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箴言第三十一章纲目 壹、内容纲要 【利慕伊勒王母的真言】 一、对利慕伊勒王的劝戒(1~9节) 二、论才徳的妇人(10~31节)： 1.她才德兼俱，为丈夫所倚重(10~12节) 2.她勤劳作工，善于操持家务(13~19节) 3.她待人慈良，备受众人敬重(20~29节) 4.她敬畏真神，心灵容貌双全(30~31节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 叁、其他纲要 【良母，慈爱的母亲】 经文：箴31:1-9 一、对儿子的心愿 1-2 1.对儿子的教训：一定要出于真言。1节 (1)利慕伊勒：是属于神的，乃奉献之意，为一君王。据说是所罗门的别名，其母亲系拔示巴（意起誓的女儿）。若然，箴言卅一章乃是她训诲教导戒子之真言。 (2)真言：神谕之意。又被译为“默示”，意思是神的启示。1节，（彼后1:19-21；约19:35）。 (3)是他母亲教训他的真言。1节，（箴6:20；提后1:5；3:15） 2.你是我亲生的儿子。2节， 只有亲生的儿子，母亲才有资格用责备的口吻教训儿子，用“我当怎样教训你呢？”（我儿，你怎么了？）来引起儿子的注意，表达了母亲的深深忧虑。 3.我已许愿把你奉献上了。2节 “许愿得的儿”。例：哈拿曾许愿，若生儿子，必将他完全归与神，神应允她，哈拿就生了撒母耳。（撒上1:11,28） 4.我当怎样教训你呢？2节 生养孩子，还要有目标、并积极的教训他们，这样才能健康成长。例：耶稣的健康成长。（路2:21-24,39-40,46-47,51-52） 二、对儿子的训诲 3-7 本章是“母亲的训诲”，与一至九章“父亲的训诲”首尾相应，把整卷《箴言》完善地合成一体，一同教给儿子。在教养儿子的事情上，父亲和母亲的角色是互补的，也是不可或缺的。只要是“从上头来的智慧”（雅3:17），父亲和母亲的训诲是相辅相成的。 1.不要将你的精力给妇女。3节 最容易败坏君王的第一个因素是女色。所以，对儿子的第一条训诲就是，不可与淫妇结交，不可把精力倾倒在女人身上。（箴5:9；林前6:18）。否则，就会败坏你的行为。 所罗门一生最大的失败，就是“在法老的女儿之外，双宠爱许多外邦女子”。（王上11:1-4） “所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。”（王上4:30） 他写了《箴言》大部分，但却因为不听神的警告，恋爱外邦女子。“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实的顺服耶和华——他的神。结果空有智慧而行不出来，最终落在神的管教之下。因此，用利慕伊勒王母亲的真言作为《箴言》的结尾，实在是非常合宜。 2.君王喝酒不相宜。4-5节 因为君王一喝酒，就会颠倒是非，黑白不分。（利10:9-10；赛28:7-8） 最容易败坏君王的第二个因素是喝酒。君王并非必须禁酒，而是要节制喝酒，“恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。”（5节）。一切容易使君王忘记神的律法，颠倒是非的因素，都要远离。节制是圣灵所结的果子（加5:23）。真智能的首要任务就是拒绝肉体，抵制天性的冲动。任何能释放我们的天性，却不能让我们有所节制的事物，最终都是祸害。 例：（王上16:9-11；传10:17；弗5:18）。 3.酒也有它的用途。6-7节 给将亡、及苦心的人喝，目的是让他们缓解痛苦。（提前5:23） 这不是在赞美清酒之好，劝人去喝它，而是表明古时因医学尚未发达，酒常用以医治各样的病。(路10:34) 三、对儿子的劝教 8-9节 1.要有怜悯之心。8节，（诗82:3-4） “哑巴”，指的是那些不能得到合理听诉之人。身处惨境的人，无法在法庭上为自己辩护，要么因为贫穷，要么因为国家统治者的敌意。他们需要义人帮助，替他们说话。（伯29:12） 今天，许多福利社会的执政者既没有“公义判断”的智慧，也拒绝“公义判断”的标准，而是另辟蹊径，帮助“将亡的人”和“苦心的人”在各种麻醉品中永远昏迷不醒、逃避现实，似乎是解决了社会的问题，实际上制造了更多的问题，不过是以爱心之名、行谋杀之实。 2.要有公义的心。9节，（利19:15；申1:16；16:18-20；赛32:1-2；耶23:5；亚9:9；来1:9） 一位懂得祈祷交托、忠心诚实、影响儿子生命的母亲，是一位伟大的母亲，她将带来国家的复兴。 一个国家的兴衰最重要是建立道德的能力，因为“公义使邦国高举”。（箴14:34）。在今天的世代，我们何等需要兴起更多基督徒来关心和帮助那些在极度痛苦中的人。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 接纳与赞赏——基督徒家庭亲子教育 圣经上说：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”（诗127:3）可见，子女教育是很重要的。下面我们就从以下几方面来分享： 一、学会接纳孩子。 1.认识到每个孩子都是有价值的。他们都是独一无二的，即使某个孩子有身体、心理方面的缺陷，在神的眼中都看为宝贵。 2.早期发现并发展孩子的天赋，而不是把家长的意愿强加给他。因为神给每一个人（孩子）的恩赐都不一样。 3.避免一样的教育。即使孩子的成绩不好，父母也应该去安慰接纳他们，不应一味的批评。 4.避免偏心和不公平的比较。神的创造都是奇妙的，各人有不同的特点。 5.鼓励他们付出劳动而不是因成败论英雄，更不能对孩子的期望值过高。 二、认识到孩子的个性差异。 1.每个人都有他自己的优势，有自己与众不同的地方。 2.每个人都有他的不足之处。 3.当环境适于自己发挥其优势时，工作效率最高，并能从其中感受到自我价值。神就是要借着各人的兴趣来发挥自己的潜能。所以，家长要对孩子充满足够的信心。 三、教导孩子学会正确的竞争意识 与别人“竞技”，而不是与别人“对抗”。“与人对抗”的意思是说每个人都是你的敌人，不是输就是赢。这样的结果就是你终将成为一个输家，因为你不可能老是赢。而“与人竞技”则是你的对手促使你发挥你最大的潜能。竞技能使“最好的你”表现出来。家长一定要重视孩子努力的过程而轻视结果，培养孩子具备正确的竞争意识。 四、赞赏是建立孩子自信心的秘诀 “人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己的报应。”“人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。”“人口中的言语如同深水；智慧的泉源，好像涌流的河水。”“一句话说得合宜，就如金苹果在网子里。”（箴12:14-25；18:4；25:11）。 1.赞赏是对孩子优点的肯定和褒扬。 2.赞赏使孩子感觉到自己与众不同，从而增加孩子的自信心。 3.没有接纳作为基础，赞赏就更不可能了。 五、我们不愿意赞赏孩子的原因 1.中国人有不愿意赞赏别人的传统习惯，因为在我们小的时候也很难得到别人的赞赏。 2.放大并讥笑别人的弱点是社会的通病，这样会给别人造成自卑感。 3.担心赞赏太多，孩子会骄傲。 4.认为“贬低”孩子，对他是一种激励。 5.对孩子的期望值过高。常言道：说你行你就行，不行也行；说不行就不行，行也不行。可见一句话说得合宜是多么重要，语言是极有能力的。 总之，不要总要求孩子做的尽善尽美，而只要他们在不断地进步就可以了。有一句格言是这样说的：如果我们不去庆祝昨天的胜利，那么就注定要重复以往的失败！愿神祝福他自己的话语，祝福众弟兄姊妹！阿们！ ── 毛南春阳 【才德妇人谁能得着呢？】 经文：箴31:10-12 引言：在1至9节，是这位母亲讲到做领袖的基本条件，关于一个国的建造；而10-31节，则描述他选择妻子的标准——那种真正是珍宝的女子，这是关于一个家的建造。前一段是讲到如何做一个有生命品格的好男人，后一段是讲述如何做一个有生命品格的好女人。 一、她的价值：丈夫珍爱她 10 1.她是具有才德之品格。（箴12:4；得3:11） “才德”的含意有如钱币的两面：一面是心力（道德原则与态度），另一面是为体力（力量与效率）。 (1)坚强的心力与强健的体魄。在神眼中，才德妇人的形像是： ·纯洁的、忠诚的、勤奋的、节俭的、坚强的、仁慈的、智慧的、圣洁的，她全心全意地爱神。 这样才德、出色、美丽、纯洁的妇人谁能得着呢？一个男人所追求的、所想得的女人又是怎样标准呢？ 圣经一直提醒与激发男人不要追求那些庸脂俗粉（3节）的女人，而是渴望寻找到一位才德的、出色的妻子。 (2)一个才德的妇人如何才能美丽出色？ ·每日阅读及背诵神的话语，让神的话语常常充满自己，使生命成长。夏娃之所以失去了“才德的妇人”的形像，是因为她失去了神的话语，追求的是蛇的话语及分别善恶树上那悦人眼目的果子。 ·要常常有与那些爱主的姊妹共处的时间，这样可以互相激发成为才德妇人的心志。 ·要阅读圣贤传记与见证，从他们散发的生命可深深触动心灵，并注入一股新奇的力量。 2.她的价值远胜过珍珠。 意思是值得有智慧的男人不惜代价迎娶，并且努力寻找她的价值，乃是神所赐的礼物。（箴19:14） 才德的妇人都是在婚姻生活中成长起来的，爱情需要明智的经营和浇灌，礼物需要智慧的珍惜和欣赏。愚昧人就是得着了才德的妇人，照样也会失去，比如拿八。（撒上25:3,38） 一个才德的妇人如何才能胜过珍珠呢？ ·持家有道。如果一个对厨艺或治家搞卫生都一窍不通的女人，就不是一个才德的妇人。 ·金钱管理有方。神看为才德的妇人也需要懂得个人及家庭财务管理的实用知识。 ·时间管理有序。时间是神赐给我们最宝贵的财产，祂希望我们爱惜，将时间用在祂的善工上。 ·控制脾气。心中安静，清心守候，不轻易发怒，约束自己的心。 ·控制舌头。少说话，想好了才说，说甘美可爱的话，只说智慧。仁慈的话。（弗4:29；西3:8） 二、她的信任：丈夫依靠她 11 1.她的忠贞：她丈夫心里倚靠她。 这是对一个才德的妇人的高度评价。一位敬畏神的出色妻子，不是与丈夫互相辖制、互相伤害（创3:16），而是与丈夫“二人成为一体”（创2:24），专心作为丈夫一生稳固可靠的帮手（创2:18），所以在丈夫心中的信赖程度仅次于神。许多婚姻的悲剧，是妻子倚赖丈夫，却总是得不到所要的满足。但在神的设计里，妻子才是丈夫“倚靠”的物件；她的智慧不是被动地拴住丈夫、防备第三者，而是主动地成不丈夫的支柱和全家的灵魂。这位才德美丽的妇人所得到的回报，乃是永久的幸福和爱情。（箴31:18,28-29） (1)忠贞的言语。 ·自在无忧。使丈夫的“心”成为一颗轻松自在的心，不用担忧，没有怀疑、焦虑和不安的地方，因为他能真正地将他的生命建立在忠贞的盘石上，他的心可在妻子稳定的支持下安然无忧。 ·鼓励。丈夫的心安然倚靠（信任）她。丈夫对她满怀信心、放心及有自信。因为妻子的忠贞、信任令丈夫每天都受到鼓励，工作也得着能力。 ·依靠神。他丈夫对她的信任如同信任神一样，“丈夫的心安然依靠她”是在主里信任她。他丈夫心里对她有信心，该是何等的福分啊！ (2)忠贞的清单。 一个才德的妇人在日常生活中有10个不同层面的忠贞列表：金钱、孩子、家庭、声誉、忠诚、情绪、开心、智慧、行为、爱情。 ·深信不疑。才德的妇人，一位有信心又忠贞的妻子是可倚靠的。 ·遵守诺言。才德的妇人，是一位遵守诺言的女人。言出必行，承诺出席的务必出席，遵守约定。 ·贯彻始终。建立信任，始终不要胡乱猜测、不要自作聪明，要让他的心可以安然过日子。 ·澄清疑惑。无论遇到什么事情，有疑惑时便要澄清，致电你的丈夫，参考他的意见，事情清楚后再作决定。“心中自是的，便是愚昧人”。（箴28:26） ·负责任。推卸责任是亚当和夏娃留下的坏榜样。在他们的故事里，撒旦不是趁夏娃不在丈夫的保护下，在没有咨询她丈夫的时候放弃诱骗她的吗？ 2.她的贡献：她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。 “必不缺少利益”，原文是“必不缺少掳物”，用战利品来比喻“利益”，暗示这位妻子就像一位将军，运筹帷幄、进退得当，所以能胜过世界，获取生活的必需品。这是一个军事的收获，乃是和平的收获，也是个人工作的回报。 ·神得荣耀，丈夫蒙祝福，儿女得益处，家庭得建立，生命得成长。 ·一个才德的女人，你会如何建立家庭？通过精明的财务管理，你的家将是一个丰足的家、真正的家、甜蜜的家、幸福的家、喜乐的家。 ·才德的妇人是“智慧妇人建立家室”的榜样（箴14:1），成就了神起初“为他造一个配偶帮助他”的心意（创2:18）。她不是家中的保姆，也不是社交的花瓶，更不是生儿育女的工具，而是丈夫一生的属灵同伴，“一生使丈夫有益无损”。（箴31:12） 三、她的使命：丈夫享受她 12 ·她一生使丈夫有益无损。（箴5:15-19），这是一个蒙福的泉源、美善的泉源、幸福的泉源、美满婚姻家庭的泉源。 1.美善的心灵——纯美女性的心灵。 她的心灵是那么纯净、圣洁、可爱，她的心是如此的美善。在她的心中没有自我、自大、自尊、自私、自利，遇到这样一位无私的美善泉源，的确令人振奋。难怪她在神眼中看为美善，但她美善的心灵又说明了什么？ ·满载良善。她一生使丈夫有益无损！才德的妇人，努力为丈夫带来种种好处。她生存是为了爱他，所以她善用每一个机会做好丈夫的贤内助。爱他，服侍他，尊敬他，令他进步，令他生活舒适。 ·拒绝邪恶。每当自私、不满、愤怒、反对或不同意的试探来袭时，她坚强地抵挡邪恶的攻击，选择顺从神的计划，令她丈夫有益无损。 ·终生的影响。做挚爱丈夫的美善泉源是她终生的呼召：不论在今天、明天、10年、20年、50年后，直到配偶不在的那天，她总要那么温婉稳重，疾病、贫穷、年老以及错误都不会影响她使丈夫有益无损的承诺。 2.如何履行使丈夫重新得力的这一终生使命？ (1)提防美善的敌人。她一生使丈夫有益无损。“益”与“损”，两个形成强烈的对比。一种是美好，一种是可怕。 ·夏娃被造原是为做亚当的贤内助，但她却邀请亚当一同犯罪。 ·所罗门的妻子和=及妃嫔令他远离了神。 ·耶洗别怂恿丈夫亚哈行最可憎恶的事，信从偶像。 ·约伯的妻子叫约伯“弃掉神”及“去死了吧”。 ·米甲轻视丈夫大卫。 (2)跟从神的计划，去实践婚姻那美善的使命。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 美善的清单 一、不断为丈夫的灵性打气，不要像约伯的妻子，使丈夫对神的计划失去信心。 二、称许他的名。每当你谈论丈夫时，都要让“仁慈的法则”管理你的言语。 三、控制你的开支，时刻留意家庭的财政状况。 四、教导、养育以及训练你的孩子。 五、支持他的梦想，激发及促进他的期望。 六、跟从他的领导。夏娃因为没有跟从丈夫，而伤了他的心灵，以及全世界人的心灵。 七、给丈夫一个开心的家，不要像箴言19章13节那位妇人争吵不休。 八、经常表现出稳定、可测及平稳的脾性，不要反复无常。 九、尽情地赞美他。良言能令沉重的心欢乐，让你的嘴唇成为良言的泉源吧！ 十、与他同享性事的乐趣，常常令他的心欢畅、满足。 十一、保持自己的灵命长进，经常寻求神是令丈夫得益的最佳途径。 十二、不要看别人所拥有的，满足于丈夫为你提供的一切并为之欢喜。 十三、以祷告作为服侍丈夫的一部分，再没有什么比心灵更能创造美善的泉源了。 ── 毛南春阳 【才德的妇人是活水泉】 经文：箴31:13-15 一、她有新心：喜乐的泉源 13 你我都要成为家庭喜乐的泉源、成为别人生命的泉源、爱的泉源、滋养的泉源、家庭美丽的核心，让每个人都成为充满喜乐的动力，带着一颗喜乐的心，做忠心又勤奋的工人，乐意、热衷又长久地令家人幸福。（结36:26-28） 1.甘心的工人。 勤奋是每个幸福家庭的幸元素——甘心用手做工。（箴10:4；13:4；罗12:11） 这位勤劳的妇人到底在做些什么呢？纺织是她的主要工作。她带着动力和热诚去“寻找羊绒和麻”。她先收集了这些未经处理的原料，然后便开始整个制作过程，经过挑选、购买、加工、漂染、纺线、织布的过程，最后制作成衣物，她用甘心的手和喜乐的心来完成这一切工作。 无论多么艰难、困苦、麻烦、复杂的工作，对这位喜乐又甘心的妇人而言，没有什么工序是太难的事，她是我们的典范。 2.美丽的工人。 有些女人做家务是因为她们没得选择，这样的女人并不美丽。才德的妇人，当她工作时，她就会愉快地唱歌、哼曲、吹口哨，心里充满感恩，因为她喜欢她的工作。她没有抱怨，反而在工作中找到乐趣，她工作是出于真心，带着喜乐的心乐意地做。因为她内心是喜乐的泉源。她充满了对神的爱、对家人的爱。因着心中的爱、能量、勤奋、喜乐和创造力从她的生命中彰显出来。 3.如何才能美丽，成为喜乐之泉？ ·天天祷告。为你要服侍的人及自己祷告，特别为你的工作态度祷告。 ·背诵经文。列出一些能鼓励你愉快工作的经文。 ·为主而作。无论作什么，都要从心里作，像是给主作，不是给人作的。 ·处事态度。当你面对每项事务时，要刻意选择一种有动力、有创意、有喜乐的处理方式。 ·寻找益处。在每一样工作上，都能寻找到对神、对人、对己有益之处，总要存着感恩的心去作。 ·暂停及休息。好好休息没有什么不对。只要不是闲散、懒惰的生活方式，当需要时，停下来在主里重新得力吧。若对你的工作有帮助的话，可每天安排午休或小憩。 ·注重食物。带着甘心、愉快、喜乐、充满动力做神的工，是需要体力的，要知道你吃是因为身体所需 ·珍惜每一天。才德的妇人享受儿女和丈夫的赞美所带来的祝福，但她所得的赞美，是通过每天甘心工作、完成一项项事务而赢得的。我们每天的生活，就应该一步步像她那样表现出众、赢得赞美。 二、她的供应：丰富的食物 14 1.她好像商船。 这位才德的妇人就像一个商人与一艘商船共通分不开。她为了家人生活，不吝啬金钱、时间和力量，为家人带来幸福。 她有经济头脑，做起生意，供应家人的生活需要。 2.从远方运粮来。 (1)她肩负使命的精神。她要她的家人得饱足、家居美观，她认为她的家人配得这些最好的商品。因此，发自内心的爱，使她愿意走更远的路，去为家人预备最好的商品。 才德的妇人是一位艺术家和创意家。她很多的创意灵感，在那些店铺里，她可尽情淘宝，颜色各异、款式独特的珍贵物品，大大刺激她，使她在预备食物、纺织及做家务时更有创意。在她眼中，平常而又刻板的工作成了发挥创意的契机。 (2)满足的精神。 她与众不同，她像商船一样，每天扬帆出海，不断寻觅、探求，一心要找到能为家人带来最好的享受的用品。这位持家能手愿意付出，她在为家人料理出最好生活的过程中享受到满足感。 ◆因为她预备营养丰富的食物，家人更健康。 ◆因为她通过议价、以物易物等方式用心寻找最好的必需品，所以节省了家庭开销。 ◆因为她在采购异国他乡的用品时也将购物时所听到的故事及信息带回家，所以不同的文化也一并进入她的家中。 ◆种类繁多的食物和家具，令她家人生活多姿多彩。 ◆因她精明的眼光、挑剔的选择，令家人享用到高质量的物品。 ◆家人的灵魂因美丽得满足、照顾，充满活力。 3.如何才能更加美丽，称得上才德的妇人？ ·一颗爱心高居首位。若没有爱，我们就算不得什么；没有爱，就没有动力。祷告、家庭为首，而不工作、专业、兴趣或义工。与其他女人共聚，听听其他女人如何以爱心来谈论她们的丈夫、孩子及家庭，你会发觉她们的热诚深具感染力。 ·神吩咐我们要爱我们的家。从最基本需要开始，衣、食、住是每个人的基本需要。寻找出类拔萃，寻找独特的你。以物易物，过关节俭的生活，这样更美好、更幸福、更丰富、更光彩。 三、她的自律：家庭的模式 15 才德的妇人是如何以爱心服侍她的家？自律是最重要的原则，因为自律能够给家带来好处。有了自律才能有效的教导子女守则： 守则1：早起工作——未到黎明她就起来。（太24:45-47） 在箴言31章的年代里，妇人会因以下几个原因早起： (1)看守家居的火光。首先，她要确保家中的油灯整晚都亮着，好让早晨来临时，家里的炉火可就其火而点燃。这样，夜里还会起来数次为灯添油，使灯终夜不灭。（出27:20） (2)看守心中的灵火。这位才德的妇人敬畏神，她清晨起来，让自己有时间祈祷及遵守神的律法。她晓得律法，当尽心尽性尽力地爱神。她不但要照顾家居的火光，也要照顾自己心中对神的爱火。 (3)看过家人心中的火光。一位才德的妇人，必先以神的真理装备自己，然后再以神的真理在家庭的课室内整天教导儿女。 若这些重要的事务都是你每天必做的事，那么早起是必然的。 守则2：为家人预备食物——把食物分给家中的人。 成为家人祝福的妇人会把食物分给家人，预备家人的食粮是她早起的主要目的，家人都依赖她供应每天所需的食物。 要为家人预备足够的每日饭食，就是必须把谷物磨成面粉，否则就不会有面包。因此，磨麦子便成为每天的首要工作。 守则3：每天的计划——她将当作的工分派婢女。 才德的妇人有自己的工作计划及安排，她的婢女每天也有额定的“工作分量”。为了争取效率，她一定要早早分配妥当给婢女们的工作分量。 ·为什么才德的妇人会如此成功呢？ (1)她有与神独处的时间：早起灵修，祷告读经，寻求神，求神祝福她自己及家人一天的顺利。（诗1:2-3） (2)她有计划的时间。与神独处时，可以有时间思考，并策划有效的计划。 (3)她以活泼的心情开始每一天。的确，早起会为你的一天带来好心情。独处，可以好好做计划；运动，可以活泼地开始一天；早餐可以吸收能量；与家人一起灵修可以让家庭复兴与和睦。 ·才德的妇人是如何善用每一天？ (1)定下早起的时间。 (2)持守入睡的时间。 (3)常常喜乐，不住的祷告。 (4)起床。当你认识到早起可赢得时间及生命就能早起。（创19:27；可1:35） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 最美的女人 温柔的女人理解别人的处境； 荣耀的女人宽恕别人的过失； 成长的女人包容别人的缺点； 感恩的女人记住别人的帮助； 喜乐的女人饶恕别人的伤害； 成功的女人原谅别人的失败； 得胜的女人制服己心的欲望； 蒙恩的女人接受耶稣的福音； 聪明的女人远离世界的罪恶； 智慧的女人认识至圣的神。 愿所有姊妹们都做一个最美的女人，愿神赐福与你！
神爱你，一直到永远！ ── 毛南春阳 【才德的妇人有异象】 经文：箴31:16-18 一、她的梦想：想得田地 16 1.梦想成真的三个步骤。 很有梦想的她给我们一个很大的启发，让我们可以从中得到帮助及梦想成真。 第一步，筹划。——她想得田地……。 她出航、购物之时，听到路人透露一个好消息——有一块很好的田地出售，她很兴奋，这是她梦想已久的机会呀！ 她的那商业的眼光、心中的梦想、明智的投资，无不令她兴奋啊！ (1)田产的价值。收集有关数据表明她注重其价值。她不道听途说，也不盲从专家的意见，她自行对田产做出评估。 (2)财务状况。评估家庭的财务状况，表明她充分考虑到这项投资是否会危害家庭的生活水平、是否有足够的资金购买关改良田产。 (3)所需时间。她针对料理家庭所需的时间，考虑自己在拥有这块田一后，是否有充裕的时间打理它。 (4)检阅优先次序。她的家庭才是她的首要负担，所以她智慧的分析购置这块田地会不会破坏她的优先次序。 才德的妇人察觉到，在她做任何地产投资前，都需要更多了解、考虑及祷告。 第一，作为一位才德妇人，她不会漠视神命定做的头的丈夫而独立行事。 第二，作为有能力的妇人，她不会鲁莽行事。 第三，作为有智慧的妇人，她也不会在没有忠告的情况下独断行事。 第四，作为妻子的她，更不会喜欢丈夫所不悦的东西。 第二步，购买。——她……就买来。 “就买来”，成就了她梦想中的田地。可是，她哪来买地钱？？那钱是来自她精明的金钱管理。这是她日常生活中勤俭节约的回报，她所努力的，包括她的精明管理、辛勤工作、纺织出售、无欲无求，都成为她梦想成真的资本。 第三步，改造。——用手所得之利栽种葡萄园。 她的梦想不只是停留在一宗田地，而是葡萄园。她将辛勤劳动所得的一块田地，加以忠心管理，栽种上葡萄，这就是她的满有智慧的选择。因为在她那干旱的家乡，水源缺乏，葡萄和酒是主粮，人人都需要饮料。所以拥有有自己的葡萄园，才德的妇人就可以轻松照顾其宝贵的家人，剩余的葡萄还可以卖给其他人，为她的第二个梦想积累资金。每个人都能从中得益：她“用手所得之利”栽种果园，让家人得着充足的供应，令生活轻省。 2.才德的妇人如何才能更加美丽？ 当你与我一起去追梦、去实现梦想，寻求并跟随神的智慧，再加上我们的努力，每个人都会从中得益。以下是一个令你梦想成真的美丽计划。 (1)渴慕神的美善。 ·耐性。等候，直到机会来临时果断采取行动。 ·谨慎。让你在等候时做周详的考虑。 ·祷告的心。让你在等候及思考时，愿意寻求主的智慧。 ·乐于咨询的心。经过等候、思考及祈祷后，让你乐于咨询你的丈夫、父母、牧师、上司。 ·目标。让神引导你的心，朝着正确的方向，朝着祂的方向。 ·毅力。使你愿意付出一切努力，叫梦想成真。 (2)朝着神的目标。建立你的家庭，为家庭建立名声，养育下一代。 (3)你的丈夫最重要的。才德的妇人她的丈夫“心里倚靠她”，并称赞她：“超过一切的才德女子”。 (4)创意无限。 (5)勇于梦想。 (6)殷勤作工。梦想如何才成真？她的才德，使她甘心乐意，又使她勤奋工作，并使她有所积蓄，那让她可以投资，致使她富有起来。 二、她的工作：殷切态度17 1.准备工作。才德的妇人，成功的关键是什么？ 首先，她以能力束腰。——指穿上工作服。如穿上围裙、工作服、运动服、油漆服或园丁装等，这是工作的态度。 其次，她以能力束腰。——指这位妇人的体力及耐力，暗示了她的决心及能力。她穿上能力，以致力上加力。 最后，她使膀臂有力。——这是指她的体力，代表了她已经做好准备，在肉身及意志上都准备好了。她神采奕奕束上腰带准备工作，她的膀臂永不疲乏。 2.甘心乐意、满有能力的工作态度，四项心灵素质。 ·决心。工作其实是与心有关的，没有真诚的决心，可完成的工作将少得可怜，甚至根本完不成。注意，诸般勤劳都有益处！才德的妇人，态度要更积极，手要时常乐意工作。 ·甘心。甘心乐意的态度决定着工作的难易程度和进展顺利与否。作为神的儿女，才德的妇人，我们已经被征召入伍，已签约，已自愿献身；所以，我们需要做好心理准备，甘心地奉献，并付出一切来完成我们应尽的本分。 ·动力。为教会的需要慷慨付出，以基督的爱滋润其他同胞的生命。这就是我们终生的动力。 ·纪律。纪律是将空谈化作行动及实现目标的必要条件。没有纪律，工作会打折扣或半途而废。纪律是与意志力有关的，因为意志坚定是工作的基本因素。意志坚定，就会胜过懒惰，不再拖延，克服凌乱等问题。 3.才德妇人的最佳工作态度。 ·以神的心意为你的生命目标。 ·常在主的话语里。 ·发展异象，扩大梦想。 ·寻根问底。 ·祈求殷切的态度。 ·制订进度表，有计划的追求目标。 ·安排日程，充满动力。有计划有次序地工作可以让你处理很多事务，令你的思想腾出空间来祈祷、梦想与计划。 ·参考时间管理书籍，这样可以帮助你更有效地工作，激发你的热诚，发现改善技巧的秘诀，使你的表现也有卓越不凡。 ·先处理最棘手的问题。 ·播放音乐。 ·测试工作效率。 ·自我省察。是什么拦阻了你的目标，你想要做的一切，以及那搅动你灵魂的梦想？都是你自己！ 三、她的自信：得尝成功 18 1.表现优越。——她觉得所经营的有利。 (1)卓越的品位。“觉得”跟诗篇三十四篇8节“要尝尝主恩的滋味”中“尝”是一样的。她不断地去尝试，透过冒险、尝试新思想及方法，并不断改进，发现她所作的是好的、是有利的，因此充满着信心。 (2)优质的货物。究竟她视为有利的货品是什么呢？一、田地与所栽种的：五谷、葡萄、酒等。二、精制的纺织品等工艺品。 (3)出众的成绩。“有利的”，她的货品是有利可图的，因为最佳的。永不会是次等旧货，或马虎缝制的庸衣物。及是优等品，她不愁没有市场和价格。 2.追求卓越。——她的灯终夜不灭。 一个才德的妇人，她会满有信心地实践并发展她的企业，并不介意要工作到深夜时分。她喜爱她尝到的滋味，她的创作以及所赚取的金钱收益促使她更加勤奋。当她为家人寻求益处，以及在自己的工作上发挥创意时，她将理性的观察（她觉得）化为进取的行动（她的灯终夜不灭）。 3.如何激发优越标准？——亮着灯。（利24:2） 亮着的灯告诉我们几件有关家庭的事： (1)首先，亮着的灯代表工作仍在进行中，所以需要光。才德的妇人在家中，当然有很多工作及活动在进行中。 (2)款待客人也是用灯的原因，它的光向有需要的客旅表明：这里可提供食宿。 (3)一盏灯之所以发光，是因为灯里有珍贵的油在燃烧着，因此也表示富有。 (4)最后，燃亮的灯久象征了智慧，家中的一位智慧人确保灯仍亮着，留待早上把厨房的炉火点起来。请记住，是谁在半夜起来确保灯火不熄灭。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 箴言三十一章计划 1.乐于聆听。（赛50:4） 2.不断向前。纵然失败了，也不要视之不错误，要视之为教育。 3.发展技能。计划要成功，就需要不断提升你的技能和技巧，并建立信心。 4.争取时间。抡时间，用于从事个人创作、推广业务。 5.勇于冒险。要有创意，勇于尝试新事物，表达自我。 6.尽力而为。“凡你手所当作的事要尽力去作”，作出卓越、上佳的货品。 7.为神而作。将我们所作的交托给神，并要当成是为主作。（西3:23；箴16:3） 8.获得利润。才德的妇人有几个获利的途径：省钱、赚钱、投资。透过这些途径可巩固家庭的经济基础。 9.肯定自己。你现在所做的是可行且有价值的。对神有信心，对神所赐予的能力与才干有信心。 10.家庭第一。耶稣教导我们，若树是好的，结出的果子也是好的。才德的妇人以家庭为第一，神也会使用她多方祝福家人及他人，包括财务方面的祝福。 ── 毛南春阳 【才德的妇人殷勤劳作】 经文：箴31:19-21 一、她的勤奋：灵巧的双手 19 1.她手拿捻线竿，手把纺线车。 在前一讲的分享里，我们看到神看为才德的妇人愿意减少睡眠时间，晚上进行少量工作：“她觉得所经营的有利，她的灯终夜灭。”那么，她晚间究竟都在做些什么？在这节经文中提供了答案：“她手拿捻线竿，手把纺线车。” 当黄昏来临时，才德的妇人将活动由户外田间移至室内的灯光下。她白天工作，晚间仍断续工作。 捻线竿和纺线车是她的工具。她用熟练、勤快、灵巧的双手，用捻线竿及纺线车将羊绒及麻纺成纱线，捻线竿及纺线车就成了她制作衣物出售的工具。 2.才德妇人如何裁成？ 会利用空余时间是裁成才德妇人的重要方法，经常的浪费时间的人，其实就是愚昧、懒惰的人。 ·评估你的黄昏时间。你是如何使用你的空余时间的呢？回答这个问题可能会相当的发人深省。 ·计划你的黄昏时间。我的体重曾经高达80公斤，现在只有65公斤了，每个人见到我时，都非常的惊讶。其实，我就是下了一个决心，坚持每天晚上利用空余时间出去跑步。 ·为黄昏时间做好准备。我发现一些可在晚间做更多工作的妙诀，其中一个就是出外慢跑步或健步走，从而提升自己的能量以应付晚间的工作。 ·善用你的黄昏时间。评估、计划及预备都是好的，但最终你得善用晚上的时间，那是需要努力的。才德的妇人晚上“手拿捻线竿，手把纺线车”。而你的手在晚上都做些什么呢？拿着零食？一本浪漫小说？至爱的手机？你的枕头还是游戏机？电视摇控器？…… ·在黄昏时间思考。（书1:8；诗1:2-3） 二、她的怜悯：施以援手 20 1.她张手周济困苦人。——她的手。 神看为才德的妇人令人难忘。她值得信任、乐意助人、勤劳不辍、节俭、有创意、关于管理和料理家务等都非常的出色。她努力赚钱，不但令家人得益，也随时乐意慷慨施怜悯于不幸的人。因为“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏”。虽然她为家事繁忙，但也不失敬虔的怜悯，否则，她的勤奋及工作会使她变得忙而冷酷，因为她忙得没有时间照顾别人。 (1)她的手是张开的。——慷慨乐施的品格。例如，若有人需要金钱，她会伸手入怀与人分享她的财富；若有人需要面包，她会递上自己烘制的面包；若有人欠缺御寒衣物，她会奉上她夜以继日亲手编制的羊毛外套。 (2)她的双手是服侍人的。施予可以是单手，但服侍别人必需要用双手。例如，照顾婴儿、孩童、老人、病人都要用到双手，而手心是向上的。 2.伸手帮补穷乏人。——她的心。 (1)以心施予。“张”与“伸”是她在力所能及的范围内乐意施予。这样的伸展施予，需要一颗心：一颗慷慨仁慈的心、一颗跟随上神的心。 (2)留心神的话。（申15:7-8；弥6:8；箴11:25；19:17；22:9） 在圣经中这样才德的妇人很多，例：亚比该，她喂养大卫的600人；撒勒法的空寡妇，她接待了以利亚；书念妇人，她给以利沙提供食物及住处；约帕的多加，也为寡妇们做里衣、外衣。等等。 3.如何塑造成为才德的妇人？ ·从家里开始。每天让孩子们因亲眼目睹母亲乐善好施的生命而受惠。 ·定期奉献给教会。可以透过给教会财务的支持，间接的帮补那些穷人、困苦人，及服事在艰难穷苦的乡村教会的传道员、宣教士、牧者们。 ·留意别人的需要。留意四周有需要的人，不要让这些黄金的机会擦身而过。 ·奉献给值得支持的组织或个人。有需要的教会、你熟悉的宣教家庭和组织、帮补培训神学生、在教会中辛勤工作的牧者们。 ·为个人的计划祈祷。时常求问神的心意，你可参与哪些圣工？在何事上可参与服事？等等。 ·慷慨的心。拥有慷慨的心是多么可爱！就像流水一样，金钱若是停留不动，其用处就没有那么大了。不要做死海，只有流入没有流出，毫无用处，死水一潭。 ·活出爱。爱，拥有一双帮助别人的手；它有脚，迅速跑到贫乏和困苦的人那里；它有眼睛，看见不幸和缺乏；它有耳朵，听见人的叹息及悲伤。——这就是爱！ 三、她的准备：双重祝福 21 1.高瞻远瞩。——她不因下雪为家里的人担心。 才德的妇人，她是一位计划家，她永远向前看，深明未雨绸缪之道，满有智能地为家人提供所需过冬的衣物。 每一清晨，这位妇人在家人起床之前，就为所爱的家人祷告，逐一的向天父祈求。该如何向家人表达她的爱？她制定了一连串列事备忘录：“为冬天做好准备，先寻找羊毛、购置一些红色染料、纺线织布、制作御寒大衣。”她会通过替家人缝制御寒衣物，为他们带来祝福。 2.延伸的爱。——全家都穿着朱红衣服。 每个住在这位才德妇人屋檐下的人，到了冬天都有漂亮温暖的朱红衣服。 她的爱是延伸的爱，不但为照顾家人有衣有食，还关怀照顾延伸到贫乏人及陷于困苦中的人，使他们享受到所需的食物或衣物、帮助或家居清洁，她都乐意提供协助。（腓2:4-5） 3.帝王的衣物。——朱红衣服。 那么，为家人提供“朱红衣服”有什么意思呢？这颜色代表了她的供给是： ·温暖的——红或朱红（意思是“发亮”）显示保暖的作用。 ·威严堂皇的——朱红是帝王穿的颜色，代表了高贵、豪华及壮丽。 ·高质量的——这美丽妇人的家人配得最佳的衣物。她的家人都穿着羊毛衣，且是朱红色的，这表明她所提供的衣物质量是很高的。直至现时，很少人会拥有超过一件羊毛大衣。 ·双重厚度———我肯定你能分辨一件平价单薄的羊毛衣与一件丰厚且有分量的羊毛衣。“朱红”在希伯来文的其中一个解释是“双重”；当然，神看为美丽、才德的妇人只会制造高质量、双重厚度的衣物，为她的家庭带来双重的祝福。 ·双重漂染——羊毛需经漂染才可变成朱红色，若要染成真正的朱红还需经过两次的漂染。 ·名贵的——因为漂染的额外人工及时间，朱红衣物是豪华及贵重的。 4.如何才能更美丽？ ·决定将来的需要。打开年历表，制订你的未来规划。 ·想想你要负责的户外工作。 ·预防紧急事故。无论在什么地方，每个人都要作好应对紧急事故的准备。 ·清洗及保存衣物。 ·注重质量。为家人提供优质的衣物，而不是大量的衣物。 ·顾及舒适。家人的舒适、安全、温暖及健康是最关注的重点。 ·顾及美观。为家人提供美丽、漂亮的衣物，色泽鲜艳、做工精巧、绣上珠子、宝石金钱等饰物。这是直接以你的美丽、才德的心灵向家人表达爱意。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 母爱 宇宙间，最大的爱，是神的博爱，人世间，只有母爱最接近神的爱。 ……母爱，是孕育。 就像起初的圣灵，孕育了全新的世界，母亲孕育了我们，自己却承受着生产之痛。 圣经说:“
妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再纪念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人”。 ……母爱，是供养。 是倾其所有的供养，是舍己牺牲的供养，是不求回报的供养。 在供养我们身体的同时，也让我们的心灵经历着爱、体会着爱，明白了爱。 ……母爱，是给予。 母亲不但给予了我们生命，给予了我们供养，更多的是，给予我们细腻的关怀，给予我们柔和的安慰，给予我们不离不弃的鼓励，给予我们无条件的接纳、无限的眷爱…… ……母爱，是承受。 无论是伤痛、是委屈，是压力
、是孤独，是艰辛、是打击……，她都能默默的承受，她只有默默的承受。 ……母爱，是宽恕。 无论你犯过多少错，无论你走过多少弯路，无论你因为无知，伤害过她多少次，在她心里，你永远都是她最爱的孩子。 ……母爱，是永不止息。 自从怀胎，她就爱你，直到她年老发白，步履蹒跚，她爱你的心从不改变，人世间，只有母爱最接近神的爱！ ── 毛南春阳 【才德的妇人谦卑秀雅】 经文：箴31:22-24 一、她的形像：美丽优雅 22 1.美丽的家居。——她为自己制作绣花毯子。 有哪位妇人不想令自己的家美丽温馨？才德的妇人也不例外。 “她为自己制作绣花毯子。”这是描述她家居的布置。也译作：“她为自己制造被褥”。 她以忙碌的双手、洋溢的爱心，开始为枕头、被褥、坐垫、帷帐、挂画、台布、地毯、席子及椅套绣上图案以装饰家居。 2.家居审美。——如何为自己美丽的家居制作绣帷？ (1)首先，假设自己是访客。经过你你居住的地方，你看见了什么？到访的宾客会留意些什么？你的家居缔造了什么气氛？你所见的，有什么令你喜悦的东西？有什么是你想改善的？有没有碍眼的、凌乱不堪的？ (2)其次，计划改善家居。不是所有改善家居的工作都需要花费。事实上，最大的改善莫如清理杂乱的对象。整洁、清静、优雅、温馨、气和最为重要。 (3)再次，征得丈夫的同意。 (4)最后，让家成为甜美的家。如，夏娃照顾的是花园，挪亚太太管理的是一只方舟，撒拉是帐幕的主母，以斯帖住在异地的皇宫，马利亚住过马棚，彼得的岳母在她的石屋里热情款待客人。无论在哪里，美丽温馨的环境是自己营造出来的，将居所变为一个“家，甜美的家”。 3高贵。——她的衣服是细麻和紫色布作的。 才德的妇人，她是艺术家及高贵的女士，她为自己的衣物添上高贵的品位、才德的形像、心灵的智慧、艺术的能力、优雅的威仪于一身的妇人，她衣着反映着她的个性。她不是那种故意眩耀自己为“富婆”的姿态，乃是她辛勤工作及精明智慧的一个见证。 4.品味。——人品配得上华丽的衣饰。 ·她的社会地位——神看为美丽的才德妇人具尊严、财富，且地位崇高，她的衣着称合她的社会地位。 ·她勤劳的实践和熟练的管理，令她得着实质的回报——她有经济能力，愿意花时间并努力按自己的地位穿着打扮。 ·她的事业地位——她自己就是她精细手工作品的活广告，女时装设计师当然不可以衣衫褴褛。 ·她值得称赞的品格——才德妻子的穿著代表好真正的性情及威仪。 5.如何才能美丽。——有三大要点： (1)你的关顾。美丽是由清洁整齐开始的。 (2)你的形像。你的外表不章代表你自己，你的打扮及外观也影响你的家人。要是你在众人面前始终给人一种整洁、尊严之感，就能为你的丈夫及孩子带来美誉。若是更雅洁、更整齐、更清爽利落即意味着与众不同，那就不妨尝试努力去做；出席某一个场合，外表上胜人一酬总比差人一等好。 (3)你的标准。神爱惜的美丽、标准是什么呢？首先是正派，其次是适中，最后是中庸、谨慎及端庄。（提前2:9-12） 二、她的丈夫：有影响力 23 1.嫁给有影响力的男人。——她丈夫在城门口与本地的长老同坐。 她丈夫是什么人？ ·是一位信任妻子、将自己的灵魂靠在妻子美丽品格上的丈夫。 ·是那位幸运儿，妻子发誓终生使他有益无损。 ·是他妻子为他预备饭菜，并替他管理家居及财务。——才德的妇人谁能得着呢？这个男人已经得着了！这是神恩待了他，赐给他一位美丽才德的女子为妻。（箴18:22） ·神除了通过他的妻子厚厚祝福这位男人，也使他成为许多人的祝福，成为一位有影响力的男人。 2.成功男人的背后。——为众人所认识。 每位成功男士的背后都有一位或两位成功的女士在支持他、鼓励他、推动他，并尊重他。当男人攀上成功的梯级时，他的妻子或母亲正扶着梯子。 丈夫与妻子就好像是一对书夹子：二人都是小区的中流砥柱，在城门口为人认识；二人都致力为他人谋求益处。——服侍他人。两个人总比一个人好，二人的配合如何发挥作用呢？ ◆他服务小区；她做他的助手。 ◆他在城市管理的范畴取得成功；她的成功则在家庭及家庭管理的范畴。 ◆他乐于外面的工作；她乐于在家中的工作。 ◆他得到人的爱戴和尊敬；她则透过自己的言谈举止保护及提高他的声誉。 ◆他是一位可靠且具影响力的公民，受人尊重；她则为他增添分数。 ◆他是一位谋士，满有智慧及敏锐的洞察力；她则说有爱心的智慧话。 ◆他在城门口发挥他对小区的影响力；她则由家居方面影响小区。 ◆他因稳重的性格及突出的贡献广为人知；她亦然。 ◆他拥有世间的财富及社会地位；她通过妻子的角色及行为，帮助他增进财富及社会地位。 ◆他达到自己的专业目标；她则透过勤奋及节俭帮助他。 ◆他赢得赞赏；她则因她的手工艺品受称赞。 ◆他是一位才德的男士；她是一位才德的女士。 ◆他以荣誉为冠冕；她也是他的冠冕。 三、她的经营：创意专家 24 每个女性成功者的背后，都可以看见一项成功的要素：她将一些个人专长发展成为专业！ 1.发展专长。——纺织是这位才德妇人的天赋专长。 ·她寻找羊绒和麻作原料。 ·她在烛光旁加工原料，并工作至深夜。 ·她将手缝制的温暖衣物送给穷人。 ·她亲手为家人、家庭及自己制作贵族式的衣物。 ·她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。 2.表达创意。——从专长发展成为专业。 一切都始于她旺盛的创造力：她作细麻布衣裳。 3.增添家财。——作细麻布衣裳出卖，这样可以给家庭的增添可观的经济收入。 4.要发展卓越的个人专长，就必须要有创造力。 ·触觉。要培养创造力，并保持对个人计划的兴奋，就要留意其他人如何表达自己，要养成这个习惯。在你熟悉的领域内时刻不忘发展你的兴趣特长，使你的产品保持竞争力及优势。要触觉敏锐，留意其他人的创作。 ·计划。你固然希望可以预留时间，用以思想你的计划并磨炼你的技巧及才能，但我亦鼓励你利用空闲的每一分钟来计划和创作。 ·主动。你需要主动参加一些能说明自己发展技巧的课程，你也需主动到购买一本和你的创意范畴有关的书籍。你亦需要主动去实践你的梦想，设计你的工作间、设置你的发展空间。 4.勤奋。勤奋是任何成功者的关键。“她甘心用手做工”，除了打理家庭、预备三餐之外，这位才德的妇人还会纺织，且达到专业水平，非常出色。又为家人提供衣物及额外的收入。她努力的拓展她的专长，更不断努力工作。当她发觉她的生意有利润可赚时，她便加倍努力，务求尽快完成家居工作，让自己有更多的时间来实现梦想、从事创作。她工作的高效率，令她节省下时间来追求、改进自己的专长，打理家庭。她确是配得称赞的女性，她的声誉是辛苦赚来的。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 支持丈夫，美化生命 1.赞赏他。每一个人都乐于接受别人真诚的赞美，你的丈夫也不例外。所以，赞赏你的男人吧！——从今天开始，以后的每一天也都赞美他。 2.鼓励他。包括你的丈夫在内的每个人都需要鼓励。惩罚及斥责固然有助于改进，但鼓励的效用更大。你发出的良言能给丈夫极大的勇气，助他面对生命的挑战。所以，张开你美丽的口吧！说有智能及仁慈的话语，让爱及鼓励不断涌流。 3.看守你的婚姻。婚姻是一项工作，这真相亲不浪漫。婚姻不是玩笑，它需要付出努力及断地祈祷。作为妻子，你要为丈夫祈祷并尊重他、在意他、关心他、荣耀他、喜爱他、崇敬他、顺服他、赞赏他、倾慕他。这是一个极困难的命令、一个终生的命令。 4.照顾你的家人。丈夫在外影响力，是因为他的妻子在家中具有影响力。 5.照顾你的家庭。要妥善处理家中大小事务。支取神的恩典，以助你处理日常事务及生命各样突如其来的挑战。向主祈求帮助，让你以观察家务为乐。 6.照顾家庭经济。智慧地管理钱财是对丈夫的祝福。因为这样可以使丈夫不用担心钱财的使用，让他可以按自己的能力和意愿选择工作，而不是成为金钱的奴隶。若你每天都留心你的家庭，减少开支、增加储蓄、积累财富，你就是学到了神看为智慧而又美丽才德妇人的经验。 7.放手。当你的丈夫需要时间工作不能陪伴你时，你要为他祝福祷告是一个美丽的态度，而不是强占、哭诉、埋怨、发牢骚或吝啬你丈夫的时间。 8.支持他的梦想。与丈夫一同畅想他事业的辉煌，一同分享期望和兴奋。接下来，你要朝着这个目标与他一起去追梦。 9.你的行为是他的写照。才德妇人的丈夫能够在城门口“为众人所认识”，其中的一个原因就是：他有一位难得的妻子。这是否是你丈夫受人尊重、为人所熟知的一个原因呢？ ── 毛南春阳 【才德的妇人充满喜乐】 经文：箴31:25-26 一、她的衣服：能力和威仪 25 1.她以品格为装饰。——能力和威仪是她人衣服。 这两件宝贵的饰物才是才德妇人的装束中最引人注目的，因为它们是敬虔品格的装饰。 (1)能力。能力是才德妇人美丽性格的一部分，它从多方面表现出来。如，她忠心地建立起了经济能力，所以她有足够的金钱储备以应付日常生活所需及将来的养老生活。还有在生活、家庭、教养、社交、交易等等，她都有一定的能力，坚强的魄力、不屈不挠的精神。是的，应付生命的能力正是她的装饰。 (2)威仪。威仪是这位妇人经常穿戴的另一件饰物，作为她的荣美、气派。我们赞叹她才德的品格、帝王的举止、敬虔的行为，在她的品格衣橱中，没有一样是庸俗、卑贱、鄙陋的。她美善的灵魂，以及她满有恩慈的行为，为一切有幸认识她的人带来益处，她确实拥有有威仪的美丽气质。 2.她时常充满喜乐。——想到日后的景况就喜乐。 才德的妇人以才德为衣，“想到日后的景况就喜乐”。她不但满怀喜乐地面对现实，她更是为将来微笑。才德的妇人会终生以喜乐面对将来，她为短暂人生尽职尽责，然后将一生乃至永恒的事交托给神。因为她她想着的是过去、现在或未来，她经历的尽是喜乐。 才德的妇人只佩戴少量珠宝，而且不是那些不值一文的小饰物：担忧、挂虑及恐惧，因为这些扭曲了多少的面容。其实，她活着的每一天都能活出她的才德。她回顾以往，她没有遗憾；她展望将来，她无所惧怕；她活在今天，她只知道要支取神的供应，并全身心地成就美丽而喜乐的新一天。 3.如何才能更美丽、更优秀？ (1)你的属灵生命。 ——祈祷室，是那培育你对主爱的地方、每天你最先想要到的小屋。神对它的圣城发出呼吁：“锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！”（赛52:1）。今天，神呼吁你我也要这样。 每当你与主交谈后从祈祷室出来，你便披上了公义的衣裳，你便会以神喜乐的赞美衣代替忧伤之灵，你也穿上了神所赐的全副军装，随时迎接属灵的争战，每个人都会发觉你那从灵魂深处涌溢出来的基督的馨香，以及在祂里面生活的气质。 (2)你的家庭生活。 不论你情况如何，你都有自己的家庭，你有父母、兄弟姊妹、祖父母、父母亲的兄弟姊妹，以及他们的儿女，你需要爱他们。若你已结婚，你就有丈夫、公公婆婆和孩子要爱。和神看为美丽的妇人一样，你要为他们倾注你的生命。此外，我们还有神的家、基督的身体——教会。 (3)你的财务运作。 才德的妇人，想到将来就喜笑，因为她一直留心观察家中的财务状况，她已达到所定下的目标。 那么你为今天、这个星期、这个月、这一年定下了什么财务目标呢？衣物的开支、水电的开支、日常的饮食、孩子的学费……。 (4)你肉身的生命。 才德妇人衣橱里的衣裳，也是他体能的一部分。他为了工作，透过工作加强自己身体和膀臂的力量。 你觉得要减掉一些体重会好些呢，还是需要增肥？肌肉强健，背痛、肩痛和颈痛的就会减少。运动可减少我们对关节炎、骨质疏松及血管被塞的担忧。合理的饮食能为你的工作提供能量并促进健康。若你珍惜生命，努力增加锻炼时间，你便会感觉很好，你也能笑对明天。 (5)你心灵的生命。 神按他的形象造了我们，使我们有思想、学习、分析、创作的能力。事实上，我们已有基督的心了。 ·每天渴望在神眼中变得更加美丽。那么就要用心阅读圣经的话，用心记背默想神的话。（诗1:2-3） ·思想、祈祷、计划。 (6)你的社交生活。 我们虽然很难交到很好的朋友，但箴言告诉我们，拥有几位挚友是很重要的：“滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友比弟兄更亲密”。（箴18:24） 你有哪些朋友比弟兄更亲密？你的时间表内有没有给这些朋友预留时间？当你们欢聚一堂时，你有没有在主内、在属灵的旅程上鼓励他们？是否经常为你的好友代祷？ (7)你的专业生活。 你的专业生活，那就是你的生意、你的企业、你的贡献、你的专长、为家庭增加收入的“一份私人空间”。你可能有一份收入可观的工作或职业、一个专业招牌、证书或一项嗜好，不管你的专业生活多丰富，你都要时刻锻炼自己的专业技能，并学习最新知识，要不断提升及迈向更高的水平。 你还要继续进行一些提高创意的练习，做一切可推动自己保持兴趣及使你个人的专长、技巧保持优势的事。 才德的妇人，会一直披着才德之衣，不断服侍主、爱家人、顾惜自己的身体、补充灵粮。 “无论做什么，都要为荣耀神而行。”（林前10:31） 二、她的话语：智慧和法则 26 才德妇人可能最难达到的，总算是口中所出的言语的能力。对一个女人来说，常说美丽的言语是不容易的，那是一项分分秒秒的挑战。“若有人在话语上没有过失，他就是完全人。”（雅3:2） 1.生命的泉源。——义人的口是生命的泉源。（箴10:11） 水是生命的重要支柱，圣经将敬虔的话语比作使人得生的活水。敬虔话语在我们情感上的影响，就好比水之于我们身体所需。就如在沙漠上找到水泉，在那发智慧及仁慈外语的妇女面前，就像寻得生命一样。 2.智慧的言语。——她开口就发智慧。 “她开口就发智慧。”这里有一重要的细节：字里行间暗示，她不常开口说话，她不是经常口不择言，喋喋不休或叽叽喳喳的那种人。除非她有智慧，仁慈的话要说，否则她的口是紧闭的。 “她开口就发智慧。”她有知道说什么的智慧，也知道如何表达。 3.仁慈的心肠。——她舌上有仁慈的法则。 我们敬慕这位妇人，不但让智慧引导她的言语，更根据仁慈的法则来约束自己的话语。才德妇人的日常生活： ·她有丈夫。——那为她定意要鼓励及祝福的人。 ·她有孩子。——需要教导训、练和管教。 ·她有在家住宿的工人。——需要她每天给予指引。 ·她需要接触商人和买家。——在以物易物、议价及购买的过程中，她与他们洽商。 她生命中所遇见的每个人，都促使她一定要说话，并且她能确保自己所说的话是有智慧和仁慈的。 4.从无恶意。——没有恩德的人会说错话，有恩德但少智慧的人却说话太多了。 不说闲话、诽谤或刻薄没有怜悯的话语，仁慈的人永不会是这样，也不应有任何抱怨和投诉。才德的妇人，开口说智言慧语，绝不说轻浮无益的话。 5.如何说美丽智慧的言语？ (1)设立两项指引。一、只说有智慧的话（这是值得说的话）。二、只说仁慈的话（这是说话的方式）。 (2)三思而后言。（箴15:28）。注意，一不留神，恶言就会“像大雨倾盆而下”。 (3)学习等候。（箴15:1） ◆当遇到一些不开心的事时，祷告圣经寻找答案，该如何处理这种情况。 ◆咨询他人，听取其他智能人的意见。 ◆为你的处境祈求一颗仁慈的心及一个智慧的解决方法。 ◆保持冷静！保持清醒！只有当我们冷静时，我们才能听取良好的劝告及作出明智的决定。 ◆权衡利弊。是得饶人处且饶人，还是要向有关人士“开口”（当然，要有智慧及仁慈）。 ◆分析当事人的动机。他冒犯你，是因性格驱使，还是已变成一种特定模式？是偶然为之，还是习惯性的经常行为？ (4)为你的言语添上蜜糖。（箴16:21） (5)让你的言语蛮有说服力。除了说仁慈、动听的话外，你还要清楚说话的内容，这样你的话语便具有说服力。 (6)少说话。少言永远是最好的。（箴10:19） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 就在今天 若想将来喜笑，今天就得穿戴能力的衣服及威仪的饰物，以下是一些“就在今天”的建议。 就在今天，重新将你的生命交给神，凭信心过你美丽的一天。 就在今天，为你的家人倾倒你的爱，悉心照顾及关怀家人。 就在今天，思想你能为家庭收入所作的贡献。 就在今天，认真看待你的体力及努力锻炼。 就在今天，不要误用心思，以神赐给你的思想能力美化你的性格。 就在今天，与你的好朋友多交往，鼓励她的属灵生命。 就在今天，为你的“专业”前进一小步。 就在今天，立志在你的生命中，每天都践行这美丽的法则。 就在今天，更新你的言语和说话的方式，让听的人心灵舒畅。 就在今天，开始称赞、鼓励你的家人丈夫、孩子、父母及兄弟姐妹。 就在今天，污秽的言语，一句不出你的口，随事说造就人的好话。 然后，穿上你才德的衣服，竖立你的品格，面对那通往未知将来的时光隧道而大有喜乐。 ── 毛南春阳
【才德妇人所得的称赞】 经文：箴31:27-29 一、她的管理：留心观察 27 1. 她观察家务。——看守她的羊群。（箴23） 才德的妇人，虽有能力雇用婢女服侍，但她仍然很积极的参与管理家居。没有人可以代替她的管理，因为这是她的家、她的家人、她的家居，好好管理是她的职分。 才德的妇人是一个守望者。守望者的职责是要留心观察、看管及守望一个城市或一片土地。这是她为家庭守望，也要为神的家（教会）守望。她细心观察家中各样的事务，照顾家人及家庭。 才德的妇人，她观察家务，细心留意家庭生活的规律，家人一般进出的时间，他们的习惯和活动等。家人最新的动态，如有危险，立时就会拉响警报，忠心守望。 2.她不吃闲饭。——看过她自己，而不是“他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守”。（歌1:6） 才德的妇人，不为富裕生活所累、也不过吃喝玩乐的日子。她辛勤看守家居，没有偷懒、闲散的时间。“她不吃闲饭”中的“吃”，有两种含义：一是有富裕生活的含义；二是与偷懒有关。意思是：才德的妇人，她不满足于只是吃吃睡睡过日子，她不偷懒！ 3.如何才能美丽。 首先是人。家庭的原则是：以人为先，然后才是地方。照顾家人的其中一部分是为他们祷告。（诗127:1） 然后才是地方。当家人都得着适当照顾后，你可将注意力移到“家居管理”上了。（路16:10；19:17） 二、她的家庭：福杯满溢 28 1.她是一位蒙福的母亲。——她的儿女起来称她有福。 ·“儿女起来”歌颂她。最令人感动的微笑是：他们早上起来，发现所有东西都预备妥当，孩子们便向她表示感谢，这就是对母亲的一种尊敬。要常常对母亲表达谢意及尊重的话语。 ·“起来”，他们的生活为她带来荣耀、祝福及声誉，也成为了她的价值及工作活生生的赞美。因此，我们要常常“起来”向母亲说一声：“谢谢你！” ·孩子们给了她生命中最高的回报：祝福她、赞美她、尊敬她。当孩子们尽情享受母亲所结的成果时，给她所带来的满足与喜乐，这就是她福杯满溢。 2.母亲的关顾。——孩子们享受她的爱与温暖。 3.母亲的注意力。——教导儿女爱我们的主。才德的妇女，她的责任就是要培育一个会服侍和荣耀神的人。不是只要培育一位医生、老师、工程师、运动健将，甚至是一位牧师或宣教士。要培育孩子们有一颗顺服神、爱神的心，便能让神决定他们的职业。培育下一代，传递你的信心，鼓励你的孩子们有祈祷的生活。（提后1:5-7） 4.母亲的计划。——善用你点滴的时间。（西4:5-6） 5.母亲的工作。——为母之道。做母亲是值得为之奋斗、配被称为事业、配得为之辛勤工作的一项荣耀的服事。做母亲是世上最艰巨的工作，母亲的爱是由始至终永不间断的工作。下面请看作为母亲可以成就的工作： ·母亲爱她的孩子。工作将你的爱化为动力。 ·母亲关心她的孩子。工作表达你的关心。 ·母亲注意让孩子认识神。工作把你的信仰付诸行动。 神早已决定了你的角色：爱你的孩子、教导你的孩子、教养你的孩子、管教你孩子、照顾你的孩子，不管发生什么事。 三、她的称赞：美丽冠冕 28-29 1.她是一个出色的妻子。——她的丈夫也称赞她。 才德的妇人，不仅是一位蒙福的母亲，也是一位出色的妻子，又深受爱戴的妻子，她深获丈夫的认同。 这位蒙福的丈夫，在城门口为众人认识而具影响力的男人，起来“称赞”他的妻子。他充满自豪的公开赞扬他的妻子，因为她愿意承受照顾他的重担，她是他哀伤中的安慰者、忠心的参事、最好的朋友、喜乐的源头、最完美的冠冕。 2.才德的女子很多，唯独……。 不少妇人展现了她们的才德、卓越、勇敢以及有价值、能赚钱的一面，也有很多显示了大能力及权势。 3.最出色。——唯独你超过一切。 他那宝贵的妻子不但在神眼中看为美丽，在他眼中也看为美丽。当他说：“你超过她们！你胜过她们！你远较她们优胜！你是她们当中最出色的!”赞美声不断发出回响。 他很有信心地宣称：她是最崇高的一位。他被她的卓越所吸引，他欢喜地宣告：“你是最出色的！你比她们都要优胜！”这是丈夫对妻子的成就及工作发出真诚的钦赏、感激，并不是出于施舍、责任或客气。她确实是最出色的！ 4.美丽的冠冕。——才德的妇人是丈夫的冠冕。（箴12:4） 才德的妇人是丈夫的冠冕，是他最光辉耀目的饰物。她使他备受注目，令他有名望，受尊敬、蒙祝福。冠冕是威仪的象征，而一位具有能力及威仪的才德女子，不但为自己带来尊重、美誉及名声，更为她的丈夫带来同样的荣耀。她装饰及美化他的生命，她就是他的荣耀、他的冠冕。 才德的妇人也乐于成为丈夫的冠冕。她甘愿退居幕后，避开追光灯，好让她的丈夫受人注目，被人尊重。当她的丈夫成为目光的焦点，当他表现卓越、他被人认同、当他登上高位时，她为之喜悦。她愿意成为丈夫天天可佩戴的荣耀及喜悦的华冠。 5.可是，如果…… 可能你心底想说或怀疑：“如果我的丈夫没有按神的呼召成为一位供应者、丈夫、父亲、属灵领袖呢？那跟我有什么关系呢？”其实生命的遭遇不能否定神的标准。例如：哈拿、亚比该、以斯帖。 在你的处境下，你可能又会想：“我的丈夫从不赞赏我，不论我多么努力尝试，却从未听过一句感激的话。”其实，你扮演母亲的角色，你作为妻子，你的努力付出奉献精神，不是为了回报。圣经说，要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。（西3:22-24） 最后，也许你会问：“我为我没有丈夫又如何？”请不要忘记，重点是才德、敬虔品格，在乎你本身的个性，而不在乎于你结婚与否或有无子女。神希望属祂的妇人在祂眼中都能拥有才德的美丽，——那也包括你。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 才德妇人的荣美 ·她为丈夫的名字及声誉带来荣耀，因为他是才德的妇人。 ·她促进了她财政上的改善，她的金钱，使“他必不缺少利益”。 ·她舒缓他心里的担子，让他可以集中精力，处理当领袖的繁重工作。她丈夫“心里依靠她……，她一生使丈夫有益无损”。 ·她为家人提供所需。“未到黎明她就起来，把食物分给家中的人”。 ·她增添他的资产，扩展他的地产。“用手所得之利（购买田地），栽种葡萄园。 ·她用话语安慰去鼓励他。“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则”。 ·她让他无需挂虑家中事务，使他可以服务小区。她尽职地“观察家务”。 ·她呼吁他们的孩子，用她的努力，“她的儿女起来称她有福”。 ·作为女人的你，有没有为丈夫、家人及家庭全身心的付出？ ·作为持家之人的你，有没有为家人提供所需？有没有仔细料理家务？ ·作为母亲的你，是否教养你的孩子爱主服侍主，好让丈夫的心安稳，全力提高他在小区的声誉。 ·作为妻子的你，你的行为有没有为丈夫的名声带来荣耀？有没有透过财务作出积极贡献？你的丈夫是否信任你的忠心？你的话语能否鼓励并建造他？ ── 毛南春阳
【才德妇人的敬虔生活】 经文：箴31:30-31 一、她的信心：崇敬的精神 30 这是才德的妇人到达了才德的顶峰！她的美丽与众不同。（赛55:8-9）艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。【箴31:30】 1.艳丽和美容的双重虚空。——艳丽是虚假的，美容是虚浮的。 (1)艳丽是虚假的。不要追求艳丽，不要为艳丽所迷倒！艳丽是虚假的、是善变的、是会飞逝的，它只是生命中的幻象与虚空。艳丽确实诱人迷人，但它却永不能产生真正的快乐或成就生命的工作。 (2)美容是虚浮的。不要被外表蒙骗，要谨记美容是外在肤浅的，美容是为渐渐飞逝消退的，——它只不过是蒸气。虽然每个人都欣赏美丽的外表，但肉体的美丽是暂时的，它能误导人，甚至构成危险。而且，就如她的孪生姐妹艳丽一样，美容不能确保生活快乐。单有美容，也不能有效的管理现实生命的各项细节。 2.对神的爱。——惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。 才德的妇人，是一位爱神及敬畏神的妇人。因她对神认真，又认真服从神的话语，神便看她为美丽才德。 “敬畏”是什么？简单来说，敬畏神的妇人，他在属灵上对神的忠诚是全然的忠诚及奉献。那么，当如何对神忠诚呢？注重内在的品格，而不是外表，并委身于神。 3.如何才能更加美丽才德？ ·基督，让我爱你更深。（西3:23） 当耶稣基督掌管你的心和生命，你所做的一切都是崇拜的行动。这种对基督的爱令你在神的眼中看为真正的美丽。 ·安排时间与神相处。看看你自己的时间了，你安排何时与主相会？你可以计划给祂额外的时间吗？透过阅读圣经及安静祷告，你可培育及加强你的信心，让祂来丰富、改变、美化你的生命吧。 ·接受神的计划。神呼召你成为一个才德的妇人、忠心的妻子（若你已婚）、辛勤的母亲、全然摆上持家之人、因敬畏神而充满信心的妇人。 ·尽力而为。（太22:37-39）才德的妇人，她有一个强健的体魄。我们不知道他的长相如何，但因着她那过人的才德，我们可以肯定她不会过于注重自己的外表，相反，她为丈夫的名声带来荣誉。她给我们一个很好的指引：注重自己的身体健康，为家人带来荣誉。 二、她的回报：终生的收获 31 1.她操作所得的。——愿她享受操作所得的。 这节经文可以这样说：为她的成就给她光荣吧！把她所做的一切给他，把她辛勤工作所得的一切给她，把她操作所得的果子给她，把她终身努力付出的收获给她；给她自己赚取的利润，给她亲手所得的货物、所创的声誉、所维系的婚姻、所建立的家、所孕育的家庭生活、以及为将来所付出的努力：把一切全部给她。 2.在城门口的赞美。——愿她的工作在城门口荣耀她。 才德妇人的丈夫显赫地位在城门口彰显无疑。现在，我们看见她也在城门口拥有荣耀的地位，其他人在公众面前谈论她，赞赏她的工作，她的工作也在赞美她。在这样的一个场合，人们竟唱出了赞美女性的歌声，给予她至高的荣誉，那是何等美妙、何等振奋人心！ 因为她亲手的劳作、她辛勤的果子，都会发出赞美的声音：“敬畏耶和华的妇女必得称赞！” 这是何等的喜悦!何等的荣耀!何等的收获!所有的赞美之声，都指向这位在神眼中十分美丽的妇人！她孩子向她发出赞美的声音，她丈夫也发出赞美之辞，神也赞美她，其他人也赞美她，甚至她的工作都赞赏她。唯一没有发出赞美声音的就是她自己，她很有智慧的活出了另一句箴言：“要别人夸奖你，不可用口自夸”。（箴27:2） 如何做一个最美的才德女人： 温柔的女人理解别人的处境； 荣耀的女人宽恕别人的过失； 成长的女人包容别人的缺点； 感恩的女人记住别人的帮助。 喜乐的女人饶恕别人的伤害； 成功的女人原谅别人的失败； 得胜的女人制服己心的欲望； 蒙恩的女人接受耶稣的福音。 聪明的女人远离世界的罪恶； 智慧的女人认识至圣的神。 女人节做最美的女人，愿神赐福与你！ 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 我绝不后悔和我丈夫一起做的18件事 1.和他约会。 2.和他一起煮饭。 3.和他一起祷告。 4.给他服事的自由。 5.和他亲吻道晚安。 6.一起工作完成一些项目。 7.家庭敬拜。 8.开怀大笑。 9.请求他饶恕。 10.表明爱意。 11.给他打电话。 12.和他一起学习。 13.服从他的带领。 14.给他肯定。 15.向他打招呼问候。 16.和他一起旅行。 17.与他交通。 18.饶恕他。 最后，唱一首诗歌：《才德的妇人》。 ── 毛南春阳
【才德的妇人应具备的条件】 经文：箴31:10-31 引言：三八国际妇女节到了，这是一个值得广大姊妹庆贺的日子。翻开圣经，对女人的描写有很多的章节，也有很多有关女性人物的故事和记载。但是我发现，整本圣经中，神对我们这个世界上最完美、最优秀、最蒙神喜悦的女人给予了一个非常好的称谓——“才德的妇人”。 才德的妇人，是丈夫的冠冕。贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。（箴12:4） 才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。（箴31:10） “才德的妇人”确实是蒙神悦纳的女人，但是什么样的女人才能够配得上“才德的妇人”这种称谓呢？结合圣经和我个人的思考，我认为至少要具备以下一些条件。 一、“才德的妇人”有纯正的信仰 在旧约圣经中，记载了亚伯拉罕为自己的儿子以撒娶妻的的经过。其中一段经文值得我们思索和慢慢体味。 “亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说，请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”（创24:2 - 4） “把手放在我大腿底下”、“指着耶和华天地的主起誓”表示慎重，亚伯拉罕把为儿子娶妻看成一件神圣的大事。“不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。”亚伯拉罕为儿子娶妻，把未来儿媳的信仰放在首位。这不是种族问题，乃是信仰问题。亚伯拉罕信仰、敬畏耶和华，而迦南地的人则是多神信仰，敬拜偶像的，信仰完全不同。 要成为一个有“才德的妇人”，必须绝对地信仰耶和华神并敬畏祂，而不是去敬拜那些虚无缥缈、不存在的偶像，如果不信神或者在信仰上存在偏差，那就是偏离了根本，何以配得上“才德”二字。“艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”（箴31:30） 二、“才德的妇人”是丈夫心灵的依靠 “她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。”（箴31:11-12） 在圣经中，除了神与人的关系之外，人类还有夫妻关系、母子关系、父子关系、其他关系等等，但是神认为，夫妻之间的婚姻关系远远高于其他各类关系。“那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”（创2:23）。夫妻关系是神的恩赐，是男女合为一体的神圣认定。 “才德的妇人”与丈夫的关系应该是亲密融合的，是丈夫身体的一部分，能够使丈夫得到益处。“才德的妇人”是丈夫最好的帮助和心灵和精神的依靠，她会关心他的事业，拥护他、支持他，与他一起共同生活，建造家庭，灵里彼此勉励安慰，努力追求圣洁的生活。 三、“才德的妇人”是家庭稳定的核心 “爱丈夫，爱儿女，谨守贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。”（多2:4-6） 在家庭关系中，“才德的妇人”是和谐家庭关系的稳定剂。神认为，家庭关系的稳定，女人起着非常重要的作用。在家庭中，她既要扶持丈夫，又要抚养、教育儿女，又要操持家务，并且要把神的恩慈带给家庭所有的人，在整个家庭关系中肩负着十分重要的使命和责任。 “才德的妇人”一定是具有奉献精神的人，即便再辛劳，但却不会有过多的怨言，因为她甘心摆上自己。然而在我们现实生活中，我们时常可以看到有一些“河东狮吼”般的女人，在家庭中对丈夫强势，对儿女强势，经常把家庭搞得鸡犬不宁，家庭氛围时常处在紧张状态，这样的女人，离“才德的妇人”的标准实在相差甚远，也肯定不是一个聪明的女人。“智慧妇人，建立家室。愚妄妇人，亲手拆毁。”（箴14:1） 四、“才德的妇人”有美好的灵魂和性格 旧约圣经记载，当亚伯拉罕的仆人到了拿鹤城外，就在井边作了这样的一个祷告：“耶和华我主人亚伯拉罕的神阿，求祢施恩给我主亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说，请你拿下水瓶来，给我水喝，他若说，请喝，我也给你的骆驼喝，愿那女子就作祢所豫定给你仆人以撒的妻，这样，我便知道你施恩给我主人了。”(创24:12 - 14) 表面上，老仆人似乎是在求好机会，实际上是在讲“才德的妇女”的灵魂和性格标准。肯拿水给陌生人和骆驼喝，虽然是当时常见的事，却也表明了这个人的好心肠。而说话时肯说“请”，说明了这个人有礼貌。 聪慧的心灵、良好的品德、善良的心地、柔和的性格，是一个女人“魂”的表现，是“才德的妇人”的基本性格标准，这些性格标准是家庭生活质量的重要保证。现在许多家庭不和谐，离婚率飙升，常见的理由往往是是性格不合，不愿再忍受对方的性格。 神所喜悦的“才德的妇人”如此完美，“才德的妇人”更是蒙福的。我们思想一下，特别是姊妹们要仔细想一想，在自己身上有多少才德妇人的表现。求主帮助，使主内的姊妹们能够敬畏神，全力地去喜爱和支持自己的丈夫；用神的话语教导儿女、恩待他人，甘心摆上自己；用自己的灵魂和性格彰显神的荣耀，无论在家庭、在教会、在社会上，成为使人蒙福又能见证神的管道，成为真正意义上的“才德的妇人”。 （注：本讲章来源于“基督时报”，作者：江舟） ── 毛南春阳
【才德妇人的榜样】 经文：箴31:10-31 引言：圣经，不但让我们看清姊妹在神心目中的尊贵地位；圣经，又让我们明了姊妹在教会里、家庭中、宣教工场上的神圣角色。圣经，除了启示真理外，圣经，也为我们活生生地描述了一位才德的妇人。她像一面镜子，帮助姊妹们将真理化为实际、把信仰带入生活。她也成为榜样，激励姊妹们追求学习。 这位才德的妇人就是箴言31章10至31节所描写的“无名氏”，却成为整卷箴言“巨著”的“压轴篇”！ 中国传统说：“女子无才便是德。”她却是：“有才又有德。”西方传统说：“弱者，你的名字是女人。”她却是：“以能力束腰”、“膀臂有力”、“能力和威仪是她的衣服”。她不但是“现代女性”的造型，她更是“成功的女人”的威仪！ 从22节经文中，可以看到她在女人的“三重角色”上，不但可以“同时兼顾”，而且是“表现卓越”： 一、她是能干的家庭主妇——把家治理得井井有条 在当时社会的大家庭制度下，虽然有仆婢可以做工，她自己并不闲懒，在打理家务上，她“勤劳操作”、“晚睡早起”（15、18、19节）；在家庭经济上，她能“精打细算”（16、24节）；在衣食供应上，她让“全家温饱”（15、21节）。她确实是个“多才多艺”、”聪明能干”的家庭主妇。 “家事”，对廿世纪八十年代的女性而言，除了极少数外，大部分人都对它感到“厌烦”！尤其对“苦读多年”、“满怀才学”的妇女而言，更有“才华被埋没厨房”的感觉：每天面对做不完的琐碎杂务、收拾了又弄乱的房子、一天三次、一年三百六十五天、周而复始地采购、洗濯、煎煮……加上庭院，没有人喜欢做“家庭主妇”，只把它看成是“浪费时间”、“磨蚀青春”又“无法逃脱”的重担！ 然而，“温馨优雅”的家，以及“营养可口”的菜，仍能反映出一位“贤慧明智”家庭主妇的存在。 “家庭主妇”，有两种说法：一是，强调这个角色所做的“工作”；二是，道出这个角色所具有的“意义”。假如，每位家庭主妇都认清自己这份不太显眼的事奉，是如此意义深长，每天的辛勤操劳是在“建造家庭”时，就不会埋怨于“家庭主妇”这个角色了。 这位才德的妇人，必定先看清了它的“价值”，才会不计“代价”地甘心工作！ 二、她是才德的妻子——以丈夫为主，因她“一生使丈夫有益无损”（12节) 对一个不能干的女子而言，“以丈夫为主”还很容易，但对这样一位“能文能武”、“十项全能”的女子而言，将自己“一生”的光阴，以及“努力”，都投资在丈夫的好处上，实在不是容易事。除非她认清“婚姻的意义”是：“夫妻不再是两个人，乃是一体的了”（可10:8）、“丈夫的益处就是自己的益处”、“丈夫的成功就是自己的成功”的真理！ 才德的妻子使丈夫没有后顾之忧，使丈夫能在”城门口与本地的长老同坐……”（23节）参与犹太社会中长老的事奉。在当日的东方社会，城门口是社交中心：城门口是智慧人教诲人的地方、城门口是先知说预言的地方、城门口也是法律行为进行的地方，而这个丈夫能在城门口被尊重、在城门口担任长老的工作，可见才德的妻子是使丈夫成功的因素之一。 在二十世纪的今天，当“忙”是每个家庭的写照时，而作丈夫的还能忠心地、安心地在教会事奉，何尝不能反映出一位贤妻在背后默默地支持？ 她“以丈夫为主”并不徒然，因为她深深赢得丈夫的心。11节：“她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益”，表示丈夫不能没有她，也表示丈夫对她完全的信任。更可贵的是：“她的丈夫称赞她说，才德的女子很多，惟独你超过一切”（28、29节）。这位丈夫没有用“大男人主义”的态度对待妻子，他让妻子感觉到自己的重要；他也能感激、欣赏妻子的劳苦；他不但“心里爱妻子”，他也能“口里赞妻子”，他确是一位可圈可点的好丈夫。从这对夫妻双方的表现上，使我们又领悟到一个婚姻的真理：“好妻子能帮助丈夫、好丈夫也成全妻子”，他们是“彼此互补”、“相得益彰”！ 这位才德的妻子印证了箴言十二章4节的话：”才德的妇人是丈夫的冠冕。” 三、她是成功的母亲——对儿女“有养也有教” 在养育方面，她尽心尽力为他们供应生活的需要，使他们在物质上没有缺乏。在教育方面，她是儿女们的老师，“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则”（26节）。在古时犹太社会，家就是学校。她的教育包括智慧的话和仁慈的法则：智慧源内于她敬畏耶和华的心，因为“敬畏耶和华是智慧的开端”。“法则”可以译为教导或规条，显然地，这是一种“爱的教育”，有温柔的一面，也有严厉的一面；有爱的一面，也有训练的一面，她实在是个称职的母亲。 28节说：“她的儿女起来称她有福”，这句话有两方面的含意，一方面他们称母亲是个蒙福的人；另一方面他们称自己是蒙福的儿女。今天这句话可以成为每位父母的挑战：到底我们的儿女认不认为他们的父母是蒙福的人呢？他们从我们每天的生活言行中看不看得出自己父母是蒙福的人呢？到底我们的儿女觉不觉得他们生长在这个家中是蒙福的儿女呢？到底今天我们作父母的，有没有相爱的见证活在儿女面前？因为，儿女的幸福与安全感是建立在父母相爱的基础上。 最后一节，作者以他对这位才德妇人的祝福作为结束。在当时犹太社会重男轻女的情形下，女人被看重、甚至在城门口被荣耀简直是一件不可思议的事，作者却祝福说：“愿她的工作，在城门口荣耀她”，可见，作者是何等称许这位女子。 在30节中，作者道出了这位才德妇人在各方面成功的“真正秘诀”，就是“敬畏耶和华”。“敬畏神”不仅是她成功的秘诀，也是每个人一生成功的秘诀。因为“敬畏神”就是“尊神为大”，把神放在第一位。当一个人和神的关系对了以后，他和其它人与事的关系也会对。一个敬畏神的姊妹可以成为“才德的妇人”；一个敬畏神的弟兄可以成为“理想的男人”；同样地，一个敬畏神的家庭可以成为“幸福的家庭”。 后记：有少数灵意解经的弟兄姊妹们认为箴言三十一章所描写的妇人是指“教会”，并非“真有其人”，因为他们认为这样十全十美的女性不可能找到。然而大多数圣经学者仍认为这是事实的记载，而且她很可能就是利慕伊勒王的母亲本人，至少她是一个“可以学习”的对象。 我们已经看到一个可喜的现象，许多才德的姊妹，她们在忙碌的生活中，扮演多重角色，却能靠主得力、荣神益人。 但愿箴言书中这位才德的妇人，成为姊妹们的激励。 （注：本讲章取自：溪溿静思博客） ── 毛南春阳
【有价值的人生——才德的妇人】 读经:创30:18 箴31:10-18、21 一、关于人生的意义：未得救之前，我们的人生毫无价值，在地上醉生梦死，结局乃是等候公义的审判，活在地上没有盼望没有神。得着基督之后便有了满足，基督成为我们的至宝。“他给了我价值”。如同当日的彼得，原名西门（沙士），主给他改名为彼得（石头）。 二、才德的妇人预表今天的教会，对于主的爱来说，教会是女性的（参林后11:2 何2:19）“她的价值远胜珍珠”。主看教会如同珍宝，珍珠价值连城，在此预表死而复活的生命。新耶路撒冷的门是珍珠的，进国度必须根据这个死而复活的生命。 三、她丈夫心里依靠她，她一生使丈夫有益无损，基督以教会为满足，信徒得救之后为主发光，一生叫主的名得荣耀。如亚伯拉罕、以撒、雅各，在地上见证神的荣耀，“神被称为他们的神并不以为耻。”（来11:16） 四、她寻找羊绒和麻，甘心用手作工，羊绒和麻是经过多次（受苦）加工而成，表明十字架的工作，甘心作工，表明她是一个非常殷勤的人。“殷勤不可懒惰”（罗12:11）甘心为主作工。 五、好像商船从远方运粮，殷勤为主作买卖，把神的话积蓄起来，肯付代价追求神的话。好像以色列人每天必须早起捡吗哪，这吗哪乃是从天而降的。“商船”可指我们的心，切勿成为装垃圾（世界、罪恶）的船。要装满神的话，“要把基督的道理丰丰富富存在心里”（西3:16） 六、未到黎明她就起来，把粮食分给家里的人，将当作的工分派婢女。早起与主交通，为教会、众圣徒代祷，用生命供应别人，按各人所得的恩赐彼此服事……。（彼前4:10） 七、想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园，表明对福音有负担，为福音付出代价，带领人得救（箴31:21）对教会（葡萄园）有负担，关心弟兄姐妹、牧养群羊。 八、她的灯终夜不灭，里面有光，有启示，一直儆醒作工买卖到主的再来。 九、赒济困苦人，帮补穷乏人。“有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（彼后1:） 十、多结福音的果子，带领全家得救。“下雪”预表审判，“朱红衣服”预表神的救恩。 ── 王国恩
【第三十一章 利幕伊勒之母训】 序:本章是利幕伊勒王的言语，就是他母亲所教训他的真言，全章讲述两件事: 分段: 1、对利幕伊勒之教训:1-9节 2、论才德的妇人:10-31节 一、对利幕伊勒之教训:1-9节 （“利幕伊勒”是献给神或神的恩赐意思）。 1、母亲真诚之教训:1-2节 “真言”……“腹中生的儿”……“许愿得的”。 2、母亲教训的四件事:3-9节 ①不要将你的精力给妇女:3上节 母亲劝儿子不可与淫妇结交。 箴5:9节:“恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人。” 林前6:18节:因为人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。 ②不要败坏君王行为:3下节 母亲教训他要守住君王的尊严，也提醒信徒，我们是作王的身份。 启5:9-10节:在地上执掌王权。 ③不要喝酒颠倒是非:4-7节 王上16:9-10节:以色列王“以拉”在家宰“亚杂”家里喝酒，被臣子“心利”所杀。 传10:17节:邦国阿，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了。 弗5:18节:不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。 6-7节讲到酒也有它的用途: a、酒能悦人心:诗104:15节 b、酒使疲乏的人得力:撒下16:2节 c、保罗劝提摩太稍微用点酒:提前5:23节 ④当按公义给人判断:8-9节 “哑巴”指不能自辩的人。遭受冤枉，因不明律法而无从申诉的人。 撒上19:4节:约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。 利19:15节:你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。 申1:16节:当时，我嘱咐你们的审判官说，你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 二、论才德的妇人:10-31节 10节:才德的妇人——荣耀的教会（新约的话） 珍珠:表明十字架的工作。 11节:基督以教会为满足:创24:67节“以撒这才得了安慰”。 12节:教会是神荣耀的见证:启1:20节“七灯台就是七个教会。” 13节:认识十字架的工作:“羊绒”表明接受一切的损失，绝对地顺服和完全的奉献。“麻”表明十字架的工作。 14节:心中有粮:歌4:15节“活水的井”、创41:56节“约瑟”。 15节:代祷:早起为教会，为弟兄姊妹祷告。 16节:出代价传福音建立教会。 17节:坚守一切的真理。 18节:作出爱心行为的见证。 19节:仔细地工作。 20节:爱心的帮补。 21节:全家得救。 22节:从生命中出来好行为。 23节:见证基督的荣耀。 24节:生命的供应。 25节:盼望主来。 26节:在光中说造就人的好话。 27节:殷勤做工。 28节:属灵的母亲。 29-31节:得主称赞。 ── 徐大年《箴言书题纲》
【母亲的心声（三十一1～3）】 一、母亲的影响力 (1～2) 二、母亲的忠告 (3～9) 1、逃避情欲的罪 2、逃避酒精的捆绑 (4～5) 3、关顾困苦的人 (6～7) 4 、申张正义 (8～9) ——张慕皑《箴言查经信息》
【理想的贤妻（三十一10～31）】 一、英勇超卓 (10) 二、忠实可靠 (11) 三、无私真爱 (12) 四、专心而喜乐的工作者 (13) 五、竭尽全力的工作者 (14) 六、以人为本的工作者(15) 七、 经商的态度 (15～17) 1、配合丈夫的工作 2、有目标有计划的工作 3、灵巧面对挑战 4、悉力以赴 八、经商的目的 (18～19) 1、从经验建立品牌 2、制造优质产品 3、努力工作，蒙神赐福 4、亲力亲为，主持大局 九、广阔心胸、关怀疾苦 (20) 十、长远眼光、未雨绸缪 (21) 十一、尽力为人、但不忘自己(22) 十二、两方面的影响 (23、24) 1、对内──影响丈夫 (23) 2、对外──影响同行 (24) 十三、两种影响力 (25、26) 1、生命的见证 (25) 2、言语的教导(26) 十四、认定召命、退而不休(27) 十五、从关怀中建立人际关系(28～29) 十六、敬畏神、建立智慧的生命(30) 十七、分享成果、贡献社会(31) ——张慕皑《箴言查经信息》
【慈母的劝戒（三十一1～9）】 一、君王要禁戒色欲（3） 二、君王也要禁戒酒欲（4～7） 三、君王要秉行公义（8～9） ——《新旧约辅读》
【良母（三十一1～9）】 一、呼唤（2） 1、你是我亲生的儿 2、你是我奉献的儿 二、警告（4～5） 1、勿淫乱 2、勿醉酒 三、劝教（6～9） 1、好怜悯 2、行公义 ——贾玉铭《箴言要义》
【贤妻（三十一10～31）】 一、论其本身 1、具才德之女 2、难求得之女 3、有价值之女 二、论其品行 1、得丈夫喜悦 （l）为丈夫所倚靠（11） （2）使丈夫无所缺（11） （3）使丈夫常获益（12） 2、能殷勤作工 （1）不吃闲饭（27） （2）昼夜作工（18） （3）黎明即起（15） （4）亲手织纺（13，19） （5）尽其所能（17节） 3、长于经营 （1）好像商船（14） （2）置买田地（16） （3）善于制作（21～22） （4）制作卖品（24） 4、善于治家（15） 5、眷念穷人（20） 6、出言有智慧（26） 7、敬畏耶和华（30） 三、论其福乐 1、个人的喜乐 2、家人的福气（28） 3、邻友的同情 ——贾玉铭《箴言要义》
【论贤淑的妻子（三十一10～31）】 一、贤德的妇人持家有道 1、预备作衣服的物料（13、21～22） 2、粮食（14） 3、分派各人的需用及办理家中各项事务（15～19） 二、贤德的妇人爱丈夫与家人，也愿意赒济穷人（20），且满有智慧（26） ——《新旧约辅读》
【第三十一章纲目】 柒、利慕伊勒王的箴言 31:1-9 一、标题与总论 31:1-2 二、不要沉溺在性与酒之中 31:3-7 三、要为软弱的人伸张公义 31:8-9 捌、才德妇人的字母诗 31:10-31 一、前言与总论：才德的妇人使丈夫有益无损 31:10-12 二、她积极工作、赚取利润 31:13-19 三、她的产出：周遭的人都由她的经营获得好处 31:20-27 四、结论 31:28-31 ── 蔡哲民等《箴言研经资料》
【生活察看圣人典范 箴言31章】 一丶谨守母训不忘记31:1-3 二丶君王喝酒不相宜31:4-7 三丶伸张正义不闭口31:8-9 四丶依靠丈夫不缺利31:10-11 五丶殷勤作工不懒惰31:12-19 六丶凡事预备不担心31:20-22 七丶欢笑度日不忘恩31:23-25 八丶得了称赞不骄傲31:26-28 九丶虚假艳丽不去追31:29-31 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【箴言 第31章 兴家益众】
── 张志新《查经分章大要》
【第三十一章 兴家益众】 1) 劝儿子当行正道、1/3 2) 贫苦人借酒消愁、4/9 3) 得贤妇胜过珍珠、10/15 4) 勤治理操劳家务、16/18 5) 恩待人周济帮补、19/20 6) 全家穿朱红衣服、21/25 7) 观家务不吃闲饭、26/29 8) 敬畏神必得称赞！30/31 ── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》 |
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