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箴言第十五章纲目 壹、内容纲要 【「智慧之子」与「愚昧之子」的对比(六)】 一、关于言语应对的对比(1~2，4，7，23，28节) 二、关于信仰存心的对比(3，8~9，11，16，25~26，29，33节) 三、关于心灵状况的对比(5，12~13，15，18，20，30节) 四、关于善恶后果的对比(6，10，17，19，21，27节) 五、关于智慧愚昧的对比(14，22，24，31~32节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 叁、其他纲要 【舌头是生命建造的关键】 经文：箴15:1-11 一、舌头是生命树的建造 1-4 1.回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。1节 本章多次强调了言谈的重要性(2,4,7,14,23节)。当争吵与愤怒使气氛非常紧张时,不易说出柔和的话。只要陷进感情的漩窝,任何人都难以脱身。为了担负“使人和睦的”使命,需要忍耐、节制、亲善、睿智等圣经中的诸般美德。（箴13:16；弗4:29；西3:8） 2. 智能人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。2节 “善发知识”：就是有技巧的运用知识，使之令人满意。（箴16:23；25:11-12；传10:12；赛50:4） 3.耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。3节 “耶和华的眼目无处不在”：其实我们的天父是以怜悯和慈爱的眼光照看我们，因为祂知道我们本性的脆弱。（耶16:17；来4:13；诗33:13；103:13-14） 4.温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。4节 “温良的舌”，就是医治的舌，能使人得医治的言语。这种言语是生命树，令人活泼有力。温和的言语可以医治伤心的人。（提前6:3；提后1:13） 而乖谬的嘴所造成的伤痕存在人的心中。伤人的话往往使人痛苦好多年，消耗人的精力和体力，扰乱人的属灵生活。温良的舌可以安抚这些伤口并阻止损害，所以被比作生命树（见雅3:1-10）。 二、舌头是生命人的更新 5-8 1.领受责备的，得着见识。5节 可以更新我们的生命和成长。（箴1:23；6:23；多1:13；提后3:16） 2.义人家中多有才宝。6节，（传5:10-14） 义人慷慨又不贪心，所以又蒙神的祝福。“恶人得得反受扰害”，也就是说恶人贪财为利所害。（箴15:16；10:22；16:8） 3.智能人的嘴播扬知识。7节 有生命的人，他的口随时播扬有生命的知识，使人生命更新。愚昧人的心并不如此。（诗45:2；歌4:11；提后2:2） 4.正直人祈祷，为他祂所喜悦。8节，（箴21:27；15:29） 而恶人献祭，为耶和华所憎恶，不蒙神的喜悦。例：该隐的献祭。（创4:3-7） 罪人献祭是想购买主的悦纳，好继续作恶而不受惩罚。义人纯朴的祈祷就是向神献上顺服的心为祭。神的赦免不是用任何价钱来购买的，而是白白赐给一切放弃自己罪孽的人。（赛1:11；耶6:20；罗3:24；启21:6；22:17） 三、舌头是生命路的选择 9-11 1.追求公义的道路，为神所喜爱。9节，（诗1:6；21:21；赛26:7；提后2:22） 2.“舍弃正路的，必受严刑”。唯有选择正路才有出路、有永生。10节，（箴10:7；太7:13；赛30:21） 3.“阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心。”11节 这就是，人生有两条路：生与死摆在你眼前，去选择吧！（申30:15-20） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 帮你管理口舌的12则真理 1、当弃绝虚谎的言语说诚实的话。 说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行为诚实的，为他所喜悦。箴12:22 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。太５:37 2、当弃绝污秽的言语说清洁的话。 污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。弗4:29 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。帖前4:3 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。帖前4:7 3、当弃绝毁谤的言语说造就人的话。 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。弗4：31 不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。多3:2 4、当弃绝论断的言语说劝勉人的话。 你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。太7:1-2 5、当弃绝怨渎的言语说感恩的话。 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎神和摩西，说：‘你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。’于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。民21:4-6 6、当弃绝辱骂的言语说与人有益的话。 你们听见有吩咐古人的话，说：“不可杀人”，又说：“凡杀人的，难免受审判。”只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。太5:21-22 7、当弃绝暴戾的言语说和平的话。 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。箴15:1 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。西4:6 8、当弃绝挑拨争端的言语说使人和睦的话。 使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。太5:9 9、当弃绝咒诅的言语说祝福的话。 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。雅3:9-10 逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。罗12:14 10、当弃绝矜夸的言语说荣耀神的话。 不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。箴27:1-2 11、当弃绝谄媚的言语说规劝人的话。 因为你们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。帖前2:5 12、当弃绝戏笑的言语说端正有用的话。 多言多语难免有过，禁止口舌是有智慧。箴10:19 淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。弗5:4 ── 毛南春阳 【人际关系的建造】 经文：箴15:12-22 一、对自己：面带笑容 12-16 1.亵慢人和心地刚硬的罪人都不肯接受指教，是无法交往的人。12节，（箴9:7-8） 2.心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。13节 “心”是代表思想与态度，具有决定性的乃是这些，而不是环境。快活的心，快活的外貌；悲伤的思想把灵压碎。（箴17:22；18:14） 忧伤的思想能压碎人的心灵。心中充满光明和平安，脸上就洋溢着喜乐。但心里持续地忧愁，就会给精神带来伤害。当忧虑占着上风时，人的恢复能力就会不断削弱，直到完全失去了抵抗力。心灵的疾病会在身体上反映出来。（箴17:22） 因此，与人交往就要常常面带笑容，才能给留下美好的印象。 3. 聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。14节 心求知识，但不能随便乱咬乱吃。要分辨好歹是非，正歪对错，黑白分明。（箴9:9；徒17:11；彼后3:18） 4.心中欢畅的，常享丰筵。15节 一个人的性情对他的环境有重要的影响。心中欢畅的人会把一点点快乐当作一席丰筵。他们忘记过去的困难，满怀喜乐和信心，展望天父慈爱关照之下的未来。（林后6:10；彼前1:6-8；4:13） 这样的人每次与人交往的时候，心中欢畅，心与心之间没有阻碍，只有欢乐，常享丰筵。 5. 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。16节，（箴10:22；传5:10-12） 在大笔财富面前不动心的，在完美的新世界里，将有无限的财富赐给在品格上达到完美的人。（提前6:6-10,17-19） 在与人的交往中不为钱财所诱惑的人，是值得信任与交往的，因为贪财是万恶之根，使人心里烦乱不安，没有笑容。（提前6:10） 二、对家人：彼此相爱 17-20 1.在家族中，“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”17节，（诗133:1；约壹4:16） 与家人要常常相处同桌共餐是一种难得的家庭幸福，共享天伦之乐，（箴17:1）。而在我们周围有很多家庭虽然在物质上很富裕，却因缺乏爱而陷入不幸与困境。爱可以使人忍受一切困苦。(彼前4:8) 2.不挑启家人争端，要止息纷争。18节，（箴10:12；28:25；太14:5-6） 容易发怒的人不仅自己难受，也会影响他所接触的人。（箴15:1；14:29；29:22；来12:14） 3.正直人的路是平坦的大道。19节 就是畅通无阻，得神帮助，使他能步步行走平坦大道。（箴3:5-6；赛35:8；约14:5-6） 4.孝敬父母。20节，（箴30:7；出20:12；利19:3；弗6:2） 儿女无微不至地关怀、奉养失去生活能力的或已年迈的父母，自然是尽孝，但更好的孝道是，儿女健康地成长并正直、诚实地面对人生。这样的人才会给父母带来很大的喜乐，这就是报答亲恩的基础。圣经把尽孝规定为信仰的具体德性和必须实践的义务。(出20:12) 只有那些无教养的人，才会抹杀早年的记忆，藐视自己的父母亲。（箴10:1） 三、对朋友：按正直行 21-22 1.聪明人与朋友交往，是按正直而行。21节，（箴18:24；雅3:13） 慎选朋友，好朋友胜过亲兄弟。滥交朋友会带来祸患，但一个真正的朋友却始终不变地站在你的身边。那么，只有耶稣基督才是真正忠诚的朋友，永远不离弃我们。（约15:12-14） 2.不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。22节 不管是企业还是国家或团契,它拥有多少有才华的人，就决定着其兴衰浮沉。在每个群体里，都要解决很多的问题。倘若谋士能够恰当地处理这一切事情，那么群体就会熔为一体；若不然,就会发生内部的纷争与混乱。我们当在最为奇妙的策士——就是耶稣基督的引领之下，致力于建立教会的工作。(弗4:12) 初期教会的榜样。（徒2:46-47；6:7；12:24；19:20；腓1:5） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 一个健康的基督徒 一个健康的基督徒。不是从人那里寻找信心，而是从神那里寻找信心。 一个健康的基督徒。束手无策时不是抱怨和恐慌，而是面对神让他引领。 一个健康的基督徒。定会安排自己的饮食起居，定会照顾好自己的身体，因为他知道要准备着随时接受神的差遣。 一个健康的基督徒。不会在意自己年龄多大了，而是在意今天我们与神亲近了吗。 一个健康的基督徒。不会因着众人的口碑去认定一个人，而是看这个人是否为了荣耀神和造就人。 一个健康的基督徒。不该在众人面前感到自卑，因为我是神的儿女比任何事务都来得荣耀。 一个健康的基督徒。是个常常喜乐、常常祷告的人，因为听从神的话是我唯一可以做的事情。 一个健康的基督徒。不会想着此身要成就怎样大的事业，而是先求神的国和神的义。 一个健康的基督徒。断不会为自己的婚姻忧虑，只会做两件事情：等候神引领另一半来到自己的身边；大声宣告她是我的骨中骨，肉中肉。 一个健康的基督徒。从不会大声嚷嚷是人的罪和环境的问题阻扰了他的路，因为神已经赦免罪孽，神的主权高于魔鬼的力量。 一个健康的基督徒。从不会跟人攀比和去忌妒，因为神给了我们今日的饮食，保守我们脱离凶恶。 一个健康的基督徒。从不会以福音为耻，因为福音让我们得到拯救。 一个健康的基督徒。是完全相信神，并完全依靠神的人。 请问：你是一个健康的基督徒吗？ ── 毛南春阳 【尊荣以前必有谦卑】 经文：箴15:23-33 一、谦卑人口出良言 23-26 1. 口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。23节 “话合其时”：生活可以说是由言语来组成的。合时宜的言语会更加滋润生活。(箴15:1) 在信仰生活中,基督徒借着神的话语，和对神话语的信心来彼此相交，使灵性逐渐成熟。 当一个人给人以合适的答复或聪明的劝告时，他就会体验到行善的快乐。（箴10:31,32；25:11） 2.人的口舌可以让在生命的道上升，也会让人在阴间。24节 智慧人的生命之道是通往上方的，虽然陡峭艰难，但有报赏。（箴6:23；诗16:11；耶21:8；太7:14） 3.立定界线，不可超越。——圣灵的果子：节制。25节，（林后10:13-16） “地界”：古时以石为记，标志土地主权。擅移碑石改变地界，等同偷盗，（申19:14）。神看顾孤独无依的人，保守寡妇不为人所害。 4.良言乃为纯净。26节，——是说神所喜悦纯净的言语。（太12:34-37） 其实，我们的行动都是来自我们的思想，（箴23:7；可7:21）。单靠从外面的阻止作恶，是无法使心灵保持纯洁无罪的。因为一个人的外面行为，并不代表他内在生命的意念。 二、谦卑人使心喜乐 27-30 1. 贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。27节 不贪财利，恨恶贿赂，必得存活，心也安居，充满喜乐。（箴1:19；书6:18；撒上8:3-5） “贪恋财利的，扰害己家”：这句话令我们想起亚干。亚干因贪婪的缘故,私自隐藏了一些在耶利哥战役中得到的战利品,最终全家人与他一起死亡。(书7:1-25) 贪婪的人不会为自己所拥有的一切感到知足。(赛56:11) 贪赃枉法，（见申16:19；赛1:23；结22:12）。这种为贪财而出卖灵魂的人，是得不到恒久财富的。他的行为迟早要暴露。不劳而获的，终必贫穷。 2. 义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。28节 义人说话要先经过思考，一方面为了对别人有帮助，一方面也要防止出口伤人，这样才有喜乐的生活。（传5:2；彼前3:15；多1:10-11） 3.义人的祷告。29节，（诗34:15-17；约9:31；雅5:16-18） 4. 眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。30节 有眼光的人，令人喜悦鼓舞，使心喜乐。有眼光的人，听到好信息时，就会发亮，使骨滋润、身体健壮。（箴13:9；25:25；路2:10-19） 三、谦卑人听从受教 31-33 1.责备：就是听从指导永生之路的劝勉。31节，（箴1:23；9:8-9；赛55:3） 2.管教：弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。32节 每一个决定都会影响到永恒的命运。（箴8:33-36） 3.训诲：尊荣以前，必有谦卑。33节 (1)满招损，谦受益。人若能谦卑才会受人尊敬，才可得智慧。（箴18:12；29:23；彼前5:5） (2)要获得真正的尊荣，就必须谦卑地向前人学习怎样攀登成功的阶梯。（箴18:12；太23:12；雅4:6） 就基督而言，高升之前，也必须经历屈辱和受苦。（腓2:5-11；来12:2；彼前1:11） 那么，什么是真正的谦卑呢？ 1.求完全从不自满。 2.常常看到别人比自己强（能够从比自己更卑微的人身上看到可以学习的地方，这才是真正的谦卑）。 3.对真理有永无止息地追求。 4.经常敏感于圣灵的启示，顺从圣灵的引导。 5.不单要自顾，也常常顾念别人的需要。 6.俯就卑微的人。 7.勤劳做工而荣耀归给上帝。功劳归同工，荣耀归上帝，喜乐归自己。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 生命的七个突破 1、把看不顺的人看顺：他是神给你的“陪练”，为了使你的生命更丰盛。 2、把看不起的人看起：俯就卑微的人，用主的爱去爱他，因他也是神拯救的物件。 3、把不想做的工作做好：在小事上忠心，神才愿意托付你更大的事。 4、把想不通的事想通：神不许可，一件事也不能临到。临到身上的每件事，都有神的美意。 5、把即将骂出口的话收回：暴戾的言语触动怒气，柔和的舌头折断骨头。 6、把咽不下去的气咽下：不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒。 7、把想放纵的心拢住：你要保守你心，胜似保守一切，因为一生的果效都在于我们的心。 ── 毛南春阳 【人生应追求的几件事】 经文：箴15:9; 21:21 引言： 人生如果追求不对，则一生失败；如追求得对，则一生幸福。今日我们要从神的话中认识我们应追求些甚么。 一．要追求公义(箴15:9;
21:21) 申命记16:20的字义即正直的事，能公开的，是为人所爱慕的。按灵意说，就是在神面前看为正的事(王上22:43)。但世人都偏行己路，离了正道，所以圣经说没有义人，连一个也没有(罗3:10-12)。我们所以为的义在神面前也不过像污秽的衣服(赛64:6)。为此神为我们预备祂自己的义，就是耶稣基督，叫一切相信祂接受祂为救主的人，都成为义了(罗1:17;
3:22)。 二．要追求认识神(何6:3) 神是一切的源头，如不认识祂，则一切都得不到正确的道路，没有真正的丰盛。神是父亲，是生命的源头，如不认识祂，就如孩子不知道父亲。所以要竭力追求认识祂。 三．要追求和睦的事(罗14:19; 来12:14) 要与人和好，和平，不要与人结怨积恨。我们与人和睦，自己的心也得平安，人也快乐。但人必须先与神和好，并且以基督饶恕我们的心去饶恕别人。先有和平的生命，才有和平的生活；先有和平的思想，才有和平的态度。和睦是要与众人和睦；不是单与自己所喜欢的人和睦，而是要与每一个人都和睦。 四．要追求爱心(林前14:1) 这爱是哥林多前书13章中所说的，是基督的爱，是纯洁的，没有诡诈的，为爱肯牺牲一切的。 五．追求信心和敬虔等(提前6:11) 这表明信心和敬虔不易得到，且容易失去，所以要追求。就是要努力和想方法去得着。用祷告，读经，见证等去得着。 六．要追求圣洁(来12:14) 分别为圣，叫圣洁的生命丰盛起来。活出圣洁的生活，常常对付罪恶，常亲近圣洁的神，这就容易圣洁，因近朱者赤。 七．要追求得着基督(腓3:8-12) 让耶稣充满我们，活着就是基督，叫人看见我们的好行为而归荣耀给神！ 结论：我们的人生应向这七大目标追求，求主助我们得着！ ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【第十五章、善恶对比之教训】 序:本章乃是劝世之箴言，劝人在言语上，心灵上，道德上都要作智慧人，敬畏耶和华，谦卑服事，必得尊荣。 分段:1、有关言语之教训:1-2节、4节、7节、23节、28节 2、有关心灵之教训:5节、12-13节、15节、18节、20节、30-32节 3、有关信仰之教训:3节、8-9节、11节、16节、25-26节、29节、33节 4、有关信德之教训:6节、10节、17节、19节、21节、27节 5、有关悟性之教训:14节、22节、24节 一、有关言语之教训:（这里提出三个标准） “温良”指不热，又不冷，是合适宜度的意思。 “乖谬的嘴”指刺人肺腑的话。1-2节、4节、7节、23节、28节。 1、回答柔和:1节、4节、士8:1-3节、士12:1-6节、撒上25:10-12节（拿八）、23-31节（亚比该）。 【西4:6】
你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。 【箴16:24】
良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。 2、善发知识:2节、7节、28节（播扬知识，口不吐愚昧话）。 【箴18:7】
愚昧人的口，自取败坏。他的嘴，是他生命的网罗。 【彼前3:15】……以温柔敬畏的心回答各人
。 【传10:12】
智慧人的口，说出恩言。愚昧人的嘴，吞灭自己。 3、话合其时:23节（说话合宜）
撒上16:18节（大卫） 大卫: ①对长辈有礼貌:撒上17:34节“你仆人为父亲放羊” ②对兄弟以理服人:撒上17:28-29节 ③对仇敌凶猛:撒上17:45-57节 保罗:徒16:37节与22:25节（我是罗马人） 徒23:6节:保罗看出一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在……。 二、有关心灵之教训:5节、12-13节、15节、18节、20节、30-32节 “愚妄人”指刚愎自负又不接受劝告的人。 1、应当领受父的管教:5节、12节、20节、31-32节 【箴3:11】
我儿，你不可轻看耶和华的管教，（或作惩治）也不可厌烦他的责备。 【来12:6-11】
因为主所爱的他必管教……。 【箴17:10】
一句责备话，深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。 箴1:23节、6:23节、15:31-32节、19:20节。 2、应当心中喜乐畅快:13节，15节。 撒上1:6-10节:哈拿愁苦不吃饭……哈拿心里愁苦。 腓4:4-7节:你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。 3、应当忍怒勿暴怒:18节
（大卫虽受示每咒骂而不发怒。“不轻易发怒”） 【箴26:21】
好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。 【箴29:22】
好气的人，挑启争端，暴怒的人，多多犯罪。 4、要得好信息使心喜乐:30节 【箴25:25】
有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。 三、有关信仰之教训:3节，8-9节，11节，16节，25-26节，29节、33节。 1、神的眼目无处不在:3节，11节，（太6:1-18节“神在暗中察看） 伯34:21节:神注目观看人的道路，看明人的脚步。 【箴5:21】
因为人所行的道，都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。 【耶16:17】
因我的眼目察看他们的一切行为，他们不能在我面前遮掩，他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。 【代下16:9】
耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。 【亚4:10】
……这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。 诗139:1-7节:神是无所不在，无所不能的神。 2、神的作为无不公义:8-9节、25-26节、29节
（创18:22-33节亚伯拉罕的祷告） 【诗36:6】
你的公义，好像高山；你的判断，如同深渊；耶和华阿，人民牲畜，你都救护。 【撒上15:22】
撒母耳说，“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”。 【诗119:142】
你的公义永远长存，你的律法尽都真实。 【赛66:2】
耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了，但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。 创4:1-6节:只是看不中该隐和他的供物。 3、神的本性配受敬畏:16节、33节 传2:4-11节:智慧的王所罗门虽然多有财宝，他知道只有敬畏耶和华才得尊荣。 四、有关信德之教训:6节、10节、17节、19节、21节、27节 1、不可贪恋不义之财:6节、27节
“财宝”指能力或丰富的意思。 【箴1:19】
凡贪恋财利的，所行之路，都是如此。这贪恋之心，乃夺去得财者之命。 （亚干，巴兰、犹大，底马）。 【箴10:2】
不义之财，毫无益处。惟有公义，能救人脱离死亡。 【箴8:21】
使爱我的承受货财，并充满他们的府库。 2、应当彼此相爱:17节 约13:34-35节、彼前4:8节、彼前2:22节、约15:17节 3、当走正直人的平坦大道:10节、19节、21节 【彼后2:15】
他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。 【犹1:11】
他们有祸了，因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。 五、有关悟性之教训:14节 22节 24节 1、要有聪明人的心求知识:14节 【弗5:15】
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 【腓1:9】
我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。 2、要多征求众人的智慧话:22节
（王上12:6-15节） 【箴11:14】
无智谋，民就败落；谋士多，人便安居； 3、有智慧的人便上升:24节 【腓3:20】
我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。 【西3:2】
你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 ── 徐大年《箴言书题纲》 【从舌头入手的生命建造（十五1～4）】 一、舌头与人际关系的建立(1) 1、心里存敬畏神的心，尊基督为圣 2、心温柔敬畏的心或为温柔尊重人的心 二、舌头与个人品格的建立(2) 三、舌头与神人关系的建立(3) 四、舌头与丰盛生命的建立(4) ——张慕皑《箴言查经信息》 【喜乐人生（十五1～33）】 一、论管教（5） 二、论神的心意（8） 三、论计谋（22） 四、论神的看顾（25） 五、论喜乐（30） 六、论尊荣（33b） ——《新旧约辅读》 【从家庭入手的社会重建（十五5～6）】 一、家庭纪律的重建(5) 二、家庭价值观的重建(6) ——张慕皑《箴言查经信息》 【从生命入手的教会更新（十五7～11）】 一、生命与真理的传播(7) 二、生命与敬拜(8) 三、生命与文化的更新(9～11) ——张慕皑《箴言查经信息》 【三种浪费生命的人（十五12～14）】 一、关闭的生命（12） 二、没有生气的生命（13） 三、虚空的生命（14） ——张慕皑《箴言查经信息》 【人生价值观的再思（十五15～17）】 一、态度比环境重要(15)——当靠着神的恩典改变态度时要学习： 1、常提醒自己神是爱，会把最好的赐给我们，所以无论祸福，都是神许可的才会临到 2、神的旨意高过我们的意愿，故此必须降伏在祂的旨意之下 3、神应许我们日子如何力量也如何 二、属灵的福份比物质的丰富更宝贵(16) 三、恩情比物质的享受更宝贵(17) ——张慕皑《箴言查经信息》 【重建和谐的社会（十五18～20）】 一、互相忍让(18) 二、共同努力(19) 三、彼此尊重(20) ——张慕皑《箴言查经信息》 【困境中的人生抉择（十五21～24）】 一、人生路向的抉择(21) 1、自私的路 2、神的路 二、寻求帮助的抉择(22) 三、帮助别人做抉择(23) 四、人生抉择的深远影响(24) ——张慕皑《箴言查经信息》 【社会重建的道德根基（十五25～27）】 一、公平的社会(25) 二、和谐的社会(26) 三、廉洁的社会(27) ——张慕皑《箴言查经信息》 【充满感染力的生命（十五28～30）】 一、造就人的生命(28) 二、祈祷的生命(29)——为何不能在祷告生活中流露有感染力的生命 1、不明白祈祷的真理 2、不明白神的爱 3、不明白神的主权 三、传福音的生命(30) ——张慕皑《箴言查经信息》 【生命的雕塑（十五31～33）】 一、弃恶从善的雕塑蓝图 (31) 1、消极地除罪 2、积极地向善 二、律操练的生命雕塑(32) 三、畏神的生命雕塑(33) ——张慕皑《箴言查经信息》 【第十五章纲目】 （八）追求公义，被神所爱 15:1-33 1.美好言语的重要性 15:1-4 2.善恶对比 15:5-15 3.对人生的观察 15:16-33 ── 蔡哲民等《箴言研经资料》 【生活成圣弃恶行义 箴言15章】 一丶善恶之人神都鉴察15:1-4 二丶恶人献祭神所憎恶15:5-8 三丶恶人道路神也憎恶15:9-12 四丶心乐享筵神所赐的15:13-16 五丶智慧之子神所喜悦15:17-20 六丶行正直路神所称赞15:21-24 七丶人的恶谋神必憎恶15:25-29 八丶听从责备神赐智慧15:30-33 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【箴言 第15章 离恶行义】
── 张志新《查经分章大要》
第十五章【弃恶行义】 1) 神眼目无处不在、1/4 2) 祂憎恶恶人献祭、5/8 3) 舍弃正路受严刑、9/12 4) 心中欢畅享丰筵、13/16 5) 暴怒人挑起争端、17/20 6) 不商议所谋无效、21/24 7) 贪恋财利害自己、25/29 8) 听从责备得智慧！30/33 ── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》 |
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