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箴言第八章纲目 壹、内容纲要 【真智慧的自我表白】 一、真智慧向世人发声(1~5节) 二、说明真智慧的特质(6~31节)： 1.其教训本乎真理、公义、正直和知识(6~12节) 2.以敬畏神为出发点，结局令人飞黄腾达(13~21节) 3.又是神造物之工的凭借，万有因她存立(22~31节) 三、听从并谨守其教训者，必得生命蒙恩惠(32~36节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 叁、其他纲要 【智慧的呼声】 经文：箴8:1-12 一、智慧呼声的地点 1-3 1.真智慧在发声——天国近了，你们应当悔改。1节 (1)约翰，（太3:1-2）。(2)耶稣，（太4:17）。(3)门徒，（太10:7）。 2.真智慧是在大庭广众之处发声，而不像淫妇是在阴暗偏僻的巷口悄悄地诱惑少年人。2-3节，（箴7:8-9；太22:9；路14:21-23；约18:20） (1)在十字路口站立。(2)在城门旁。(3)在城门口。(4)在城门洞。智慧无处不在，随处都在。 二、智能呼声的对象 4-5 1.对“众人”、“你们”和“世人”发声。4节， 人往往会根据贫富、贵贱或学识与社会地位的高低，来有所差别地对待各人。但神却一视同仁地邀请所有人来得着智慧，不管是对身居要位的，还是地位低下的。这显明了神的公义与公平。（诗49:1-3；约3:16；启22:17） 2.“愚蒙人”和“愚昧人”听了都能会悟出灵明，心里明白。5节 谁是“愚昧人”？包括那些还没有去追求智慧，但尚未犯罪的人。他们还在犹豫不决。既可能受善的影响，也可能受恶的影响，容易受迷惑。他们如何抗拒智慧的呼唤，就更难走上生命的道路。 智慧一直在极力的呼唤。（诗19:7；赛55:1-3；徒26:18） 三、智慧呼声的真理 6-12 1.说极美的话，论正直的事。6节，——即说出卓越的言词，做出有价值的事。（箴2:6-7；4:20-22；太7:28-29） 2.真智慧的话语绝无弯曲乖僻。7-8节，——不相信神和行为绝对准则的人其实并不聪明。（诗14:1；提前6:20-21；彼后3:3-5；约8:45-46；14:6） 3.人越有智慧，便会越喜欢智慧真理的话，也越走正直的路。9节，（太13：11,16；林前2:13；箴14:6；太13:11-12；雅1:5） 4.真理的教训、知识，胜过黄金，比珍珠更美好。10-11节，（箴2:4-5；3:13-14；徒3:6；腓3:8-9） 5.有智慧、充满真理的人。12节，有两方面的智慧： (1)以灵明为居所。——作正确的判断和明智选择的能力。（赛55:8；弗1:8,11） (2)寻得知识和谋略。——有创造和洞察的力量。（出31:3-6；代上28:12,19） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 你的笑声在哪里？ 【箴15:13】心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。 俗话说：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”笑声，歌声，声声入心。 1.笑声能够提供思考的时间。笑声可以赢得思考的时间，并且到一个有效的谈话方式，缓和紧张的氛围，解开担心的疑团，使谈话更为舒畅，赶出压力。 2.笑声表示委婉的拒绝。拒绝本身就是一种令对方不愉快的事情，笑声就是无声胜有声的一种表达方式。在一定的场合中，用有声的言语是难以表态的。这时候，以微笑可以委婉表达，效果更好。以笑拒绝，是明智的方法，既可以缓和气氛免得使对方难堪，又可以省去措词分寸的麻烦。 3.微笑就是一种语言，是一种无形无影，无处不在，强大而又动听的语言，又一种无声而又能改变世界的语言。微笑是一种武器，一种能置人与不败之地的武器，它是一种无声，唯美的武器，给人致命温暖的武器。 4.微笑拥有打倒一切的力量，可以给人带来幸福，带来心灵上的愉悦，又是心灵的治愈良药。【箴17:22】喜乐的心，乃是良药。微笑，治愈了多少人心灵的创伤。可见微笑的力量，是多么的强大。 微笑是一种不要本钱的买卖，你的一个微笑，可能会让你收获到不一样的人生，给身边的人带来心灵上的满足与丰富，给世界带来温暖，会让生活变得更加绚丽多彩。笑得灿烂的人，他们的生活、生命都是丰盛的。 5.其实微笑，就那么简单。一句贴心的话语，温暖心房。一声真诚的鼓励，振奋人心。一脸情深的微笑，沁人心肺。微笑，是人生独特的风景线，渲染一道亮丽的美景。微笑，是生活整齐的五线谱，演奏一曲醉人的乐章。微笑，是生命珍贵的翅膀，如鹰展翅上腾，翱翔蔚蓝的天空，拥抱更美好的明天。 ── 毛南春阳 【智能的价值】 经文：箴8:13-21 一、在乎恨恶邪恶 13 1.敬畏耶和华在乎恨恶邪恶。——恨恶罪恶，远离罪恶，并要悔改来到神的面前。（箴16:6；诗97:10；119:104；罗12:9；帖前5:22） 2.当我们认识到永恒、从高河圣洁的神与有罪的人心之间的真正关系是就容不下骄傲、狂妄、恶道以及乖谬的口。（箴6:16-19；撒上2:3；彼前5:5） 二、在乎能力掌权 14-16 1.我有谋略和真知识、有能力。4节，——有指教、忠告等意。（赛9:6；40:14；罗11:33-34） 2.有智慧超过所罗门的基督，祂是万有万国的掌权者，因为世上的统治者掌权的时限，取之于天意的安排。5-6节，（但2:20-21；4:17；罗13:1；启19:16） 三、在乎丰富尊荣 17-21 1.智慧人爱智慧，并寻求智慧。17节，（箴2:4；约14:21；太7:7-8；雅1:5） “恳切寻求我的。”包括清早起来寻求。由于世务的缠累和人心的欺骗性，要与真智慧和神保持得救的关系，就必须坚持不懈地努力。 2.智慧宣布寻求祂的人，可以得到三样重奖：18节 (1)丰富尊荣。(2)恒久的财。(3)公义。 （箴3:16；4:7-9；太6:19-21；路10:42；林后6:10；提前6:17-19） 3.智慧的果实与出产。19节，（箴8:10；传7:12） 人种的是什么，收的也是什么。这条自然的法则也适用于属灵的事物。一个人种下智慧，就会收获智慧的良果，（箴8:8；加6:7-8）。人的心灵一旦顺服，就会在生活中流淌出善良。 4.智慧引导人行走正路，避免一切极端与骄傲。20节，（赛30:21；箴3:6；4:11-12；约14:6；徒4:12） 5.最大的财富就是拥有平安与满足的有真财富——智慧。21节，（诗16:11；弗3:19-20；提前6:6-10） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 怎样才可以有快乐的生活？ 【腓4:4】你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。 1.要完全信靠神。信靠祂的大能、慈爱与智慧，信靠祂的所应许的一切话。 2.当把你的重担放在神的脚前，把你的困难交在祂的手中。 3.不要惧怕，也不要忧虑。因为惧怕和忧虑是毁坏人快乐生活的仇敌，惧怕忧虑证明你没有信心和能力。 4.如果有什么事临到你，使你伤心与苦闷，使你不明白为什么会这么糟糕时，你要数算神赐给你的一切恩典，并感恩环境给你的造就，必能叫你惊讶立时乐欢呼。即使是遭遇什么损失、祸患、逼迫、困难，都当记得这是神的美意和允许。 5.不要容许任何事物或任何人代替神占据了你的心。例如：【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 6.要有宽大的心肠。别人无论待你有什么不好的地方，一点不要将这些事放在心上。不要容一点恼恨报复的心思存在你的里面。如果你常纪念别人待你不好的地方，第一个受害的就是自己。宽容别人，其实太多宽容自己。 7.多得人的喜爱就多有快乐。但只有多爱人的人才能多得人的爱，我们不应当为求自己的快乐才去爱人，但我们爱人以后自己总会多得快乐。帮助别人，可以快乐自己。 8.凡事当存知足的心，要想到世上还有比你更贫穷的、更软弱的、更可怜的、更不幸的，还有患病比你更重、受苦比你更深、流泪比你更多的、遭打击比你更甚的。想想他们，再比比自己，便不能不知足不快乐了。 9.不要只看别人的短处，也要看别人的长处。多看人的短处会使你心中越来越痛苦，多看人的长处会使你心中越来越快乐。当纪念别人待你的一切好处，要充满感恩，滴水之恩涌泉相报，快乐生活。 10.要殷勤劳力作工，多作工便多有快乐。懒惰的人是没有快乐生活的。 ── 毛南春阳 【智慧的来源】 经文：箴8:22-31 一、有创造万物之先 22-26 1.智慧就是与神同在的那“道”，祂参与神的创造之工，这就是神的智慧——耶稣基督。22-23节，（约1:1-2；西1:17；弥5:2；约壹1:1-2） 2.智慧的出现远远早于万有的存在。24-26节 ——我已生出！（约1:14；来1:5；约壹4:9）。 (1)24节，表示祂是世界“空虚混沌”之前就已存在。（创1:1-2） (2)25-26节，表示祂是世界被重造、新造之先，就已存在。（伯38:4-11；诗90:2；102:25-28；来1:10） 二、在宇宙高天之上 27-29 1.划出圆圈。27节，（诗33:6；103:19；西1:16；赛40:11-12） (1)“祂立高天，我在那里”：不论把诸天的形成视为把上下的水分开而出现穹苍，（创1:6-8），或视为造出星空，智慧都在那里。（约1:3；西1:16,17） (2)“划出圆圈”。即划定地平线的圆圈。在地球上的人看来，天空好象一个圆拱形的天篷一样。“渊面”。即海洋。 2.是祂在维护宇宙的稳固，维护日常的运转。28-29节，（创8:22；约5:17） 三、在喜悦世人之间 30-31 1.30节，祂是智慧的工作，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃。 “工师”，是心里有智慧的人，创造时能匠心独运，完成祂所吩咐的事——指耶稣基督的创造的能力。（约1:1-3,18；太17:5） 2.31节，“踊跃在祂有预备可住之地”。祂在创造人类之先，创造了地上的万物，都是为人类事先所预备的。——神看着是好的。 3. “踊跃”是喜乐的极致。人是照神的形像造的，为创造大工的极峰。智慧因世界造成（“为人预备可住之地”）和人的出现（“住在世人之间”）而手舞足蹈，欢乐无比。 “喜悦住在世人之间”：神完成创造事工的时候,一切被造物在他看来都甚好，(创1:31)。神最为喜悦的还是人，因为在所有被造物中,惟独人是按着神的形象被造的,是可与祂相交的属灵存在。 人类是创造主的杰作。尽管神关爱动物，但它们只是亚当和夏娃所处环境的一部分。动物虽然聪明，却没有敬畏神的智慧。神只在人身上反映祂自己的形象，所以祂特别关注和喜爱他。（来2:7-8） 智慧所带来的欢乐也伴随着以后的人类。人有权体会神的意念。他们可以从每一片树叶和每一颗星星上看到神的荣耀。 世俗的快乐永远不能带来属天智慧所提供的永久平安。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 很多人都不知道怎样才能让自己每天多多的烦恼一些，下面就教教大家：自寻苦恼的秘诀 【雅4:9】你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。 1.不要思想神加给你的恩典，只想你所遭遇的一切不幸和损失。 2.忘记别人待你的好处：常纪念别人对不起你的地方。 3.凡事只看黑暗的那一方面，一点不要往光明的那一方面设想。 4.常常忧虑你将来要遇见的种种困难和危险，一点不要信靠神。 5.尽心竭力填满你的欲望，总不要存知足的心。 6.不要看别人的长处，只看他们的缺点；多批评人，多定人的罪。 7.不论看见什么人得了好处，总要嫉妒他。 8.尽量的自私自利，不要使别人从你得着丝毫的好处。 9.别人与你同处，对你说话，不论他有无恶意，总要猜疑他是有恶意。 10.放任你的牌气，一点不要约束它，尽量的使它自由；生气，多生气，多多生大气。 以上十条，如果能拳拳服膺，行之不懈，准能使你心中不但毫无平安快乐，而且充满痛苦烦恼，又能弄得天怒人怨，众叛亲离，末了还会患失眠症、肺结核、长毒瘤、入疯人院。 【箴14:13】人在喜笑中，心也忧愁，快乐至极，就生愁苦。 【路6:25】你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿；你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。 ── 毛南春阳 【智慧的福气】 经文：箴8:32-36 一、有福的应许：听从与谨守 32 1.众子啊！——指普世人类。 无论是谁，只愿意降服来到祂面前的，祂总不丢弃，乃是爱祂到底。（约6:37；13:1） 2.听从与谨守祂道的，便为有福。（诗1:2-3；启1:3） 要成为有福的人，就必须具备三个条件：听、念、行。（诗119:1-2；路11:28） 二、有福的条件：仰望与等候 33-34 1.要听教训就得智慧，不可弃绝。33节 圣经中有许多的教训，都是我们要留心去听从。（提后3:16-17；赛55:1-3；罗10:16-17） 2.日日仰望，夜夜思想智慧教训的人，便为有福。34节，（诗27:4；84:10；路10:39） “在我们门框旁边等候的。”——有三种等候的方式：(1)像热心的学生等待尊敬的老师出来继续教诲。(2)像利未人看守着圣殿的门。(3)像一个爱人长期等侯，希望看见他心所爱的人。 这都是表现了等待心爱之人的心情,藉此教导我们应该持久而恳切地寻求智慧,不应只是一时的冲动。就像我们每天摄取身体所需的营养一样,也当祈求神每天将属灵的粮食——智慧赐给我们。 三、有福的警戒：生命与死亡 35-36 1.“寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。”35节 永生是殷勤寻求智慧的奖赏；永死是对缺乏智慧的惩罚。（约壹5:11-12） 成功地寻求智慧意味着要降服自己，好让圣灵住在里面。（约16:13） 2.“得罪我的”：即错过了，就得不到生命与恩惠，反而自害己命，奔向死亡。36节，（箴1:31；约3:10-20；来2:3；10:29；结33:11；林前16:22） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 怎样作一个不讨人厌烦的人？ 【箴25:17】你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。 一个人无论与什么人在一起总能不讨人的厌烦，真不是一件容易的问题。许多人很伶俐很聪明，很有学识有本领，然而与人同处一段日子后，就使令人厌烦。为什么呢？因为他们有许多过失是他们自己不知道不注意的，他们任性、自私，以及无知。那么怎么办呢？ 1.不要专顾自己的好处而一点也不想到别人。太自私了！一个自私的人是一个最讨人厌烦的人。 2.不要贪别人的财物。贪心！人一贪别人的财物，就会存各种卑鄙的思想、作各种卑鄙的事情、有各种卑鄙的表现，因此便招来别人的厌烦。 3.不要自己夸扬自己的长处。高傲自夸！一个人有长处本来会得到别人的尊重敬爱的，但如果他自己夸扬，别人尊重他的心便会变为藐视，敬爱他的心便会变为厌恶。 4.不要用虚伪待人。一般人都以为一味迎合人的心理可以讨人喜欢，因此他们便预备许多假面具，见一种人带一种假面具。他们只是见人说人话，见鬼说的话的伪君子，令人讨厌。 5.不要向人索要财物。一个人向别人索要财物不但损自己的人格，堕自己的志气，也最能讨人的厌恶。 6.竭力避免借贷。轻易向人借贷的人最容易讨人厌恶，一个原因是因为怕他见了而就要借贷，另一个原因是常借贷的人一定不容易保守信用归还。一个没有信用的人最讨人厌烦。 7.不要谈起话来总不完结，没完没了，喋喋不休。有些人很健谈，很喜欢说话，他们一开口便会从东扯到西，从南扯到北，一小时，两小时，三五小时，七八小时谈上半天，谈上一夜，这种人是最为极讨厌的人。 8.不要过问自己无权过问的事。有些人会作事，喜好作事，不论到哪里总是喜欢过问别人的事，甚至喜欢替别人负责任，要干涉别人的事，这是极讨人厌恶的。 9.要严守规则。一个人无论到哪里总是任意而行，不遵守规则，也是极令人厌恶的。医院、学校、教会、娱乐场等等，每个公共场所有自己不同的规则，“入国问禁，入乡问俗。”若是去了，就必须完全遵守那里的规则。 10.要珍惜别人的财物。我们既不可贪别人的财物，也不可不珍惜别人的财物。别人的房屋、陈设、器具、书籍、被褥、衣服等等，都要珍惜，不可污损，不可毁坏。常有人因浪费别人的财物就惹起别人的憎嫌和厌恶。 ── 毛南春阳 【第八章、智慧又在发声】 序:智慧（基督）在第一章二十节发声以后，转了一圈，说了许多的话，现在又在发声了。前一章讲到淫妇出来引诱人，本章讲到智慧发声要人来爱他。 分段: 1、智慧在发声:1-5节 2、智能之言的价值:6-21节 3、智慧的本源:22-31节 4、谨守智慧之言的人有福:32-36节 一、智慧在发声:1-5节 1、智慧发声的地点无处不在:1-3节 “道旁”、“高处的顶上”、“十字路口”、“城门旁”、“城门口”、“城门洞”:这些都指人们出入的地方，这表示主耶稣基督降生的传道工作，到处传福音，他将公理传于外邦（太12:18-21节），他是比所罗门更大的一位智慧的王。（太12:42节） 2、智能说话之对象:4-5节。“众人”……“世人”、“愚昧人”、“愚蒙人”。 ①向众人呼叫（指有地位的人） ②向世人呼叫（指普通的人） 表明主耶稣基督到世上传道，叫众人悔改信福音 可1:15节 二、智能之言的价值“6-21节 1、智慧之言极美:6-9节 ①讲论正直的事:6节 ②讲论真理的道:7-9节
表明基督降世将神的真理带到人间。 约1:17节:恩典和真理都是由耶稣基督来的。 约14:6节:耶稣说:我就是道路、真理、生命……。 约17:17节:求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。（真理就是主耶稣）。 2、智慧之言比珍珠宝贵:10-11节，诗19:10节，119:127节。 3、智慧以灵明为居所:
12节 表明基督的教会为他的居所。 弗2:19-22节 约2:19节 4、智慧恨恶邪恶:
13节，主耶稣恨恶罪恶（来1:9节 太23章）。 5、智慧之丰富:14-21节 ①有智能:
14节，表明主耶稣有智慧和能力（路2:47节 4:25-34节）。 ②有权柄:
15-16节，“藉我”三次。 ③有慈爱:
17节，（主爱我们，我们也要爱主），智慧劝我们要寻求智慧。因为我们本来都是在亚当里的人，在亚当里，活在肉体中是没有智慧的。 ④有财宝:18-21节，表示基督的丰满，使我们更要爱主。 三、智慧的本源:22-31节 1、与神永同在:22-26节 他本身就是神，是那自有永有的神。 启1:8节:主神说:“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在，今在，以后永在的全能者。” 2、与神同创造:27-31节 西1:16节、来1:2节、林前8:6节。 约1:3节:万物是借着祂造的，凡被造的没有一样不是借着祂造的。 四、谨守智慧之言的人有福:32-36节 1、智慧的应许:32节
“这里揭示了一个明确的应许，遵行智慧之道的人必然蒙福。 “听从”一词指“听到”并且“顺从”。其实愚昧人也有听到真理，但智慧的话不能打动他们的心，改变不了他的生活。所以我们听道也要行道:雅1:19-25节 2、听智慧之言的人有福:33-35节（表明遵守神话的人有福） 启1:3节:念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的人都是有福的。 启22:7节:看哪，我必快来，凡遵守这书上预言的有福了。 3、得罪神者遭害:36节 基督徒更不可以得罪神:诗119:11节“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”。 附: ①什么叫得罪神:路15章11-24节 书7:20节 ②怎样不会得罪神:诗119:11节 ── 徐大年《箴言书提纲》 【智慧之言（八1～36）】 一、智慧的呼吁（1～5） 二、智慧作为道德的准绳（6～13） 三、成功的诀窍（14～21） 四、智慧与创造（22～31） 五、智慧为生活的所需（32～36） ──《新旧约辅读》 【世人不可或缺的智慧（八4～11）】 一、神向全人类发出智慧的呼喊 二、依靠神的智慧方能得救 三、人类社会弃神遭祸 四、完美社会的标准 1、第一个基本要素是正直(6)，是神的标准，决非人的标准 2、第二个基本要素是诚实(7)，认识真理操守真理的人，是诚实可靠的人 3、第三个基本要素是公义(8) ——张慕皑《箴言查经信息》 【社会安定繁荣的智慧(八12～21)】 一、社会安定的根基 1、头脑方面的智慧 (1)有灵明的智慧(12) (2)有谋略的智慧(12) 2、心灵方面的智慧(13,14) (1)骄傲的罪 (2)狂妄的罪 (3)恶道的罪 (4)乖谬的口的罪 3、技巧加上品格(14～17) 二、繁荣社会的根基(18～21) 1、物质繁荣加上美好品格带来真正的尊荣（18） 2、建立正确的价值观（19） 3、建立公义及公平的生活方式（20） ——张慕皑《箴言查经信息》 【智慧的身份和资格（八22～36）】 一、智慧是永恒的存在者（22） 1、在宇宙万物中，只有两种存在者。创造者和被造者。智慧是属于创造者 2、智能是神的属性──智能与神有密切的关系 3、世界是被造的且会改变；但永恒的神和属于神的却不会改变 4、一个失去绝对真理的时代，是一个没有神、没有方向的世代 二、智慧是万物的设计者 (23～26) 1、智慧的先存性 2、未有世界以前，我已被立 3、地和水的设计 4、尘埃的设计 5、设计需要定律和目标 三、智慧是世界万物的建造者 1、神的创造彰显祂的伟大 2、神的创造彰显祂的主权 3、神的创造彰显祂的能力 4、神的创造彰显祂的智慧 四、智慧是人类的创造者——伊甸园的人类 1、本质 （1)神精心的杰作 （2)快乐的存在者──(30～31) （3)能爱又能接受爱的人 （4)工作者──神想我们像祂一样，是一个工作者 2、目的——叫我们经历神、享受神的同在，多么宝贵，神的同在是喜乐的同在，是能力的同在 五、智慧是人类的创造者 1、智慧带来新生命（32～36） 2、智慧带来丰盛的新生命 （1）有福的生命──听从神、谨守神道的人有福（32）；等候神的人有福（34） （2）有智慧的生命──神的道就是智慧。（34） （3）有恩惠的生命──神愿意把祂的好处给我们 ——张慕皑《箴言查经信息》 【箴言第八章】 一、智慧女士的表白（1～21） 1、她的话语（6～9） 2、她的价值（10～11） 3、她的治国方策（12～16） 4、她的果实（17～21） 二、智慧女士：神造化的起头（22～36） 三、智慧女士是谁？（22～36） ——《每日研经丛书》 【第八章纲目】 十、应当领受智慧的教训 8:1-36 （一）智慧是每个人的引导，邀请每个人来听他 8:1-11 （二）智慧在历史中的角色：稳固的统治、富裕与尊贵都仰赖智慧8:12-21 （三）智慧在创造中的角色 8:22-31 （五）智慧呼唤人要听从、谨守智慧之道 8:32-36 ── 蔡哲民等《箴言研经资料》 【生活需要智慧之主 箴言8章】 一丶听智慧之主是本份8:1-3 二丶知智慧之言是公义8:4-8 三丶得智慧之主是聪明8:9-12 四丶靠智慧之主是谦卑8:13-16 五丶爱智慧之主是有福817-21 六丶信智慧之主是自有8:22-26 七丶是智慧之主所创造8:27-31 八丶寻智慧之主得生命8:32-36 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【箴言 第8章 赞美智慧】
── 张志新《查经分章大要》
【第八章 赞美智慧】 1) 智慧在各处发声、1/3 2) 使众人会悟灵明、4/8 3) 宁得知识胜黄金、9/12 4) 王借智慧定公平、13/16 5) 寻得智慧享丰富、17/21 6) 智慧本原是基督、22/26 7) 造天地祂为工师、27/31 8) 仰望祂便为有福！32/36 ── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》 |
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