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以賽亞書第四十五章例證與靈感集錦 【賽四十五1～8 古列是外邦君王，何以得神膏立？】 這是聖經中提到的惟一一位被“膏”的外邦統治者。神是全能的，他因著特殊的任務來挑選膏立的人。古列的王國橫跨2000公里（是所知帝國中最大的），包括亞述和巴比倫帝國的疆域。神為甚麼要膏古列？因為神交給他一件要為以色列人做的特殊事情。古列將允許重建神的聖城耶路撒冷。他將不圖回報地釋放被流放的人。沒有一個以色列或猶大的國王，為神的百姓做了像古列那樣多的事情。──《靈修版聖經注釋》
【賽四十五7 波斯人相信善神造光明，惡神造黑暗，其實──】神控制著光和黑暗、繁榮和災難。這是在我們的生活中點綴著的兩種不同的經歷。對於我們的靈性成長來說，這兩者都是需要的。萬事如意的時候，我們要感謝神，並將我們的財富用在神的身上；在遭遇坎坷的日子中，我們也不要埋怨神，而要求祂告訴我們從中應吸取甚麼教訓，好使自己被鍛鍊成為神更好的僕人。 45:9 一塊瓦片是陶器的碎片，基本上沒有用處。──《靈修版聖經註釋》 【賽四十五9】「禍哉那與造他的主爭論的。」 神塑造我們，好似窯匠製作陶土一般，在這過程中，祂必將我們的性格儘量地壓緊，我們別的都可依順，但這件事卻不成。但是不依順，其他一切都沒有什麼功用了，這就是我們心靈與神相爭的原因，在戰場中，在生活的經歷裡，與命運的摔跤。 我們與神相爭會有兩種情形：我們會問神：你在製作什麼？祂沒有手，什麼使祂來製作呢？或者我們說神，祂沒有固定的目的，沒有用最好的方法來成就，你曾否質問過神？有關造就你的目的，是否真是出於祂的愛于智慧？另一方面我們也許質問神的方法，是否真有恩慈與智慧？我們若真這樣質問神，必使心中的平安消失，也不能在恩典中長進。我們必須敢相信神所作的，對我們最好，也以最好的方法作成。 你與造化的主爭論的必有可怕的後果。陶器怎可與窯匠爭論呢？陶土雖可製成美麗的花瓶，但現在只是一些碎片，扔在垃圾堆裡，看那些廢物，這就是被棄絕者的下場，也是使徒所怕的。我們的命運不是自己來定規的，但是有機會可以事奉，完全神的目的，所以你快對神依順，不然祂把你丟棄或撫你大腿窩，你就成為瘸子了！──邁爾《珍貴的片刻》 【賽四十五11直譯】「我手的工作，你們可以吩咐我。」 從上面的經文，我們發現神在時間裡常受人的限制，不能暢所欲為。神樂意讓自己被限制在祂子民的自由選擇裡，而不願支配祂的兒女如同移動棋盤上的棋子一樣。神這樣做實在有智慧，因祂深知這時代的終結祂將會有什麼收獲。在已往的永世裡，神是不受任何限制的，因那裡沒有神以外的任何意志存在。在未來的永世裡，祂也是照樣不受任何限制，因那時候，愛已經征服了一切，人類的自由意志與祂的旨意要完全成為一個。這就說出祂的榮耀！ 但目前，在時間裡，神讓自己受限制。今日只有人的自由意志與神合作時，神才能完成祂的計劃。自由意志就是說，我可以揀選順服神或不順服。這好像神將一個含有巨大動力的火車頭交給我們管理，並囑咐我們鋪設軌道。火車頭已經備妥，目的也已規定了，但並不是火車頭來控制路軌，而是路軌有能力來限制火車頭。「凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約15:7）哦！我們的責任是何等的重大！—— 倪柝聲《曠野的筵席》 【賽四十五11】「將來的事你們可以問我」《塔古姆》為一個問句：“將來的事你們可以問我嗎？”當一個人安排自己的家務事時，外人是無權干涉的。同樣，居魯士也不宜質疑神對待祂子民以色列人的方式。祂沒有義務向人解釋祂行為的理由。祂所做的都是為了他們的最高利益。他們只需要明白這一點。 「你們可以求我命定（“求我命定”原文作“吩咐我”）」這應該是以一個問句：“你們可以求我命定嗎？”否則第11節與第9,10節就會對立起來。居魯士應該接受神給他的指示，不要嘗試實行自己與神的旨意相衝突的意願。關於神對待居魯士的原則，見出九16；但四17注釋。―― 倪柝聲
【賽四十五17 以色列必蒙神拯救，我呢？】直到這個時候，以色列才暫時得到了拯救﹕神要將他們救出敵人之手。這裡以賽亞說神是永遠的拯救。──《靈修版聖經註釋》 【賽四十五18-19 神是信實的，問題總出在人的身上，不是嗎？】神的應許是公開的，它們一定應驗。那我們為何還老懷疑神呢？我們有真理和公義的神，我們永不必懷疑祂。──《靈修版聖經註釋》 【賽四十五22 中國悠久的歷史中，也有神的介入嗎？你怎樣看待這個問題？】拯救是為著所有的民族，不單是為著以色列人。許多時候以色列看起來好像擁有拯救的“靠山”。但神講得很清楚，祂要拯救的百姓包括所有追隨祂的人。以色列是使全世界認識神的中介。耶穌，就是彌賽亞，完成了以色列的使命，給了所有人跟隨神的機會。（參羅11:11；加3:28；弗3:6；腓2:10）──《靈修版聖經註釋》 【賽四十五22仰望而得救】「地極的人都當仰望我，就必得救。」
人在世的日子短暫，時常遇見患難，還有心靈的不平安，更要面對神的審判和永恆。這樣的境況，是非常可憐的。難怪沒有神的人，悲觀厭世，以為不如沒生在世上更好；既然不能得，其次只有速死。 “地極的人都當仰望我，就必得救。 世人都犯了罪，罪的結局就是死，是沒有希望自救的。世上的人創立了學說，理論，宗教，應許可以救人，結果都是虛空的，如同畫餅不能充飢；有的是治絲益棼，帶給世界更大的混亂，陷入更深的絕望。因為神所命定，唯一得救的道路，是耶穌基督。有一位彷徨的宗教家，深夜來尋訪，耶穌對他說：“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信的人，在祂裏面得永生。”（約三：14-15）這話是指祂被釘在十字架上，死而復活，成為世人唯一的救法。耶穌基督又說：“我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”（約一四：6）祂又說：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”（約一二：32） 【賽四十五22司布真的蒙恩經歷 】“地極的人，都當仰望我”（賽45：22） 【懷恩早禱】 經文默想：以賽亞書 45 1 “我耶和華所膏立的古列，我緊握著他的右手，使列國降服在他面前；我也鬆開列王的腰帶；我使門戶在他面前敞開，使城門不得關閉；耶和華對古列這樣說： 2 我必親自領導你，把高低不平的路修平；銅門，我必打破；鐵門，我必砍斷。 3 我必把隱藏的寶物和在隱密處的財寶賜給你，使你知道我就是按著你的名呼召了你的耶和華，以色列的 神。 4 因我的僕人雅各和我所揀選的以色列的緣故，我按著你的名呼召了你；你雖然不認識我，我卻給你這個尊貴的名號。 5 “我是耶和華，再沒有別的神了；除了我以外，並沒有真神；你雖然不認識我，我必堅固你， 7 我造光，也造黑暗；我賜平安，也降災禍；我耶和華是造成這一切事的。 8 諸天啊！你們要從上滴下公義，讓雲層降下公義。讓大地裂開，生出救恩，使公義一同生長，是我耶和華創造了這事。 13 我憑著公義興起了古列，我必修平他的一切道路；他必建造我的城，釋放我被擄的子民，不必用工價，也不用賞賜，這是萬軍之耶和華說的。” 14 耶和華這樣說：“埃及勞碌得來的和古實所得之利，以及身量高大的西巴人，都必過來歸你，也要屬你；他們必帶著鎖鍊過來隨從你，向你俯伏，向你懇求，說：‘ 神真的在你們中間，此外，再沒有別的神，沒有別的真神。’” 18 因為創造諸天的耶和華，他是 神，塑造大地，把大地造成；他堅立大地；他創造大地，不是荒涼的；他塑造大地，是要給人居住；他這樣說：“我是耶和華，再沒有別的 神。 23 我指著自己起誓，我的口憑著公義說出的話，決不改變：‘萬膝都必向我跪拜，萬口都要指著我起誓。’ 24 人論到我必說：‘只有在耶和華裡面才有公義和能力’；向他發怒的，都必來到他面前，並且要蒙羞。 25 以色列所有的後裔，都必靠耶和華得稱為義，並要誇勝。” 個人禱告感言 為要叫從日出之地到日落之地的人都知道，除了我以外，沒有真神；我是耶和華，再沒有別的神了。我造光，也造黑暗；我賜平安，也降災禍；我耶和華是造成這一切事的。以賽亞書 45:6-7 讚美公義的創造主，我們在天上的父上帝。除祢以外，在天上我們還能有誰？在地上我們也別無眷戀。除祢以外，有誰能擦乾我們的眼淚？有誰能帶給我們安慰？雖然我們的肉體和我們的心腸都漸漸的衰殘，但祢是我們的神，是我們心中的能力，是我們的福份，直到永遠。 感謝天父！祢是萬國的神，祢使我們得以在疫情中存活，是祢叫我們在天災人禍中得蒙保守，這不是因為我們揀選了祢，因此祢要向我們負責，也不是我們依靠自己的聰明和智慧，因此能逃過災難。而是祢完全自由決定的主權，祢要攙扶誰的右手，就攙扶誰，賦予他能力去完成祢的旨意。 感謝讚美主耶穌，祢提醒我們誰是那忠心精明的管家，被主人指派去管理家裡的人和事，就是那在主人看不見的時候，仍忠心行事作工，好好預備按時分糧，不欺壓其他工人，知道既然多給誰就向誰多取，多託付誰就向誰多要。這些人是有福的，主人會指派他管理主人的一切財產。 主耶穌赦免我們的罪，我們忘記了沒有人能用憂慮使自己的壽命延長一刻。原諒我們忘記了若不是耶和華看守的城池，看守的人就徒然警醒。饒恕我們忘記能清早起來，很晚才歇息，吃勞碌得來的飯，都是徒勞無功，不能確保長命百歲，因為這一切都是天父憑己意而行，但主必使祂所愛的人安然睡覺。 求聖靈來復興我們，學習白白得來的，白白送出去，能給人、能為弱小的遞上一杯涼水、能作在別人身上的美事，就是作在主的身上，就是為自己製造不朽壞的錢囊，積蓄用不盡的天上財寶。幫助我們時刻儆醒，知道我們看為寶貴的人、事、物，我們的心就在那裡。 求聖靈祢來復興我們眾教會，引領信徒走上天父親自開的道路，帶領弟兄姊妹走上暢通無阻的路徑，賜我們能力把崎嶇的道路修平，攻破那惡者的計謀。賜我們眾教會聯手為弟兄姊妹築起信仰的萬里垣牆，阻擋一切謊謬的價值觀。手持真理的杖，用誠心的禱告邁出一步，經歷踏足紅海，苦水就為我們分開。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |