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箴言第二十二章纲目 壹、内容纲要 【「智慧之子」处世为人的教训(二)】 一、关于富裕之道的教训(1~2，7，16，22~23节) 二、关于智慧行事的教训(3，12，17~21节) 三、关于立身处世的教训(4~5，13~14，24~27，29节) 四、关于家庭生活的教训(6，15节) 五、关于弃恶扬善的教训(8~11，28节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 叁、其他纲要 【敬畏神心存谦卑】 经文：箴22:1-10 一、美名：相遇与相通 1-3 1.正直的人生所获得的美名和恩宠，乃是真正的财富。1节，（传7:1；来11:39） 有美名受人敬重如同有智慧，胜过金银。如果我们与没有美名的人为伍，即使没有参与其不良行经，也会丧失美名和恩宠。 2.富户穷人是同根源，也同样要向神负责，神不偏待人。2节，（撒上2:7；诗49:1-2） “富户”和“穷人”都是同一造物主照祂的形像所造，并且同样难逃一死，二者间极少分别。在世度日应照顾贫穷人的需要。（箴14:31） 神是不偏待人的。（徒10:34） 大家都是祂的儿女，祂要拯救所有的人。（多2:11） 富人和穷人不可避免地要接触，富人在许多事上要花钱请穷人提供服务，说明他们获得财富。那么，穷人就是忠实地为雇主服务，也就是为万有的主宰服务。（箴14:31；17:5；太25:40；弗6:5,6；彼前2:18） 3.通达、敬畏神的人分辨是非对错，有正确的选择。3节 精明人远离邪恶，愚蒙人却冲进邪恶里，并因此而接受惩罚。本节的 “通达人”是单数，“愚蒙人”是复数。这很有意思。因为有远见的人少，愚昧的人多。 二、谦卑：保守与教养 4-6 1.敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。4节，（箴3:16；21:21；赛33:6） 富有，尊荣和生命是大多数人所追求的奖赏，但惟有借着谦卑和虔诚才能得到。（雅4:6） 2.保守自己生命的，必要远离。5节，（箴15:19；诗18:26-27；约壹5:18；犹1:20-21） 3. 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。6节 养育孩子还应加以教导和管束，因儿童在成长期受的教养影响他一生。（申6:7；弗6:4；提后3:5） “使他走当行的道”。直译作：按照他的道。即孩童的爱好和兴趣教导必须考虑到他个人的特性和倾向，并且配合其身体和智力的发展。教养子女应戒慎戒惧，不可轻忽。 三、管辖：蒙福与清心 7-11 1.欠债的，就受别人的管辖。7节，（雅5:1,4；王下4:1） 因为穷人借贷不能偿还，结果要卖身作债主的奴隶。（太5:26） 2.怎么种就怎么收。8节 “撒罪孽的,必收灾祸”：“种豆得豆”是铁一般的原则，种邪恶收灾祸。恶人的势力必为神所废除。（赛14:5-6）。 我们种的是什么，收的也是什么。（伯4:8；加6:7-8；何10:13） 3.眼目慈善、心地慷慨，因济穷人，神必使他富足。9节，（箴11:25；19:17；路6:38；徒20:35；林后8:1-2） “眼目慈善”指心地慷慨，周济贫苦人的，神必使他更富足。（林后9:7-11）。 这就是“多种的必多收”的原则。（林后9:6） 4.清心的人嘴上有恩言，使争端、纷争、羞辱远远清除。10-11节 当恭敬地接受和侍奉神取代了亵慢时，纷争和羞辱就止息了。（箴26:20）。允许亵慢人留在我们中间，是自找麻烦。 喜爱清心，并且嘴上有恩言的人，王必与他为友。（传10:12；路4:22） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 怎样作一个成功的人 1.无论作什么事以前都要抛除自己一切的意见，虚心寻求神的旨意，勉力遵行。 2.无论作什么事以前都要专心仰赖神，求祂指引保守。 3.不看清楚一件事就不要轻易去作。作一件事就要有始有终，坚持到底，切不可见异思迁，遇难中辍。作事虎头蛇尾的人什么事工也作不成。 4.今天当作的事不要留到明天去作。自己能作的事不要留给别人去作。有几件事工摆在面前，应当先选择难作的事作，把容易的事留在后面。 5.不可固持己见，刚愎自用。要虚怀若谷，广纳忠言。但也不可毫无定见，听别人说什么就轻易随从。 6.只要自己看得清楚是神的旨意，是应当作的事，就不要怕别人的批评论断、反对、攻击。 7.无论大事小事，都要作得十分完全，十分美善，决不敷衍，决不草率。小事作得好的人，才有资格作大事。 8.无论作什么事都要看是为主作的，而且要记得主就站在旁边鉴察。 ── 毛南春阳 【三种人的言语】 经文：箴22:11-21 一、清心人嘴上有恩言 11-12 1.喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。11节 心里清洁，行为自然正直，说话柔和而有智慧，嘴上有恩言的人，自然会吸引人，就连王都乐与他为友。（箴16:13；太5:8） 这样的人谁都乐意与他为友，连宫廷都欢迎，因为他的称赞是出于真心的。（箴16:13） 2.嘴上有恩言的人，蒙神眷顾。12节，（代下16:9；徒12:21-23） 二、愚蒙人嘴上有恶言 13-16 1.有偷懒的借口。13节，（箴26:13-16；民13:32-33） 懒惰人作出这乖曲和夸张的借口，好安坐家中。 “外头有狮子”，其实，狮子是很少出现在城中，因怕狮子而不出去干活，实在是啼笑皆非的借口。懒人的特点是，既好吃懒作，又要为自己狡辩。 2.有勾引人的话语。14节，（箴2:16-19；士16:20-21；传7:26） “口为深坑”，就是说，淫妇那勾引人的话语有若捕兽的陷阱一样。 “被耶和华所憎恶”，就是指人心抵制圣灵的呼吁，直到再也听不到圣灵引导的声音。没有圣灵的引导，人就会陷入撒但的陷阱。（诗5:5；箴3:32；罗9:13）。 3.有迷住孩童的迷言巧语。15节，（箴13:24；23:13-14；来12:10-11） 儿童与生俱来的淘气和顽皮，但父母有责任努力通过审慎的管教和训诲，克服他们所遗传给孩子的缺点。（箴19:18；23:13；29:15） 精心的教导孩童使他们当走的路，当行的道，不偏左右，不离主道。（箴22:6；提后3:14-15） 4.有欺压贫穷和贿赂富户的行为。16节，（箴14:31；路14:12-14） 以欺压穷人和贿赂富户的手段积攒的财富，必不能长久，片刻就会消失。相反，用正当的方法积蓄财富且好善乐施的人，必会得到神的护佑，他必昌盛。（创26:12-13；22） 三、智慧人嘴上有真言 17-21 1.聆听智慧人的言语。17节，（箴2:2-5；5:1-2） 从本节开始为“智慧人的言语”。17至21节为“引言”，接下来才是“智言三十则”（22章22节-24章22节），写作体裁与一到九章接近。引言要求学生专心领受（17节）、尽力记住（18节）、基本出发点须正确，以神为倚靠（19节），才能掌握真理（21节），去教导那些靠他得到知识的人（21节）。 2.心中存记，嘴上咬定，这便为美。18节，（耶15:16；来13:15；诗119:11） 3.存受教的心倚靠神。19节，（箴3:5；诗62:8） 所有的这些箴言都是要让人信靠神，而不是信靠人，虽然也教诲智慧，但强调的是如果不敬畏神，就没有真智慧。（箴1:7；9:10；15:33） 4. 谋略和知识的美事，我岂没有写给你吗？20节 “美事”原作“智言三十则”，或 为“三十句话”。可译为“三次”，可能有“再三”的意思。事实上，由22:22-24:22共有三十段不同主题的箴言。（箴8:6；诗12:6；提后3:15-17） 5.真实的回答。21节，（路1:3-4；约20:31；彼前3:15） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 善用权柄，管治舌头 1.不说虚妄的言语，要说诚实的话。（箴12:22；太5:37） 2.不说污秽的言语，要说清洁的话。（弗4:29；太12:34-35） 3.不说毁谤的言语，要说造就人的话。（弗4:31；多3:2） 4.不说论断的言语，要说劝勉人的话。（太7:1-2；雅4:11-12） 5.不说怨渎的言语，要说感恩的话。（民14:26-28） 6.不说辱骂的言语，要说与人有益的话。（太5:21-22；林前6:9-10） 7.不说暴戾的言语，要说和平的话。（箴15:1；西4:6） 8.不说挑拨争端的话，要说使人和睦的话。（箴6:16-19；太5:9） 9.不说咒诅的言语，要说祝福的话。（雅3:9-12；罗12:14） 10.不说矜夸的言语，要说荣耀神的话。（耶9:23-24；箴27:1-2） 11.不说谄媚的言语，要说规劝人的话。（诗5:9-10；帖前2:5） 12.不说戏笑的言语，要说端正有用的话。（箴10:19；弗5:4） ── 毛南春阳 【处事为人的教导】 经文：箴22:22-29 一、与贫穷人——要公义慈爱 22-23 1.贫穷人，你不可因他贫穷就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人。22节 这节经文是警告那些坐在“城门”的法官，不可个人的利益而枉法欺压贫穷人，因为神是贫穷人的保护者。（箴23:10-11） 2.因耶和华必为他辨屈，抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。23节 不可抢夺贫穷人，否则神会毁灭那人的灵魂，因为耶和华必为他辨屈。神要维护受苦的人，有时通过奇妙的方式为他们伸张公义。（王下4:1-7）。 二、与易怒人——要保持距离 24-25 1.好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往。24节 与好生气、容易暴怒的人结交朋友，是很有危险的。因为他的怒气和急噪会引起他人相似的反应。他的怒气也可能直接使人遭殃。（箴29:22；林后6:14-17） 2.恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。25节 要劝戒人，谨慎交友，勿与脾气坏的人做朋友。近墨者黑，久而久之也染上他的坏脾气。因为这些人，他们是不能自控的人，至终必陷在罪中。那么，我们也当凡事深思熟虑，以免口中犯罪而不自知。（箴13:20；林前15:33） 三、与欠债人——要注意分寸 26-29 1.不要与人击掌（合拍）和为欠债的作保，否则你会睡卧不安。26-27节，（箴6:1-5；27:13） “击掌”：即确认一分协议，代表为人担保。“作保”：同意在别人不履行责任的时候，使自己为他负上偿还债务的责任。26～27节不要随便答允自己能力做不到的事。 2. 你先祖所立的地界，你不可挪移。28节 不可贪心或蛮横挪移、强夺与先祖所立的地界。28节，（箴23:10；申19:14；27:17） 3.你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。29节 办事敏捷、做事有力，是有智慧的表示。这样的人，在王面前都能蒙福。（太25:23；罗12:11） 例：约瑟。（创41:31-43） 能“站在君王面前”，是指保护并服侍君王。(创41:46;王上10:8) 本节令我们想起,忠于小事的人必能担当大事的教导。(太25:23) “殷勤”：殷勤本身并不足以把人推向高位，尽管任何方面的成功都需要勤劳。原文还有“熟练”的意思（拉7:6译为“敏捷”）。综合起来，是指敏捷、精明和乐意服务的人。这样的人可以站在王面前。（太25:21,23） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 教会缺少什么人？不缺什么人？ 缺少信仰清楚的人，不缺信仰胡涂的人。 缺少凡事谢恩的人，不缺长发怨言的人。 缺少真正悔改的人，不缺没有改变的人。 缺少用心赞美的人，不缺喜欢唱歌的人。 缺少听道行道的人，不缺听道不行的人。 缺少使人和睦的人，不缺散布纷争的人。 缺少舍己奉献的人，不缺口头爱主的人。 缺少体恤主心的人，不缺体贴肉体的人。 缺少专心爱主的人，不缺追随世界的人。 缺少公义正直的人，不缺说话乖谬的人。 缺少坚持真理的人，不缺看风使舵的人。 缺少刚强壮胆的人，不缺胆大妄为的人。 缺少有主呼召的人，不缺自告奋勇的人。 缺少真正负责的人，不缺专要掌权的人。 缺少牧养群羊的人，不缺只靠喂养的人。 缺少生命成熟的人，不缺灵命幼小的人。 缺少常常得胜的人，不缺常常失败的人。 缺少爱传福音的人，不缺爱传自己的人。 缺少能服侍人的人，不缺被人服侍的人。 缺少谦卑顺服的人，不缺刚硬悖逆的人。 缺少忌恶如仇的人，不缺与罪为友的人。 缺少甘心服侍的人，不缺勉强服侍的人。 缺少为主吃苦的人，不缺喜欢享受的人。 缺少坚信不疑的人，不缺怀疑小信的人。 缺少忠心侍主的人，不缺为利而做的人。 缺少荣耀主名的人，不缺羞辱主名的人。 缺少惊醒祷告的人，不缺麻木沉睡的人。 缺少竭力追求的人，不缺懒惰退后的人。 缺少诚实无伪的人，不缺假冒为善的人。 缺少敬虔度日的人，不缺放纵肉体的人。 缺少高举基督的人，不缺高举自己的人。 缺少盼望主来的人，不缺害怕主来的人。 缺少生命丰盛的人，不缺仅仅得救的人。 ── 毛南春阳 【神学生对名誉的正观】 经文：箴22:1; 腓4:8; 徒6:3; 16:1-2; 提前3:7; 徒26:4; 罗12:17; 约3:30 一．名誉的重要 1.名誉比钱财更宝贵(箴22:1)，非钱财可买。有时可以，但不尽可。 2.名誉是工作的资本(徒6:3; 提前3:7)。名誉越大威望越大，工作有号召力，说话有权柄。 3.名誉是叫人尊敬的条件。名誉好，人就尊敬(徒26:4)。 4.名誉也是见证主荣耀主的能力(徒16:1-2;
26:4)。 二．名誉的危险 1.可引人骄傲(约壹2:16)。 2.可引人离开本位(创3:5)。 3.可引人背叛神(赛14:12-14)。 4.可引人起分争(路22:24)。 5.可引人卖主卖友（犹大）。 6.可叫人自杀，出卖自己(太4:5-7)。 7.可叫人虚伪欺骗（亚拿尼亚）(徒5:1-11)。 三．当如何对待名誉 1.要思想(腓4:8)。要思想作美事，全然以主为追求的目标。追求成为圣洁合乎主用，追求完全如天父完全一样。但不是在作梦。 2.要留心去作美事，非用手段争名。动机不求名。 3.要高举基督的尊名(约3:30)。基督的尊名得高举，我们在祂里面也得高举。 结论：腓立比书2:6-11。 ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【第二十二章
教导处世之箴言】 序:从第十章到第二十一章有关善恶对比之教训，自本章开始至第二十四章，转论“教导处世之箴言”。在本章中有关记述二件大事。 分段: 1、有关处世之认识:1-2节、4-5节、7-8节、13-14节、16节、26-27节 2、有关处世之本分:3节、6节、9-12节、15节、17-25节、28-29节 一、有关处世之认识:1-2节、4-5节、7-8节、13-14节、16节、26-27节 1、美名和恩宠胜过财宝:1节 “美名”指善良的品德，美好的生活，对神对人都很敬虔。钱财是人生的需要，但也带来忧虑愁苦，甚至有灾祸。 传7:1节:名誉强如美好的膏油……。 撒下7:9下节（代上17:8节）: 我必使你得大名，好像世上大大有名的人。 创39:4节、21节: 约瑟虽然遭到痛苦的环境，但心灵非常平安。 2、贫、富都是为神所造:
2节 表明富户穷人虽然他们地位不同，财富不同，遭遇却是一样的，同样有灾难，有疾病。 箴29:13节: 贫穷人，强暴人，在世相遇，他们的眼目，都蒙耶和华光照。 3、敬畏耶和华必得赏赐:4节
（富有、尊贵、生命） 诗112:3节: 他家中有货物，有钱财。他的公义存到永远。 伯1:1节: 约伯是个敬畏神的人。（伯1:2-3节“富有”） 4、保守自己勿走乖僻的路:5节 （箴29:6节） “乖僻人”乃是心里刚硬，固执己意，放纵自己的人。 箴15:19节:懒惰人的道，像荆棘的篱笆，正直人的路，是平坦的大道。 诗11:6节:他要向恶人密布网罗，有烈火，硫磺，热风，作他们杯中的分。 5、欠债的人是债主的奴仆:7节
（雅2:6节） 劝告众人不可仰赖别人，当刚强自立，否则被人辖制，作人奴仆。 耶15:10节:我的母亲哪，我有祸了，因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人，人也没有借贷与我，人人却都咒骂我。 6、撒罪孽的必收灾祸:8节 神是公义的，必按我们所行的或善或恶受报。（林后5:10节） 伯4:8节:……耕罪孽，种毒害的人，都照样收割。 何10:13节:你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子……。 加6:7-8节:人种的是什么，收的也是什么。 7、懒惰人有推辞的借口:13节 （狮子在森林里，街上人很多，怎么会有人杀他呢。懒惰人不肯作工，推三阻四。） 箴26:13节:懒惰人说，道上有猛狮，街上有壮狮。 8、淫妇的口如深坑:14节
（箴5:3节、7:5节） 淫妇的口都是甜言蜜语，如同深坑，会陷害人，而不自觉，被她捉住，无法自脱。 传7:26节:我得知有等妇人比死还苦，她的心是网罗，凡蒙神喜悦的人必能躲避她，有罪的人却被她缠住了。（参创39章“约瑟”） 9、莫为利己欺压贫穷的人:16节 利19:13节:不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物……。 10、莫为欠债的人担保:26-27节 按照摩西律法弟兄中间应该没有贫穷人，穷人应当帮补。（利25:35-37节、申15:1-6节） 箴6:1节:我儿，你若为朋友作保，替外人击掌， 箴11:15节:为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。 箴20:16节:谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。 这一段劝戒我们如何避开罪恶，轻看世界的一切，得以脱离不该有的痛苦。 二、有关处世之本分:3节、6节、9-12节、15节、17-25节、28-29节 1、通达的人见祸躲避:3节（箴27:12节） 来11:7节:“挪亚”，创41:35-36节“约瑟”。 箴14:31节:欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。 2、教养孩童，使他行正道:6节 15节（箴13:24节、19:18节） 弗6:4节:你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。 提后3:15节:并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。 3、不可与暴怒的人结交:24-25节、箴29:22节 “生气”:有一点不如意，就发出脾气。 “暴怒”:一时刺激，便咆哮盛怒。 箴24:21节:我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交。 4、要听智慧人的言语:17-21节。劝导人如何接受训诲，谦卑的来听。 “知识”:乃是神的恩赐。 传7:5节:听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。 传9:17节:宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。 传12:11节:智慧人的言语，好像刺棍。会中之师的言语，又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。 “刺棍”:使耕牛转回正路，努力向前。 “钉稳的钉子”:智慧人的言语深刻在人心中，不容易磨灭，使人心志坚定，不致犹豫不决。 5、不可欺压困苦的人:22-23节 诗12:5节:耶和华说，因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。 6、不可挪移祖先的地界:28节 申19:14节:在耶和华你神所赐你承受为业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。（申27:17节） 7、眼目慈善就必蒙福:9节 看见别人的苦处，因而动了怜悯的心，他就拿食物给穷人，这样的人必蒙神赐福。 林后9:6节:少种的少收，多种的多收，这话是真的。 伯31:19-22节
我若见人因无衣死亡，或见穷乏人身无遮盖。我若不使他因我羊的毛得暖，为我祝福。我若在城门口见有帮助我的，举手攻击孤儿。情愿我的肩头从缺盆骨脱落，我的膀臂从羊矢骨折断。 8、赶出亵慢人必定安宁:10节 创21:9-10节:……你把这使女和他儿子赶出去，因为这使女的儿子……。 诗101:5节:在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝。眼目高傲，心里骄纵的，我必不容他。 箴26:20节:火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。 9、清心的人之恩言必蒙主悦:11节 “清心”是心里清洁，毫无惨杂。 箴16:13节:公义的嘴，为王所喜悦。说正直话的，为王所喜爱。 10、耶和华的眼目眷顾聪明人:12节 申32:10节:耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。 诗33:18节:耶和华的眼目，看顾敬畏他的人，和仰望他慈爱的人， 代下16:9节:耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。 11、办事殷勤的人必站在君王面前:29节 箴14:23节:诸般勤劳，都有益处。嘴上多言，乃致穷乏。 耶48:10节:懒惰为耶和华行事的，必受咒诅。禁止刀剑不经血的，必受咒诅。 箴13:4节:懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。 太25:21节:你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。 ── 徐大年《箴言书题纲》 【价值观的更新（二十二1～3）】 一、品格比财富更宝贵 二、贫与富平等对待 三、远见比眼前更重要 ——张慕皑《箴言查经信息》 【做人处事（二十二1～16）】 一、论名（1） 二、论教养下一代（6） 三、论与恶隔绝（10） 四、论勤奋（13） ——《新旧约辅读》 【谦卑敬畏神的结果(箴二十二4) 】 一、富有为赏赐 1.以得着主为足 2.以拥有主为足 二、尊荣为赏赐 1.神高抬强如人自高 2.神加荣强如人自夸 三、生命为赏赐 1.这是永远的赏赐 2.这是命定的福气(参考诗篇十六篇) ── 王永悦 【圣诞与人生的选择（二十二4～6）】 一、丰盛而满足的人生道路（4） 1、享富足 2、得尊荣 3、得生命 二、满有荆棘的人生道路（5） 三、如何走上丰盛人生路？（6） ——张慕皑《箴言查经信息》 【展翅上腾的生命（二十二7～9）】 一、从物质的生活捆绑中得自由 二、从罪的生活捆绑中得自由 三、从自我的捆绑中得自由 ——张慕皑《箴言查经信息》 【交友之道（二十二10～11）】 一、逃避亵慢人（10） 二、选择清心而有恩惠的朋友（11） ——张慕皑《箴言查经信息》 【属灵操练（二十二12～14）】 一、遵行神的道（12） 二、殷勤工作（13） 三、维护婚姻和家庭（14） ——张慕皑《箴言查经信息》 【成长之路（二十二15～16）】 一、服儿童时期的愚蒙(15) 二、克胜成年时期的愚昧(16) ——张慕皑《箴言查经信息》 【时代真理的使者（二十二17～21）】 一、追求认识真理 (17) 二、用真理塑造生命 (18～19) 三、传递真理的信息 (20～21) ——张慕皑《箴言查经信息》 【时代公义与慈爱的使者（二十二22～23）】 一、公义与慈爱失落的世界 二、贫富悬殊的世界 三、提防逆向压迫的世界 ——张慕皑《箴言查经信息》 【平静安稳面对时艰（二十二24～25）】 一、两种的愤怒 1、义怒——神因着罪恶带给人的伤害而发义怒（不会长久的，很快成为过去） 2、犯罪的愤怒——会导致一种长期的苦毒，害己害人 二、如何胜过犯罪的愤怒 ——张慕皑《箴言查经信息》 【生命的成长——从偏差到正途（二十二26～29）】 一、从愚昧的热心到有智慧的热心（26～27） 二、从贪慕虚荣到心满意足（28） 三、从急功近利到踏实的进取（29） ——张慕皑《箴言查经信息》 【第二十二章纲目】 (七)敬畏神得到真正的财富 22:1-16 1.神掌管财富 22:1-9 2.关于财富的其他教导 22:10-16 三、智慧人的言语 22:17-24:34 (一)前言：要领受智能的知识，使自己可以倚靠神，并把真理传达给其他人 22:17-21 (二)十个不可 22:22-23:11 ── 蔡哲民等《箴言研经资料》 【生活为人当有智慧 箴言22章】 一丶敬畏神的心存谦卑22:1-4 二丶教养孩子心有使命22:5-7 三丶眼目慈善心有穷人22:8-11 四丶神所憎恶心中偏邪22:12-16 五丶领受知识心中存记22:17-21 六丶欺压穷人心中无神22:22-23 七丶与人交往心要谨慎22:24-26 八丶殷勤办事心中聪明22:27-29 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【箴言 第22章 教养孩童】
── 张志新《查经分章大要》 【第二十二章 智慧人生】 1) 敬畏神就得赏赐、1/4 2) 教孩童当行的道、5/7 3) 撒罪孽必收灾祸、8/11 4) 欺压贫穷必缺乏、1216 5) 听智慧明白实理、17/21 6) 困苦人不可欺压、22/24 7) 暴怒的人不要交、24/26 8) 先祖地界不可移！27/29 ── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》 |
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