雅歌第八章例證與靈感集錦 【歌八1~3愛心的生活】主是我們的神,也是我們的朋友。祂一無所愛只愛我們。祂愛你是無條件的。祂的愛在你心中作工一直作到你愛祂,完全的愛祂。 世人的愛是永遠的愛嗎?北平一對少年男女學生很相愛而訂了婚。一天那女子病了。醫生說她的病很重。那男子每天來看她。醫生說她一隻眼睛要瞎。那男子就一個月來看她一次。到了暑假那男子說:「家裏有信叫我回去」。於是一去不回。你看,她有兩隻眼睛就愛她;一隻眼睛瞎了,那末一封信也不寫給她了。讚美我們的主,祂愛我們愛到底。雖然我們多次得罪祂,祂還是愛我們。 一個實在的故事:美國戰時一個小號兵受了傷,一個猶太醫生醫治他。受傷的小孩對醫生講道。其後醫生施手術要替那小孩取出他身上的子彈,先下迷藥,那小孩說:「我不肯受麻醉而糊塗的死去;我要清楚去見主」。他不肯喝酒,開刀很痛!他用口咬凓枕頭,用布包好之後問他痛不痛,他不說痛而說求主拯救那猶太醫生。過幾天,他要死了。他對醫生說:「請你替我寫一封信給我母親,告訴她我天天讀聖經。又寫一封信給我的主日學教員,告訴他我不喝酒」。不久他就死了。 其後那猶太醫生赴美國。一天他進理髮店理髮,看見牆上很多宗教圖畫。那理髮匠一面替他理髮,一面向他講道。其後他上車,那理髮匠對他說:「先生,我知道你總有一天要信主,我把我的名片給你,請你寫信給我,好嗎」? 一天晚上,天下雨,那醫生在路上沒有地方躲避。看見那禮拜堂的門是開的,不得已而進去避雨。坐下,又是聽人講道,他受感而淚下!人上前跪禱,認罪,信主,他不肯上。一個老太太對他說:「我看見你受感流淚,你快些上前去信主」。於是拉他上前跪禱。他信了。回家告訴妻子,妻大怒,和岳父一同把他趕出去!他離開妻子並二三兒女而出外。他還是信。連連寫信回家勸他的妻。妻把信撕破,再連接丈夫二三十封信,她開也不開就丟掉了。丈夫一共寫了五十三封信回家。一天他七歲的小孩把信拆來看,信上說:「你們平安,雖然你不要我,我很愛你」。小孩說:「父親很好,為甚麼媽媽你不要父親」?他母親受感動而流淚,心裏想:丈夫那麼好,主若不是真的活的,丈夫必不如此相信。於是回信請丈夫回家。岳父大怒,把他二人都趕逐出去。他在禮拜堂作見證。述說他信主是由一個小孩子感動他的。忽然一位老太太來和他拉手說:「那小孩子就是我的兒子啊」。 不得我們的信心,盼望,和愛心,都一同長進。以致滿有愛主愛人的心,榮耀我們的神。——楊紹唐《雅歌書》 【歌八5】「那靠著良人從曠野上來的是誰呢?」 站在山頭的平地,從猶大向沙漠地帶眺望。這些耶路撒冷的女子看著新婦,徐緩地從曠野上來,緊緊第靠著她心愛的新郎。這是一幅教會的圖畫,也描述信仰者的儀態。曠野可以象徵信徒的經歷,我們又饑餓又乾渴,在太陽暴曬之下,被試探所打擊。我們走在低地,生活單調而乏味,厭倦地走著。 但曠野的生活不是永遠的。我們受囑咐要從曠野上去。生命是無止息的重音,力上加力,我們在錫安朝見神。你的路危險嗎?你向後看,你便永不能登上高處。你是否像夏甲失望,甚至求死呢?看!你旁邊有一位,轉向祂。祂的手是被釘過的。祂是你心愛的,靠著祂吧!祂伸出膀臂給你靠。祂在你身心疲累的時候扶持你。曠野有足夠的資源供你支取。你不會體會,直到你殷切需要的時候。所以你緊緊靠著祂吧! 祂必帶你到水泉,有新鮮的水流出。在歷代必有多人事奉祂,汲取祂完全的愛。──邁爾《珍貴的片刻》
【歌八5經歷曠野】「那靠著良人從曠野上來的,是誰呢?」 一個事奉神的人,有許多屬靈的功課要學習,其中有一門課程是很重要的,就是“經歷曠野”。 每一個在神手中有點用處的人,都必須要經受曠野的訓練,如: 大衛:練就一身能勝過歌利亞的本領(撒上十七35─49)。 雅各:能得神的啟示,經歷神的同在,看到神的殿、天的門(創二八10─17)。 摩西:得到奇妙、測不透的拯救(出二5 )。 保羅:聽到神隱密處的話語,和三層天上的經歷(林後十二1─4)。 不曾經過曠野的人,不配也不能承受神的託付;不經過曠野的人,心裡就沒法清楚直接得光;不經過曠野的人很難棄絕自己投靠神。 曠野的意思是: 一、孤單──無人同情,沒有同伴,只有單獨仰望神。 二、隱藏──與世俗、人情隔離。 三、枯燥──心靈經過熬煉,乾渴難忍。 四、單獨與神親近,直接從主領受,得著新的啟示,認識靈界奧秘。 主阿!保守我們在茫茫的曠野中,經歷各種試煉;不發怨言,像迦勒、約書亞一樣,憑著信心,另有一個心志跟從你,直達迦南,阿們!!——
李慕聖《晨光》 【歌八6放在心上】新婦切求新郎:「求你將我放在心心如印記,帶在你臂上如戳記。」這是愛情的聲音,她不願跟她親愛的片刻離開,她願永遠跟他在一起,化成一片,同生同滅。 雖然如此,但人間的愛無常,今日如火熱烈,明日只剩餘燼,令人嘆息。 感謝主,祂的愛永無更變。祂愛我們,放在心上,永遠記得,永遠懷念,海枯石爛,祂愛永在。── 吳恩溥《沒藥汁》 【歌八6-7 在這紛繁多變的世界中,愛情是可望而不可及的海市蜃樓?是神話?還是……】在這段詩歌裡,那女子最後一次描寫他們的愛情,道出了一些愛的特性(參閱林前13章)。愛情極之堅強,不會被時間淹沒,不會遭患難破壞,亦不能用任何財寶換取。愛情是無價之寶,自由施予,連最富有的君王也買不來。愛情只可以視為神的恩賜,懷著感激之心欣然領受,按著祂的心意彼此分享。打開心屝接受另一半的愛吧,那是神賜給你的禮物;同時,也盡心盡力付出愛吧,讓對方從你的愛中體會到神完美無瑕的愛。──《靈修版聖經註釋》 【歌八7愛情永固】「愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。」
很多的愛情,是因勢而合,也因利而分;有的是誤會而結合,暸解而分開。真正的愛,是非常稀少,也非常可貴。因為神是愛,愛是從神來的。雅歌對愛歌頌說: 求你將我放在你心上如印記, 古時的人,身上常帶著印記,作為個人認知的證明,通常是圓形的,憑蓋印以鑑定文件的真確性。後來演化成蓋印的戒指,有同樣的作用。結婚的時候,交換戒指的意義,就是這樣的彼此相信,共有的認同;而且戒指是圓的,表明永恆。印鑑與所有人是不能分開的。書拉密女期求作良人的印記,時時得蒙記念,也失去自己。蒙愛的聖徒應有這樣的心志:不與主分開,作甚麼事都在神旨意裏。 【歌八7最後的情感 】“愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。”(歌8:7) 一位元醫師每次查房時,都會發現十三號病床的老頭在罵服侍 他的妻子,自他知道得了不治之症之後,常常無中生有,怒喝連聲地發洩怒氣,而他的妻子則疲弱無力地佇立於病室外,默默流淚。 醫生見他十分可憐,便安慰她:“你不要太難過,他是因為病,心裡不痛快……” “不,謝謝您,醫生,您還不瞭解他。他是怕我日後想起他心裡難受,才故意這麼做的,他是一個非常好的人。” 刹時間,醫生猶如被電擊中,他面對這對老夫妻,第一次感到羞愧,感到膚淺,感到感情上的貧乏。── 佚名《喻道小品》 【歌二7;八6甘心為神】「……不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等她自己情願。… 求你將我放在心上如印證,帶在你臂上如戳記,因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍,所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。」 人貴乎於“自覺”。無論少年、青年,能有點進取心,就在於他生出了自覺心。人一有自覺心,上進就快了。自覺是上進的起點,也是有所作為的重要基礎。 在屬靈的工程上、道路上,也是同樣的原理,人若沒有內心的覺悟,很難叫他主動去追求愛神、向神奉獻,為主的福音或真理犧牲。 這“自覺心”是從何而生的呢?一個是由於失敗、嚴重的擊打、羞辱,激起人肯發奮,努力求得勝、求恢復、求尊榮,但這還不算太好的動力。頂好的還是由於內心的認識、徹悟,甘願將自己獻給神為他而活,求得主的喜悅,這是很重要的。 能有徹悟的原因,愛的激勵也是非常重要的。領會了主的愛,自然才會愛主,經上這樣說: “原來基督的愛激勵我們,因為我們想一人既替眾人死,眾人就都死了,並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。”(林後五14─15)—— 李慕聖《晨光》 【歌八7愛的代價】"愛情、眾水不能息滅,大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。”(歌八:7上半) 曾轟動世界的戀愛真實故事,就是愛德華八世,他本是不列顛帝國的君主,第二次大戰前的英國不但領土遍全球,而且也是海上霸王;它的財富無與倫比,如果他要一位美貌的本國處女是十分容易的事,誰知他竟愛上了一位幾經婚嫁,面貌平常的外國辛博生夫人。可惜他碰到堅持基督教傳統信念的鮑爾溫首相,經過國會數度商議之後,鮑爾溫怒視愛德華說:“你究竟要英國王位,還是要辛博生夫人呢?如果要辛博生夫人,就不能作英皇了。”但是愛德華為著“愛”,竟然犧牲不列顛國君王的尊榮,寧願走下寶座。 【歌八8-9 對青少年進行性的操守教育,是對他們的愛護,你怎麼看?】那女子回想起年少時,哥哥們照顧她,商議怎樣為她預備婚姻大事的情景。最後他們決定,如果她像牆一樣能堅定地抗拒性的誘惑,就稱讚表揚她;但是如果她像門一樣放肆無禮,則會採取行動,免得她做出糊塗事來。在8章10節,她證明自己謹慎自守、始終如一,所以贏得所羅門的歡心。──《靈修版聖經註釋》 【歌八11-12 “經濟上要保持獨立,才不會讓配偶牽著走”──】所羅門有權向看守葡萄園的雇工收取租金,而那女子也有自己的葡萄園,有權任意支配,但她甘心樂意把園裡的果子送給所羅門。在美好的婚姻關係裡,夫妻之間沒有私人財產,因為所有東西都是屬於兩個人的。(附註:巴力哈們在聖經裡只在此處出現過,準確的地點並不清楚。)──《靈修版聖經註釋》 【歌八14 聖經中為何有這樣一篇愛情的詩歌,它的意義何在?】新婚之夜過後,所羅門和情人之間熾烈的愛情並沒有隨時間而流逝。他倆互相倚重、坦誠相待,沒有絲毫隱瞞。這種全心全意的付出和委身,是他們關係日益堅固深厚的關鍵因素,也是我們與配偶建立關係,與神建立關係的要素。神如何以信實待我們,我們也應該在婚姻中以信實相待。 保羅在以弗所書中清楚說明,婚姻象徵基督與祂的教會的關係(參弗5:22-33),而約翰亦以基督與祂新婦的盛大婚筵描繪祂第二次再來的景象,基督的新婦就是忠心跟隨祂的人。(參啟19:7-8;21:1-2)。許多神學家都認為,雅歌預表了基督對教會的愛。不過,說雅歌是一首描寫人間愛情的詩歌,而所有真誠相愛的婚姻關係都反映了神的愛,這種說法相信更易為人接受。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想:雅歌
8 1 但願你像我的兄弟,像吃我母親奶的兄弟。這樣,我在外面遇見你,就可以吻你,不會被人藐視。 2 我要引領你,領你到我母親家裡去;從小她就教導我。我要給你喝石榴汁釀的香酒。 3 他的左手托住我的頭,他的右手擁抱著我。 4 耶路撒冷的眾女子啊!我懇求你們,不要激動,不要挑動愛情,等它自發吧。 5 那從曠野上來,靠在她愛人身旁的是誰呢?我在蘋果樹下喚醒了你;在那裡你的母親懷了你;在那裡生育你的為你受生產的痛苦。 6 求你把我放在你心上如印記,把我帶在你臂上如戳印;因為愛情像死亡一般的堅強;嫉妒如陰間一般的堅穩;它的烈燄是火的烈燄,是非常猛烈的火燄。 7 愛情,眾水不能熄滅,洪流不能淹沒;如果有人拿自己家裡所有的財產去換取愛情,就必被藐視。 8 我們有一個小妹妹,她的兩乳還未發育完全;有人來提親的時候,我們當為她怎樣辦理呢? 9 她若是牆,我們就要在她上面建造銀塔;她若是門,我們就要用香柏木板圍護她。 10 我是牆,我的兩乳像其上的塔;我在他的眼中像尋得安樂的人。 11 所羅門在巴力.哈們有個葡萄園;他把這葡萄園租給看守的人,各人要為葡萄園所得的果子付一萬一千四百克銀子。 12 我自己的葡萄園卻在我面前,所羅門哪,一萬一千四百克歸給你,二千二百八十克歸給那些看守果子的人。 13 你這住在園中的啊!我的同伴都在細聽你的聲音;願你使我也聽見。 14 我的良人哪!願你快來,像羚羊或小鹿,在香草山上! 個人禱告感言 求你把我放在你心上如印記,把我帶在你臂上如戳印;因為愛情像死亡一般的堅強;嫉妒如陰間一般的堅穩;它的烈燄是火的烈燄,是非常猛烈的火燄。雅歌
8:6 讚美真愛的主,我們在天上的父上帝。祢就是愛,祢是愛的源頭。因為愛是從祢那裡來的。我們能用愛去待人,都是從祢而生的,是純潔的,是生命最甜蜜的感愛,能活在愛中,是最幸福的日子。能進深認識祢,祢會使我們的愛更成熟,像充滿濃郁汁漿的果子。 感謝天父祢對我們無條件的愛,是祢先愛我們,我們若能常常活在愛裡,就是住在愛裡,愛領我們進深的認識祢,我們就穩住在祢裡面,祢也住在我們裡面。感謝祢愛的保護和同在,祢領我們踏過疫情的波濤,走過天災人禍的恐嚇,在祢愛的擁抱中,祢的愛裡,我們沒有懼怕,完全的愛把懼怕驅除。 感謝讚美主耶穌,祢提醒我們,為義遭受迫害的人有福了,因為天國是他們的。人若因祢的緣故辱罵我們,迫害我們,並且捏造各樣壞話毀謗我們,我們就有福了。我們應該歡喜快樂,因為我們在天上的賞賜是大的。感謝祢更提醒我們要彼此相愛,祢怎樣愛我們,我們也當怎樣彼此相愛。 主耶穌赦免我們的罪,我們口口聲聲說愛祢,感謝祢!卻讓心中的苦毒長出惡根,埋怨、咒詛和怨恨已長到嘴邊。原諒我們說愛祢,卻恨惡我們的弟兄姊妹,這是極大的謊謬,我們因一點點的事,一口針的剌傷,就與身邊的人反目成仇。饒恕我們忘記了不去愛能看得見的弟兄,就不能說愛看不見的 神。 求聖靈來復興我們,喚醒我們把握機會,珍惜尚存的日子彼此相愛、彼此寬恕、彼此接納、彼此認錯。幫助我們儆醒過來,不容撒但在旁加把勁,把我們彼此的關係推到萬劫不復的地步。賜我們勇氣,無論誰對誰錯,靠聖靈祢的能力自己先踏出一步,或往後退一步,不但能見海闊天空,在聖靈的光照中,開闢一片新天地。 求聖靈祢來復興我們眾教會,在這看似墳墓般頑強、無可救藥的世代中,把教會的燈放在燈臺上,像感應的燈泡,見近前來的人,就立刻明亮。縱然疫情的水,及天災人禍的火,為我們帶來毀滅的恐怖,但愛是建設性的,不是破壞性的;愛是無價可比,無法購買或換取,卻是一念之差,能帶來極大的改變。愛是永不止息的。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人 |