严格；对人要圆，对己要方，并能设身处地为人着想。 7.注意你的服饰打扮，优雅的风度大都与不拘小节、吝啬小气的人无缘。【赛32:5】愚顽人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。 8.优雅的风度是以稳重为基础的，以善良为内涵的，以丰盛为质量，并且有真诚坦荡的胸怀，谦逊幽默的言词。 ── 毛南春阳 【攻克己身，远避情敌】 经文：箴6:20-35 一、谨守父母的教导 20-24 1.父母的诫命与法则（指教）要谨守。20节，（箴1:8-9；7:1-4；弗6:1） 2.要常系在你心上，挂在你项上。21节，——为了抵制美色的诱惑，必须日夜警惕，牢记父母的金玉良言。（箴3:3；4:6,21；林后3:3） 3.22节，要把诫命与法则当作一天到晚行事为人的守则。指应当顺服圣灵的引导，从罪的污秽中解放自己，塑造蒙神喜悦的真我。（罗6:18,22） 4.生命之道。23节 诫命是灯：指特殊的教导。 法则是光：则指普通教导。即诫命是指罗列成条款的律例；而法则不仅是指摩西的律法，也指神的律法精神或神的旨意。圣经常将神的义，(诗37:6)、智慧，(传2:13)、诫命，(诗119:105)比作光。耶稣也将自己比作光。(约8:12)、（启2:5；箴4:4,13） 5.诫命与法则能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。24节 谄媚的舌头，风骚的眼神和美色会使青年人意乱情迷，造成可怕的后果，包括所罗门下文所说的贫穷乃至于死亡。（箴2:16；传7:26） 二、当心坏女的美色 25-29 1.你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。25节， “恋慕”是犯奸淫的第一步，她眼皮的美色会增加她的魅力。（撒下11:2-5；太5:28；雅1:14-15） 2.她能令人倾家荡产，甚至付出性命的代价。26节，（箴5:10；路15:13-15,30） “只剩一块饼”：指极度贫乏的状态(撒上2:36)。被淫妇所迷倒的第一个后果,就是贫困。因为淫妇主要关心的是骗取钱财,贫困是理所当然的结果。 3.伤身伤财，家庭破裂。27-29节，（伯31:9-12） 例：大卫和拔示巴（撒下11章）。没有任何理由可以证明通奸是对的。就像燃烧的火焰一样，破坏他人的家庭会给一切相关者的生活带来伤害。 4.犯奸淫者，神必刑罚。29节，（创12:18-19；利20:10；撒下12:9-10） 三、切忌丧命的偷情 30-35 1.因饥饿就去偷窃，虽情有可原，仍要受罚，更何况奸淫这样的大罪呢？30-31节 “他必赔还七倍”：表示要负受罚的完全责任。 2.行这事的，必丧掉生命。32节，（创39:9-10；传7:25-26；来13:4） “必丧掉生命”：倘若心灵迟钝到不以奸淫为罪,就会不以所有为罪。奸淫罪不仅伤害身体,也使人陷入伦理的、灵性的罪恶深渊。 旧约摩西律法中有此命令，要处死那些犯奸淫罪的人，(利20:10)。在新约中，也将奸淫视为大罪,因为身体是神圣洁的殿，(林前3:16-17；6:19)。 3.邻妇的丈夫决不放过他，怒火中浇，寻求报复，任何赔偿都不接受，只求处以应得之罪——依法处治。34-35节，（利20:10） ●在肉体上的淫乱都如此严厉的惩罚，更何况在属灵生命上的淫乱——拜偶像，不是更加严厉吗？（林后11:2-3；启21:8） 下面给大家分享： 附录：得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 附录：如何培养一个良好的教养呢？ 【箴22:6】教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。 1.不轻易迟到。无论是开会、赴约、做客、还是聚会，有教养的人从不轻易迟到。因为他们懂得，即使是无意迟到，对准时到场的人来说，都是不尊重的表现。 【太24:45】谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？ 2.尊重别人。即使他不同意别人的观点，也从不叫喊什么：“瞎说”、“废话”、“胡说八道”，而是陈述理由。 【弗4:29】污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。 3.不表现优越感。有教养的人在与别人交往时，从不强调自己的职位，从不表现自己的优越感。 【箴27:2】要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。 4.遵守诺言。即使遇到困难，有教养的人也不轻易食言。对他来说，自己说出的话，就是应当遵守的法规。 5.善于权衡利弊。在教养的人善于分清主次和利弊，不会因为一点小冲突而和朋友断绝友好关系。 6.维护他人面子。有教养的人，不当众指责别人的缺点，对别人的兴趣、爱好和习惯从不表现否定的态度。在别人痛苦时，他不袖手旁观。帮助别人，其实就是帮助自己。 【太18:15】倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。 ── 毛南春阳 【诫命，法则和训诲的用处】 经文：箴6:20-23 引言： 一．诫命是灯 二．法则是光 三．训诲的责备是生命的道 四．当如何对待法则 五．我们接受这些的福分 结论： 【神所憎恶的】 经文：箴6:16-19 引言： 一．高傲的眼 二．撒谎的舌 三．杀害无辜 四．图谋恶计的心 五．飞跑行恶的脚 六．作假见证 七．布散纷争 八．懒惰人 结论： ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【第六章 智慧劝你防范过错】 序:智慧劝人在生活上如何处理杂事，为使我们保持过圣洁的日子。 分段: 1、谨防作保:1-5节 2、不可懒惰:6-11节 3、禁戒作恶:12-19节 4、远离恶妇:20-35节 一、谨防作保:1-5节 1、给人作保有冒险:1-2节“击掌”表示交易完成，愿意担保替人还债。由于人都是不可信的（诗:116:11节“人都是说谎的”），所以提醒众人不随便作借贷或交易的担保人，免得连累自己。 2、落人手中之自救:3-5节。表明为不守信用者担保而受到连累时，必须向不守信用的人切切恳求，脱离他如同脱离猎户的手一样。 二．不可懒惰:6-11节（蚂蚁——有“合作”之意） 1、懒惰的人要察看蚂蚁的动作:6-8节
、西3:16节。 罗12:11节:殷勤不可懒惰，心里火热，常常服事主。 “什么叫懒惰”:盼望没有事作，不会去找事作，怕累，懈怠，偷懒，为难，拖，迟延，徘徊，犹豫等等。 2、懒惰人之危害:9-11节
作者提醒懒惰的人必会贫穷。 三．禁戒作恶:12-19节 1、作恶的人必遭灾:12-15节。“无赖的恶徒”:口，眼，脚，手，心。表明全身行恶的人必有灾难。“必”二次。 2、作恶的人神必恨恶:16-19节。 ①高傲的眼:哈曼（斯6:6节）箴21:4节“恶人发达，眼高心傲，这乃是罪”。 代下26:16节“乌西雅”，诗131:1节“大卫” ②撒谎的舌:“多益”（撒上22:9-10节）
诗120:2-3节 彼前3:10-11节 ③流无辜人血的手:“犹大”（太27:3-4节） ④图谋恶计的心:“耶洗别”（王上21:5-10节） 徒23:12-13节四十多人禁食要杀保罗 ⑤飞跑行恶的脚:扫罗追杀大卫（撒上22:7-14节） ⑥吐谎言的假见证:王上21:11-14节 太26:59节 ⑦在弟兄中布散纷争的人:罗16:17节:那些离间你们，叫你们跌倒……。 四、远离恶妇:20-35节 1、行在生命的光中，能远离恶妇:20-26节 “诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。”“光”乃是智慧的法则。 2、指出危险:27-35节 ①怀里搋火:27节 林前7:9节 雅1:14节 ②如脚踏火炭:28-29节 ③偷窃被罚:30-35节 ── 徐大年《箴言书提纲》 【为善应有智慧（六1～5）】 一、好心做坏事(1～5节) 二、无心做任何事(6～11节) 1、可耻的罪(6～8节) 2、浪费神恩典的罪 3、浪费生命的罪(9～10节) 4、后患无穷的罪(11节) ——张慕皑《箴言查经信息》 【当防范过错（六1～19）】 一、有关作保（1～5） 二、有关懒惰（6～11） 三、有关恶念（12～29） ──《新旧约辅读》 【存心做坏事（六12～19）】 一、伤害别人 1、无赖 2、恶徒 3、敌挡真理 4、罪是不能见光的 5、罪是分隔的能力 二、伤害自己 1、这是必然的 2、顷刻败坏 3、没有补救的可能 4、将来的审判 ——张慕皑《箴言查经信息》 【存心犯罪─流无辜人血的手（六12～19）】 1、肉身的死——即身体与灵魂分开 2、属灵的死——就是与神断绝关系、远离神、不喜欢属神的事情 二、爱惜和建立生命的使命 1、敬重生命 2、热爱生命 3、拯救生命 ——张慕皑《箴言查经信息》 【存心犯罪─高傲的眼（六12～19）】 一、骄傲的本质 1、骄傲是自我为中心的罪 2、骄傲是自我膨胀的罪 3、骄傲是拜偶像的罪 4、骄傲是隐藏不易觉察的罪 二、克胜骄傲的罪 1、操练舍己──若要胜过骄傲的罪，我们要学习谦卑。 2、操练不亢不卑──我们谦卑不是低贬自己。 ——张慕皑《箴言查经信息》 【存心犯罪─撒谎的舌（六12～19）】 一、言语上的谎言 1、撒但否定神的话语 2、陷害人的谎言 3、白色的谎言 二、行为上的谎言 1、敬拜上的谎言 2、事奉上的谎言──就是在事奉时故意歪曲神的道，不传扬完整的福音。 3、工作上的谎言 ——张慕皑《箴言查经信息》 【假见证的罪与社会的瓦解（六16～19）】 一、装腔作势、言过其实 二、夸大事实、以偏盖全 三、过分褒奖、累己累人 四、言行不一、误导他人 五、隐瞒事实、布散纷争 ——张慕皑《箴言查经信息》 【思想和行为的罪（六16～19）】 一、罪恶的思想与犯罪的行为 二、如何胜过罪恶思想带来犯罪的行为 ——张慕皑《箴言查经信息》 【克胜情欲的罪（六20～35）】 一、靠神的话语得胜 1、教育子女是父母的责任 2、自小教导的重要 3、要谨守、要拥有 4、让神的道渗透生命，支配生活 5、神的道叫人活在光明中 6、神的道改变生命 二、逃避色诱（25～26节） 三、克胜欲火（27～28节） 四、切忌偷情(30～35) 1.无知的罪 2.致人于死的罪 3.难以补偿的罪 ——张慕皑《箴言查经信息》 【箴言第六章】 一、惹是生非与祸首（12～19） 二、辩明提防妖冶妇的理由（20～35） ——《每日研经丛书》 【第六章纲目】 八、轻率的举动将为自己带来灾祸 6:1-35 （一）小心不要任意当保证人 6:1-5 （二）不要懒惰，要学习蚂蚁预先为未来的需要准备 6:6-11 （三）不要随意挑拨离间、散布纷争。 6:12-19 （四）不要与人通奸 6:20-35 ── 蔡哲民等《箴言研经资料》 【生活需要父亲劝告 箴言6章】 一丶击掌之人必害自己6:1-5 二丶懒惰之人必要贫穷6:6-11 三丶行恶之人必受灾难6:12-15 四丶神恶之事必须记住6:16-19 五丶父亲之训必不离弃6:20-24 六丶淫乱之罪必须对付6:25-29 七丶不义之财必须还清6:30-31 八丶行淫之人必受亏损6:32-35 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【箴言 第6章 防止过失】
── 张志新《查经分章大要》
【第六章 防范过失】 1) 不要为别人作保、1/5 2) 当殷勤不可懒惰、6/11 3) 行恶事必受报应、12/15 4) 神憎恶七样恶行、16/19 5) 守诫命得主引领、20/23 6) 保守你远离恶道、24/26 7) 行恶事难免受刑、27/31 8) 犯奸淫极大亏损！32/35 ── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》 |
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