|
箴言第二十三章纲目 壹、内容纲要 【「智慧之子」处世为人的教训(三)】 一、关于饮食戒酒的教训(1~3，6~8，20~21，29~35节) 二、关于富裕之道的教训(4~5，10~11节) 三、关于言语管教的教训(9，12~14，16节) 四、关于心灵追求的教训(15，17~19，23节) 五、关于伦理道德的教训(22，24~28节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 叁、其他纲要 【留心领受训诲】 经文：箴23:1-12 一、有关钱财的训诲 1-5 1.当注意赴席饮食的仪态。1节，（创43:32-24；犹1:12；太22:10-14） “要留意在你面前的是谁”：身份卑微的人得到大官显贵的邀请,无疑是件很荣幸的事情。 2.警告人不要贪美食，要有节制。慎防落入圈套。2-3节，（腓3:19；路21:34；约6:27） 食物本身并没有问题，也不俱杀伤力。但是，这样的款待往往是为了实施自私的计划，达到罪恶的目的──也许是为了使客人丧失警惕，信口开河。美食不论多么诱人，你要么回避，要么把心思放在工作上，而不是娱乐上。（箴23:6；24:1）。 “拿刀放在喉咙上”：即节制饮食。今天由于许多人没有在美食上节制，因此会引起身体上各种各样的疾病。例如：肥胖、三高等等疾病。 3.劝人不要致力于求富，做钱财的奴隶。4节，（箴28:20；提前6:8-10） 过于关心钱财，只会让钱财充昏头脑，却会对信仰和道德情感的识别能力、高尚而有意义的事越来越怠慢。(雅4:13-14) 4.钱财是靠不住的，既短暂又飘忽。5节，（赛55:2；太6:19；提前6:17；雅5:1-2） “如鹰向天飞去”：圣经以生动的直喻指出了钱财的无常性。钱有两种形状：一是圆形的硬币，说明它是靠不住的，因为它容易滚走。二是方形的纸张，说明它被风一吹，就如鹰迅速地飞走了。 二、有关社交的训诲 6-9 1.不要接受没有诚意之主人的好意。6-8节 (1)“恶眼人”与“眼目慈善的人”相反。（箴22:9） “恶眼”即自私的动机，看到别人的东西就眼红贪心的人。我们要谨慎小心，不要接受这种人的款待，无疑是他们想从你身上得到丰厚的回报。（申15:9） “眼目慈善的人”：是指那些胸怀宽广的人。眼睛是心灵的窗户，眼睛会流露出人的所思所想。（箴22:9；腓2:4） (2)不要与吝啬人（恶眼人）交往，也不要接受这种人的款待，因他心却与你相背。“你所吃的那点食物必吐出来，你所说的甘美言语也必落空。”即你的对称赞、荣耀也会白费落空，对这种人说好话也是白说。（箴26:11；诗141:4） 2.不要把智慧浪费在愚昧人身上，因你的话对他来讲，不起作用，你所能得到的只是他的藐视。9节，（箴9:7；太7:6） 三、有关虚心的训诲 10-12 1.不要作恶剥削没有防卫能力的客人。10节，（箴22:28；申19:14；27:17；亚7:10） 以色列律法有一个概括性的训诫：不可占贫穷无助之人如孤儿寡妇的便宜（出22:22；申27:19）。但这种恶事依然发生。例如：弥迦书二章2节（弥2:2）谴责侵占田地，诈取以色列同胞产业的恶人。 2.神保护孤儿寡妇，为他们伸冤。11节，（出22:22-24；诗12:5） “救赎主”：直译作：至近的亲属；即能保护家族利益的人。可解作耶和华，（诗68:5）或赎业至亲者。（利25:25-28；得4:1-6） 3.智慧须努力虚心去寻求才可得到。12节 留心、侧耳是虚心谦卑领受训诲以及得着知识言语的唯一方法。（箴23:19；2:2-6；22:17；雅1:21-25） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 今日基督徒的几大怪像 1、有些基督徒，喜欢看电影、电视剧，一看可以几个小时不停；但是一看圣经，一祷告，马上哈欠连天头发晕。怪！ 2、有些基督徒，每当提到聚餐、吃饭、游玩，马上兴趣十足，兴趣盎然；可是一说到敬拜、聚会和服事，立刻无精打采，头昏脑胀。怪！ 3、有些基督徒，可以拼命的学习和不断的加班，为了自己的未来努力打拼；可是面对掌管万有的上帝和借着基督死而复生所赐给的信仰，却不想付出任何的努力和代价。怪！ 4、有些基督徒，喜欢背英语，背名人名言，被流行的潮话和明星歌曲的歌词；却记不住圣经的话，对圣经陌生又陌生。怪！ 5、有些基督徒在KTV唱歌神采奕奕，魅力无限；可是在教会中唱赞美诗时，声细如蚊，神色黯然。怪！ 6、有些基督徒，怕老师，怕老板，怕同事，怕朋友，怕父母，怕老婆，怕丈夫，几乎谁都怕；可是就不怕上帝。怪！ 7、有些基督徒，对自己喜欢的明星了如指掌，对喜欢的游戏宛如专家，对流行的事情津津乐道；可是对自己的信仰一窍不通，对别人所问关于信仰的问题一脸迷茫，甚至还没有非基督徒知道的多。怪！ 8、有些基督徒，喜欢赚钱，喜欢地位，喜欢名车，喜欢洋房，喜欢好工作，喜欢帅哥美女；可是，不喜欢基督耶稣，不喜欢上帝的话，不喜欢读圣经，不喜欢祷告，不喜欢聚会。怪！ 9、有些基督徒，为了自己所爱的人，可以付上任何的代价，甚至省吃俭用，也要让对方过的好；可是，对基督，对这位为我们舍己，在世上受尽羞辱酷刑的救主，陌如路人。怪！ 10、有些基督徒，对别人隐私的事情有兴趣，愿意主动去打听，去传舌；可是对福音却闭口不言，甚至多年不提。怪！ 11、有些基督徒，看重地位，看重在别人眼里的形象，看重自己在世上的得失；却不看重属灵的地位，属灵的财富，属灵的能力，和上帝怎么看他。怪！ 12、有些基督徒明知自己在世上是寄居的，可是在世上活着却像这个世界的主人。怪！ 13、有些基督徒常常说自己愿意依靠追求上帝，可是却常常悖逆，不顺服，甚至不愿悔改。怪！ 14、有些基督徒，说自己是圣徒，可是生活中却沉溺于情色中。怪！ 15、有些基督徒，靠关系，靠朋友，靠财力，靠自己；却不靠着凡事加我们力量的上帝。怪！ 16、有些基督徒，说自己是基督徒，可是，为什么却看不出与非基督徒的区别。怪！ ── 毛南春阳 【在正道上引导你的心】 经文：箴23:13-25 一、对小孩子的生命塑造 13-16 1.不要忽视对孩童的管教，这样可以使他得保全生命。13-14节，（箴13:24；19:18） 人的弱点之一就是拖延管教孩子的坏习惯，直到这些习惯给父母带来麻烦。大人在开始的时候，只是对这些行为一笑置之，不当回事。管教的时机就这样错过了。不良品格的主干终于形成了。（箴13:24；19:18） 这两节经文教训我们，要子女得到智慧就必须力加管教。用杖管教，子女不但不至于死，反可因为受过管教不犯罪，得到生命。 培养顺从的好习惯会带来长寿，从而救了他的性命。（出20:12） 2.正确管教孩童，可以双赢，得着丰厚的奖赏。15节 3.说正在话是教养孩童的最佳方法。16节，（箴8:6；弗4:29；5:4；雅3:2） “我的心肠”，直译作：肾脏；即情绪的所在。教师可以通过学生的反应来判断自己工作的成效。（诗16:7；73:21；启2:23） 二、对青年人的生命引导 17-21 1.敬畏神。17节，（诗37:1-3；箴15:16；诗111:10；传11:10；12:1） 神的仆人有时会受到诱惑嫉妒罪人，因为这些作恶的人似乎很走运，过着快乐而无忧无虑的生活。（诗37:1；73:3,17；箴3:31；24:1,19）。 2.有指望，有目标。18节，（耶29:11；来10:35） “善报”的意思是：恶人在今生不论有多么享福，义人不论如何受苦，将来的局面终必扭转。世界上罪人的期盼必要落空，义人的指望定将实现。 3.当存智慧的心。19节，（箴4:23） 4.不要与好吃懒做的人为伍。20-21节，（箴21:17；加5:21） 贫穷至少有两个原因：贪食和醉酒是代价昂贵的弊端。人们即使没有钱也不肯加以控制，这样还妨碍人的工作，削弱他挣钱的能力。（箴24:33-34）。 三、对老年人的生命关怀 22-25 1.孝敬是对父母的最大关怀与照料。22节，（弗6:1-2；利19:3；太15:4-6） (1)犹太人或东方人，都有孝敬老人的传统美德，说，真正配进天国的是孝敬老人的人。 (2)对以色列人来说，老人不仅有经验，也是传授传统的人，赞誉白发是荣耀的冠冕。(申32:7；箴16:31)。 (3)基督徒都当回到圣经的教导，对老人进行特别的看顾和照料，在不信的人面前，作出好榜样。(提前5:4) 2.追求真理的人是父母的喜乐。23-25节，（箴2:2-4；10:1；15:20；代上4:9-10） 22-25节，这段的重点是作智慧人，使父母快乐。父母的心，常系于儿女的身上，这是不争的事实。神为家庭设立秩序，为子女的当尊敬父母，不可藐视他们。23节好像与孝亲没有甚么关系，但实质上，这节经文可看为父母对子女的期望，就是要得充足的智慧。盼望为子女的，尊敬父母；作父母的，尽力养育子女，使他们的生活荣神益人。——《新旧约辅读》 (1)罪的咒诅最初是重重地落在母亲身上的。——子不教，父之过。（创3:16） (2)罪恶进入世界以后，肯定会有许多人找不到得救的道路而灭亡。每一个母亲所生的儿女都有这种厄运的可能性，这是父母普遍悲伤的情况。 (3)如果孩子选择了永生的道路，父母就会非常开心。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 不可叫人小看你年轻 不可叫人小看你年轻。 天父所创造的每个人都是独特的，世界上实在没有两个人是完全一样的。 每个人都有每个人的性格、相貌、质量，独一无二的你，是没有任何人可以替代的。 同时，你也不能成为其他任何人。 因此，不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作众人的榜样。 现在已经成为基督徒的你，我问你： 你感到自豪吗？ 你感到荣耀吗？ 你感到幸福吗？ 你感到喜乐吗？…… 这一切的一切，都不是表达面上装模作样，而是要活出真实的形像来。 我经常看见一些人，每天都是垂头丧气的，一点精神力量都没有啊！但他还是口口声声说：我是基督徒。 呵呵，这样的基督徒很值得怀疑。一个有生命力的基督徒，乃是每天都充满着生命的活力才对的啊！ 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作众人的榜样。即使你现在正是处在死荫的幽谷之中，还是要刚强起来，站立得稳。 今天你拿出勇气来，面对一切的困难、冲破一切的拦阻、砍断一切的捆绑，靠着加给我力量的天父，勇往直前，向着标竿直跑！ 放下一切消极的话语，说出祝福的话来。 放下一切不良的行为，塑造出美好的形像。 放下一切软弱的想法，展开清晨的翅膀飞向属灵的高空。 放下一切污秽的心灵，营造出一颗清洁的良心。 起来吧，年经人！趁着你还有年经的时候，看所爱你看的，听你所爱听的，但你要一定记住：天父都必审问！ 重新来到天父的面前，敬拜赞美，领受祂那无限量的恩典吧！ 要作众人的榜样，勇往直前！ ── 毛南春阳 【要保守你的心】 经文：箴23:26-35 一、要将你的心归向真神 26 1.“要将你的心归我”。（箴4:23；申6:5） 这是用拟人的手法表现了智慧，劝勉人不可将力量和眷爱放在属世的虚妄之事上，乃是要一心追求能够带来真正的饱足与生命的智慧，要遵从智慧。（箴2:1-10） 2.“你的眼目也要喜悦我的道路”。 定睛于耶稣，祂就是道路。26节，（箴4:25-27；约14:6） 二、要将你的心远离妓女 27-28 1. 不贞可能是浪漫的，但这里却忠实地提出了实际的难处：束缚、残忍无情，及在社会上身败名裂。27节，（箴22:14） 2.亲近淫妇，自然会敌挡神、违背父母、兄弟不和、家庭破裂、子女离散。28节 三、要将你的心充满圣灵 29-35，（弗5:18） 引言：29-35节，劝戒不要饮酒。因为酗酒的人所得的是祸患、忧愁、争斗、哀叹；失去的是健康，见到的是怪异荒诞，所说的是胡言乱语。智者的忠告是：远离酒，一眼都不要看它。因为酒在口中虽舒畅，进到身体里头，会象毒蛇把人咬死。 1.酗酒会惹起众多的祸患，甚至身败名裂。29节，（箴23:31；20:1） 忧愁、争斗、哀叹、怨言、无故受伤、眼目红赤，因为醉酒的人往往失去理智，容易犯罪而不自知。我们有神作为保障、引领者，祂必会将我们所遭遇的困苦全然除去，拥有主里的平安，根本不会再渴求从酒的麻醉中得来的片刻欢愉。用酒消愁，愁更愁。 2.渴酒的历史越长，就越想喝酒，直到他们只好渴调和酒——药酒。30节，（赛5:11；弗5:18） 3.不要被酒的美丽和香味所吸引，至终成为咬你的毒蛇。31-32节 (1)“酒发红”：可以说是一种红酒，红色令人着迷，使人更加沉迷于喝酒。 (2)“在杯中闪烁”：原文有“露出眼神”之意，警告人不要被红酒的美色引诱。这种红酒经发酵酿成，直至如媚眼诱人。 (3)“下咽舒畅”：酒下咽如果不舒畅，就不会有那么多人被引诱去喝，以致损害了自己的判断力，具有其欺骗性和危害性。 (4)“毒蛇”：这是一种喻意，酒很像蛇毒，对身体都有严重的危害。 4. 酒使人神情恍惚,因它刺激末梢神经,醉酒的人很容易陷入淫乱的情欲。33节，例：罗得。（创19:32-38） (1)“你眼必看见异怪的事（或作淫妇）”：淫妇象征撒但的假权势，(启17:2),酒也意味着假真理,而非基督的真理。人若深陷错谬之中，他的灵魂就会走向死亡，因此更有必要将福音传给他们。 (2)“你心必发出乖谬的话”：人醉酒后会，就说出清醒时从来不说的话，并兴致十足地把别人的愚蠢当作智慧来谈。 因此，我们记住以弗所书第五章18节的圣经教训：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。” 5.醉酒者感觉淫荡如在海上，最终掉进海里淹死。34节，（路17:27-28；21:34） 这节经文乃是指酩酊大醉的人已失去知觉，甚至无法知道身体受了伤。 6.醉酒后打架，虽受伤而不仍不觉痛苦。35节，（赛22:13；56:12） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 基督徒如何面对饮酒的问题 以弗所书第五章18节的圣经教训：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。” 圣经并不禁止人喝酒，但保罗在此严格地禁止信徒醉酒，因为有放荡的危险。劝人禁酒，与其说是与罪有关，无宁说是与健康有关。因为酒内有酒精，能伤害人身，破坏血管，留下毒质。不喝酒，不会醉酒，亦不会对身体有何伤害。 人心里充满什么，就要流出什么，言语、态度、行为、都是根据里面的情形而定的，（太12:34-35），里面充满什么东西，就是什么样的人，里面包括人的思想、喜好、目的、愿望等。如果里面被情欲、世俗、贪心、妄想、自私、骄傲等所充满，这个人就完全被罪恶占据，整个人都变成污秽不洁，生活、行为也都完全败坏，对人无益有害，也不为神所喜悦，且是可厌弃的。 一个基督徒里面应当被什么充满呢？有两种不同的东西：一是不要醉酒，即不要被酒充满。二是要被圣灵充满。其实，圣灵已经在每个基督徒里面，却没有充满所有的信徒。因此，显不出圣灵的能力，这就是信徒仍然软弱、愚昧、属肉体、不圣洁的原因。 要被圣灵充满并不难，只要恳切祷告，除去一切已知道的罪恶，将心中的邪情、污秽、杂念都倒空，随从圣灵的感动、引导、光照，圣灵就要充满了。 圣经劝戒几种人酒要注意的： 一是犹太人的拿细耳人，清酒浓酒都不喝，连萄葡汁或萄葡食物均在禁止之列。（民6:2-4）。 二是君王不可喝酒（箴31:4），因为君王是一国之首，应为万民之范，禁酒以免误事，影响国泰民安。 三是为监督者的条件，“不因酒滋事”，意思就是禁酒以免滋事。（提前3:3） 四是有些人体弱多病，应喝酒以补身，但不应给酒作奴仆，意思就是可以不喝酒，无酒瘾。（多2:5） 基督徒不只在消极方面不作这个、不作那个，乃是要在积极方面把属灵的德行表彰出来。不喝酒的人未必就是最好的基督徒，但在生活的言、行、思、态能各方面有良好的、属灵的、虔诚的表现是更应追求的。 ── 毛南春阳 【第二十三章
教导处世之箴言】 序:本章作者劝我们在世如何谨慎行事，不可贪食，并劝勉与引导我们走智慧的路。 分段: 1、要谨慎行事:1-11节 2、爱心的劝教:12-18节 3、智慧的引导:19-35节 一、要谨慎行事:1-11节
（弗5:15节） “不可”三次（3节、10节），“不要”四次（4节、6节、9节），“岂要”一次（5节） 1、与官长坐席须要留意:1节-3节。这三节经文论到饮食和礼仪，故当谨慎。 民22:39-40节:巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。 （巴勒安的是什么心呢？） 2、不要劳碌求富:4-5节。这二节论到不可贪财。 箴28:20,22节:想要急速发财的，不免受罚，穷乏必临到他身。 提前6:9-10节:贪财是万恶之根（亚干，基哈西，犹大，底马） 箴20:21节:起初速得的产业，终久却不为福。 3、不要吃恶眼人的饭:6-8节 这三节经文描写一个吝惜的人之光景，也警告那些人不要随便接受别人的邀请，恐怕他们不是真心实意的。 赛32:7节:吝啬人所用的法子是恶的。他图谋恶计，用谎言……。 4、不要说话给愚昧人听:9节（箴9:8节、传8:5节） 太7:6节:不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。 5、二个不可:10-11节 ①不可挪移古时的地界:申19:14节、27:17节 ②不可侵入孤儿的田地:箴22:23节、申15:9节、诗68:5节 二、爱心的劝教:12-18节 1、你要留心领受训诲:12节。智慧人以导师的身份，劝导听众要有一个受教的心。 （徒16:14节:吕底亚留心听保罗讲道） 2、要管教儿童:13-14节。（箴言13:24节、19:18节
“趁有指望管教你的儿子”） 3、行神所喜悦的:15-16节。管教孩童以后，有了盼望，孩童走在正路上。 （要心存智慧，嘴唇说正直的话）。 4、心中不要嫉妒罪人:17-18节 恶人兴旺，善人遭殃，世人因此心怀不平，以为神没有公道，甚至怀疑有没有神，但我们要认识神。 箴3:31节: 不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。 诗37:1节: 不要为作恶的，心怀不平，也不要向那行不义的，生出嫉妒。 三、智慧的引导:19-35节 1、不要与贪食好酒的人结交:19-21节 赛5:22节: 祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。 太24:49节: 那恶仆和酒醉的人一同吃喝。 2、不可藐视年老的父母:
22节 （西3:20节） 箴1:8节: 我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或作指教）。 弗6:1-2节:你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。 3、遵照真理而行:23节、约14:6节 “买”:要付出代价，祷告，寻找才能得到。但金银买不到真理。 “卖”:不是得到金钱，要持守真理。 约18:37-38节:真理就是基督。 4、要将心归神:24-26节 能使父母欢喜的，就是相信耶稣敬畏神。 （“心”代表“爱”，“眼目”代表“志向”，“道路”代表“行为”） 箴10:1节:所罗门的箴言。智慧之子，使父亲欢乐。愚昧之子，叫母亲担忧。 撒上19:11-12节:米甲的心没有归向大卫，而不肯走十字架的道路。 撒上25:40-42节:亚比该的心归向大卫，而甘心撇下一切跟随他。 5、妓女乃是深坑窄阱:27-28节 劝人远离淫妇，人犯的罪只有行淫是得罪了身子（林前6:18节）。 士16:17节:参孙喜爱大利拉作为我们的鉴戒。 箴22:14节:淫妇的口为深坑，耶和华所憎恶的，必陷在其中。 6、贪酒必有祸患:29-35节
“谁”六次 罗13:13节: 不可荒宴醉酒。（但以理不用王膳，参孙大摆宴席） 加5:19-21节: 醉酒乃是情欲所结的果子。 赛5:10-11节: 祸哉，那些清早起来，追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。 箴20:1节: 酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。 弗5:18节: 不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。 ── 徐大年《箴言书题纲》 【出人头地的危机（二十三1～5）】 一、虚荣的危机 二、钱财的危机 三、如何胜过虚荣的危机 1、尝主恩的滋味，便会胜过虚荣与财富带来罪中之乐的危机 2、建立人际关系，享受家人及朋友的那种团契情谊 3、与神连结，建立美好的关系，带来属灵欢乐 ——张慕皑《箴言查经信息》 【社交生活的忠告（二十三6～9）】 一、防备表里不一的人（6～8） 二、防备愚昧的人（9） ——张慕皑《箴言查经信息》 【虚心的人有福了（二十三10～12）】 一、虚心是能力的源头 (10～11) 二、虚心是智慧的源头 (12) ——张慕皑《箴言查经信息》 【塑造生命的呼吁（二十三13～16）】 一、生命陶造，父母有责 (13～14) 二、生命陶造，儿女有责 (15～16) ——张慕皑《箴言查经信息》 【做个超凡脱俗的时代青年（二十三17～21）】 一、克胜罪恶 (17～18) 二、建立人生目标 (19) 三、逃避损友 (20～21) ——张慕皑《箴言查经信息》 【快乐家庭的建立（二十三22～25）】 一、秩序导向的家庭 (22)——有秩序的家庭必须有方向，而这方向就是从神而来 二、真理管治的家庭 (23) 三、真爱维系的家庭 (24～25) ——张慕皑《箴言查经信息》 【情欲与酒精的祸害（二十三26～35）】 一、委身之路──胜罪之道 二、情欲的祸害 三、酒精的祸害 ——张慕皑《箴言查经信息》 【第二十三章纲目】 三、智慧人的言语 22:17-24:34 (二)十个不可 22:22-23:11 (三)父母亲对儿子的劝告 23:12-24:2 ── 蔡哲民等《箴言研经资料》 【生活为人正确处世 箴言23章】 一丶不可贪吃官长食物23:1-3 二丶不可贪财金钱会飞23:4-5 三丶不可吃恶眼人的饭23:6-8 四丶不可挪移古人地界23:9-12 五丶不可不管自己孩子23:13-16 六丶不可嫉妒犯罪的人23:17-21 七丶不可藐视年老父母23:22-25 八丶不可忘记将心归神23:26-29 九丶不可观看放荡之人23:30-35 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【箴言 第23章 不可醉酒】
── 张志新《查经分章大要》
【第二十三章 正直处世】 1) 莫贪恋官长美食、1/4 2) 钱财会如鹰飞去、5/8 3) 不可侵孤儿田地、9/12 4) 当用杖管教孩童、13/16 5) 敬畏神终有善报、17/20 6) 好酒食必致贫穷、21/25 7) 眼目喜悦神道路、26/29 8) 不可流恋去喝酒！30/35 ── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》 |
||||||||||||||||