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以賽亞書第一章例證與靈感集錦

 

【賽一3認識神】「牛認識主人驢認識主人的槽以色列卻不認識。」

  如果誰說人“畜生不如”,不僅算不上稱讚,還是很嚴重傷人的話。這正是神所作的。神不是不懂修辭,也不是不會客氣,更不是教人不禮貌;祂說的是真理:“人心比萬物都詭詐壞到極處”(耶一七:9),人的虛驕受傷,才會省察,悔改。
  華人自詡“禮義之邦”,以色列人也以“聖民”自傲。但神卻藉先知,呼天喚地的說:

  “我養育兒女,將他們養大,他們竟悖逆我。
  牛認識主人,驢認識主人的槽,
  以色列卻不認識,我的民卻不留意。”(賽一:2-3

  牛是忠誠的,甘心負軛,為主人服務。驢的品性較差,類似“駑馬戀棧豆”,只是為了主人槽裏,有可以餧飽肚子的食物,是為飯碗的功利主義者。牛驢雖然無知,總算能記得主人和主人的恩典,能自己回到家裏。但以色列民卻不如此,他們是悖逆的兒女,不記得神待他們的恩典。
  神不棄絕祂的兒女,雖然責打,卻不是要打死,而是給他們留下餘種,使他們有悔改蒙恩的機會。因為管教的目的,只是要“煉盡你的渣滓,除淨你的雜質”(賽一:25)。
   煉金的人,把礦石或礦砂放在煉爐中,加以熾烈的熱火熬煉,卻並不是要燒燬丟棄,而是要煉除渣滓,煉出寶貴的精金來。神使祂的兒女受苦,不是由於恨他們, 要消滅他們;而是有其美好的目的。正如祂讓雅各受對付,遭苦煉,是為要成就祂的旨意,把他的詭詐煉去,成為精純真誠的以色列,非要到祂的目的達成,總不會 停息。
  神選召摩西的時候,使他在何烈山看見異象:“荊棘被火燒著,卻沒有燒毀”(出三:2)。 這是神向“在神全家盡忠”的摩西,顯示以色列的歷史:神讓祂的子民受苦,有祂一定的計畫,一定的時間。雖然受苦,有神的同在,總不至於燒毀。所以在進入迦 南之前,摩西就寫了“國歌”,教導以色列的全體人民:蒙福而驕傲,背逆犯罪,必須受管教;煉淨後才歸向神,為自己的罪抱愧,悔改後復興的恩典就臨到了。
  教會在地上受苦,是有主在她身上的旨意,也是要作煉淨的工作,使教會成為“公義之城,忠信之邑”(賽一:26),作祂榮耀的見證。── 于中旻《以賽亞書箋記》

 

【賽一3愚頑之甚】“耶和華說﹕‘我的百姓愚頑﹐不認我﹐他們是愚昧無知的兒女。’”(耶四﹕22
   有一位寡婦﹐只有一個獨生愛女﹐可惜是癡呆子。當女兒過十四歲生日的那天﹐有位鄰婦來看望她們﹐看見母親獨自痛哭﹐傷心不已。鄰婦驚訝地問﹕“究竟何故 這樣傷心﹖”那母親說﹕“我辛苦地看顧並撫養這女兒已十四寒暑﹐至今她還不認識誰是母親﹔只要她能叫我一聲媽媽﹐這十四年的辛苦也算值得。”說罷又號啕痛 哭起來。
  親愛的朋友﹗神愛世人﹐甚至將祂的獨生子耶穌賜給我們﹐為了我們的罪甘心舍己﹐犧牲在十字架上﹐祂有這麼大的恩愛﹐並將父神表明出來﹐我們竟不認識祂﹐也不承認祂。難怪我們的神--耶和華說﹕“牛認識主人﹐驢認識主人的糟﹔以色列卻不認識﹐我的民卻不留意。”(賽一﹕3)現在也有許多人拜偶象﹐把其它事物當作神敬拜﹐令神痛心。── 佚名《喻道故事續集》

 

【賽一4-9  為甚麼有時我會感到被隔離?是甚麼東西在包圍著我?】只要猶大百姓繼續犯罪,他們便得不到神的幫助且作繭自縛。在你感到自己與神分開而感到孤獨的時候,請記住神是不會放棄你的。是我們的罪惡把我們跟神分開了,醫治這孤獨的惟一辦法,就是認罪,服從神的命令,跟神不斷地交通來恢復與神的關係(參詩140:13;賽1:16-19;約壹1:9)。──《靈修版聖經註釋》

 

【賽一10  我想聽神對我說話,但我就是聽不到,怎麼回事?】以賽亞把猶大的統治者和百姓比作所多瑪和蛾摩拉。為了聽見神說的話,百姓必須傾聽且願意遵從。當我們聽不到神的信息的時候,也許我們並沒有仔細地傾聽,或者我們沒有真正願意照祂說的去做。──《靈修版聖經註釋》

 

【賽一10-14  我參加主日敬拜的目的是甚麼?是不是覺得只要去了就好?】神 沒有悅納他們的獻祭,並非神廢了與摩西建立的獻祭制度。相反,神乃是要求他們有真誠的信心和奉獻。一到節日,領袖們就按傳統獻祭和奉獻,做得絲毫不差,但 他們對神並不忠心。獻祭本身是人內心信神的一種外在表現,他們內心根本不信,只是虛有其表。那他們為甚麼還要獻祭呢?就像今天許多人一樣,他們相信宗教儀 式過於相信所敬拜的神。檢視一下你自己的敬拜形式,看看是否出於對那位活神的信心?如果我們沒有內在的信心,任何外在的形式神都不會喜悅(參申10:12-16;撒上15:22-23;詩51:16-19;何6:6)。──《靈修版聖經註釋》

 

【賽一13  神會悅納我獻的“祭”嗎?省察我自己……】“月朔”和“安息日”是指每月的奉獻(參民28:11-14),每星期、每年在贖罪日和五旬節舉行的特別安息日(參利16:3123:23-34,39)。所有這些節日,詳見利未記23章。人們常未察覺自己有罪,仍然繼續為赦罪獻祭。送禮物和獻祭的人如果內心犯罪,這些祭物對神而言就毫無意義。神要我們愛祂、信祂並且離開罪惡。這樣祂才喜悅我們在時間、金錢、或服事上的“獻祭”。──《靈修版聖經註釋》

 

【賽一18恆河之水豈能洗淨罪孽】經文﹕“你雖用鹼﹔多用肥皂洗濯﹐你罪孽的痕跡﹐仍然在我面前顯出﹐這是主耶和華說的”(耶222)。
   印度有一條長達一千五百六十英裡的恆河﹐在印度人眼裡認為是最神聖的“恆河母親”。據公元前三百年寫的一部印度教經典說﹕“恆河乃贖罪之源。在百萬次出 生期間積下許多罪過﹐只要一接觸到充滿該河之水氣的一陣風﹐便消除了。”所以恆河對五億二千八百萬印度教徒來說也是信仰之河。因此每天總有數千名教徒在該 河沐浴並飲用河水﹐以求得到贖罪之能。
   豈知近代“甘地和平基金會”(一個社會研究組織)經過調查報告﹐說成“恆河母親”是世界上污染最嚴重河流之一。最近一次報告又說﹐千萬萬印度教徒稱之 “恆河母親”的這條河流正危害著各種水生動物﹐水生植物﹐並影響著河水“使用者”。故現已張貼了警告禁止數萬教徒飲用未經處理的河水。
   由此可知恆河之水﹐自身尚保不住﹐迭遭污染﹐它何能為力洗濯世人的罪過呢﹖從這件事啟發我們﹐人若覺得自己有罪﹐並且迫切希望擺脫罪的污染﹐這是出于人 的天性。可是應該懂得恆河之水對于人的罪孽是一點也洗濯不掉的。告訴你唯一得到赦罪的方法﹐只有信靠救主贖罪的功勞﹐因為祂為了世人的罪惡﹐甘心舍命犧牲 在十字架上流出寶血﹐完全洗清我們眾罪。
  “我們若認自己的罪﹐神是信實的﹐是公義的﹐必要赦免我們的罪﹐洗淨我們一切的不義”(約壹19)。
  “何況基督藉著永遠的靈﹐將自己無瑕無疵獻給神﹐他的血豈不更能洗淨你們的心﹐除去你們的死行﹐使你們事奉那永生神麼”(來914)。
  “耶和華說﹕你們來﹐我們彼此辯論﹐你們的罪雖象朱紅﹐必變成雪白。雖紅如丹顏﹐必白如羊毛”(賽118)。── 佚名《喻道故事續集》

 

【賽一18  硃紅──雪白,丹顏──羊毛;對比的寓意是甚麼?】“硃紅”或“丹顏”是一種深紅色的持久性顏料。它在衣服上的印跡不會褪掉。在這兒可能也代表了沾滿血跡的謀殺之手(1:1521)。罪惡的痕跡也同樣不會自己褪掉,但神可以像祂應許以色列人的那樣,將它們從我們的生活中除去,使我們不至於永久生活在污穢之中。神的話使我們深信﹕如果我們願意並且順從,基督就赦免和除去我們那擦也擦不掉的罪污(參詩51:1-7)。──《靈修版聖經註釋》

 

【賽2122 神為甚麼將猶大比作妓女?】

   “忠 信之城”是指耶路撒冷,並代表整個猶大。神把百姓的行為比作賣淫,是因為他們離開真神去拜偶像。他們的信心不純、三心二意。“拜偶像”從裡到外都是屬靈意 義上的“姦淫”,它撕毀了人對神委身的許諾,把心拋向其他的東西。耶穌時代的人雖然嚴守教規,但耶穌稱他們為淫亂之人。我們跟教會一樣,是基督的“新娘” (參啟十九7),靠信心我們才能披上祂公義的軍裝。你的信心是否變得不純了呢?求神把你帶回來,使你對神的信心堅強而純潔。──《靈修版聖經注釋》

 

【賽一25】「燒盡你的渣滓,除淨你的雜質。」

銀 子成為汪洋。耶路撒冷這蒙揀選的城充滿著不忠不潔、暴行與空洞的形式宗教。以前有神的律法與公義,現在卻只有不法殘暴。這就是為什麼災害臨到她,使她無可 避免。現在全地都荒涼了,城被火燒,只有少數剩下的餘民。這位先知以他愛國的熱枕,滿懷憂慮,將她喻為末期的病人,全頭都是病,心也衰竭,從頭頂至腳掌, 沒有一處是完好的。我們不要省察內心,看到底我們對神的虧欠是什麼?為什麼帶給我們苦痛?祂實在愛我們,不能容許敗壞的過程發展下去,不加阻止。

大 能者愛祂的百姓,要親手從事潔淨與煉盡的工作。祂不只施刑罰。祂要除去為敵的,不准他們在祂百姓中間,祂要煉金渣滓,除淨雜質。刑罰與煉淨兩者有極大的分 別。神要除淨之後再重新施恩,這是心靈重要的經歷,當我們不再因過去的罪而受苦,先行恢復,像先前一樣,完全如開始一樣地更新!──邁爾《珍貴的片刻》

 

【賽一25  你知道金屬提純的過程嗎?】神 應許說,祂要像把金屬放在坩堝中用鹼液提純一樣提煉自己的百姓。提煉金屬的過程包括熔化金屬,除去不純的渣滓,直到提煉人在金屬熔液中能看到自己的影像。 神提煉我們的過程也如此。我們必須甘願順從神,讓祂除去我們的罪,這樣我們才能反映出祂的形像。──《靈修版聖經註釋》

 

【賽一29-30  橡樹象徵了甚麼?喜愛某樣東西有甚麼不對嗎?】在歷史上,橡樹一直是力量的象徵,但這裡人們在敬拜“神聖的橡樹”。以西結書提到橡樹林曾經成為拜偶像的地方(參結6:13)。我們有沒有向力量或權力的標誌這些取代神的東西傾心呢?當我們對這些東西的愛離崇拜相去不遠的時候,我們是否對神還有興趣或委身呢?我們的心要對神最忠誠,其他的東西都會隨著時間消失,在神的眼前也都會被燒燬。──《靈修版聖經註釋》

 

【賽一31  麻瓤遇火星,這比喻很形象──】火花打在火絨上就會一下子引燃毀滅之火。神把行惡之人比作“玩火者自焚”。我們的生活可以被小而致命的邪惡火花一下子毀滅。那麼,你需要除去的潛在“火星”是甚麼呢?──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:以賽亞書 1

諸天哪!要聽。大地啊!要留心聽。因為耶和華說:“我把孩子養育,使他們成長,他們卻背叛了我。

嗐!犯罪的國,罪孽深重的子民,行惡的子孫,敗壞的兒女!他們離棄了耶和華,藐視以色列的聖者,他們轉離了他。

從腳掌到頭頂,沒有一處是完全的;盡是創傷、鞭痕和流血的傷口;沒有擠乾淨傷口,沒有包紮,也沒有用膏油滋潤。

若不是萬軍之耶和華給我們留下一些生還者,我們早已像所多瑪、蛾摩拉一樣了。

 

13     不要再帶沒有意義的供物來了,燒獻祭物的香氣也是我厭惡的。我厭煩月朔、安息日和集會;作罪孽又守嚴肅會,是我不能容忍的。

15     所以你們張開雙手的時候,我必掩眼不看你們;即使你們多多禱告,我也不聽;你們的手都沾滿血腥。

 

16     你們要洗滌自己,潔淨自己;從我眼前除掉你們的惡行;要停止作惡,

17     學習行善,尋求公平,指責殘暴的人,替孤兒伸冤,為寡婦辨屈。”

 

23     你的官長存心悖逆,與盜賊同夥;人都貪愛賄賂,追索私酬;他們不替孤兒伸冤,寡婦的案件也呈不到他們面前。

 

25     我必把手轉過來攻擊你;我要煉除你的渣滓,如同用鹼來煉一樣,我要除去你的一切雜質。

26     我必恢復你的審判官,像起初一樣;也必恢復你的謀士,像起先一般;以後,你必稱為公義的城、忠貞的城。”

27     錫安必因公平蒙救贖,城中悔改的人也必因公義蒙救贖。

28     但悖逆的和犯罪的,必一同滅亡,離棄耶和華的,也必滅亡。

 

個人禱告感言

 

耶和華說:“你們來,我們彼此辯論;你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。你們若不聽從,反而悖逆,就必被刀劍吞滅。”這是耶和華親口說的。以賽亞書 1:18,20

 

讚美萬軍之耶和華,我們在天上的父上帝。祢是獨一無二的創造主,祢的權能彰顯在受造的萬有中,在我們人類的歷史中,更見證祢的存在,祢是歷史的主人,是歷史的管理者,祢是聖潔的主,祢是審判萬有的主,祢也是我們的拯救主,是施恩的主,也是無限憐憫的主。

感 謝天父為我們存留先知,他們是祢話語的出口,是祢的代言人,縱使他們也說預言,但從來沒有出於他們自己的人意,乃是被聖靈感動說出天父祢的話來,特別是針 對當時的需要。雖然當時的人不願意聆聽,也不重視,但祢卻讓這些先知書留下來,如活泉湧出生命的活水,灌溉以後閱讀者的心田。

 

感謝讚美主耶穌,祢是彌賽亞,我們的救贖主,祢若不來背負我們的罪債,我們這地球早已灰飛煙滅,不復存在。若不是祢憐憫我們,容忍我們的罪,給我們留下生命氣息,我們早已歸回塵土。若不是祢容許我們與祢辯論;我們的罪深如硃紅丹顏,但靠著祢的寶血就能變成雪白如羊毛。

主耶穌求祢赦免我們的罪,牛認識主人,驢認識主人的槽;我們卻不認識祢,不明白祢。我們在疫情中埋怨,在天災人禍中發出苦毒和咒罵的言語。原諒我們屢次悖逆,踐踏祢的教會,用中傷和誹謗的話破壞教會的合一,拆毀弟兄姊妹的同心合意,叫福音不能興旺。

 

求聖靈來復興我們,能從先知書中看見天父的公義和聖潔互為表裡,明白天父以公義的審判為手段,目的是為達到天父聖潔的要求。求聖靈常時來提醒我們,知道聖潔自潔的必要,只有脫離卑賤的事,才能成為聖潔的器皿,合乎主用,預備行各樣的善事。

求 聖靈祢來復興我們眾教會,能為造就下一代屬靈的接棒人預備沃土,讓我們眾教會都起來,幫助弟兄姊妹培育年輕人建立敬畏上帝的心,能凡事仰望交託,常常領受 聖經的啟迪,能謙卑受教,能得人的喜愛,得上帝的喜悅,得見異象,能活出使命的人生,將來成為忠心而有見識的工人,作時代的明燈。

  

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人