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耶利米哀歌第三章短篇信息 目錄： 耶利米哀歌文字釋經證道(三章)(張策) 你信實何廣大(周宇定) 與神相遇的時刻(3:1-25) (聖經姊妹版) 苦難中的宣告(3:1-66) (聖經姊妹版) 哀傷無望與盼望(三1~31) (香港讀經會) 確定信心的禱告(三34~66) (香港讀經會) 誠實的哀歎(三1~18) (臺北基督之家) 勝過靈性低潮(三19~25) (臺北基督之家) 如何面對艱困(一)(三26~31) (臺北基督之家) 如何面對艱困(二)(三32~39) (臺北基督之家) 如何面對艱困(三)(三40~54) (臺北基督之家) 深牢中的拯救(三55~66) (臺北基督之家) 耶利米哀歌文字釋經證道(三章)(張策) 遭受痛苦 讀經：哀3章 內容： 一、遭受痛苦 3:1 我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。 3:2 他引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡。 3:3 他真是終日再三反手攻擊我！ 3:4 他使我的皮肉枯乾，他折斷（注：或作“壓傷”）我的骨頭。 3:5 他築壘攻擊我，用苦楚（注：原文作“苦膽”）和艱難圍困我。 3:6 他使我住在幽暗之處像死了許久的人一樣。 3:7 他用籬笆圍住我，使我不能出去，他使我的銅鏈沉重。 3:8 我哀號求救；他使我的禱告不得上達。 3:9 他用鑿過的石頭擋住我的道；他使我的路彎曲。 3:10 他向我如熊埋伏，如獅子在隱密處。 3:11 他使我轉離正路，將我撕碎，使我淒涼。 3:12 他張弓將我當作箭靶子。 3:13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。 3:14 我成了眾民的笑話；他們終日以我為歌曲。 3:15 他用苦楚充滿我，使我飽用茵陳。 3:16 他又用沙石磣斷我的牙，用灰塵將我蒙蔽。 3:17 你使我遠離平安，我忘記好處。 3:18 我就說：“我的力量衰敗，我在耶和華那裡毫無指望！” 本章是第三首哀歌。開頭這裡，耶利米述說因為忠實傳講神的信息而遭受的痛苦（1節；比較耶15:15-18）：被趕出正常的生活圈（“他引導我”，也作“他趕我出去”），人生如同行在黑暗中，而不是光明中（2節）；終日遭受三番五次的逼迫、打擊，生活在水深火熱之中，好像死了很久的人（3-7,9-13,15-17節）；雖然哀號禱告，卻得不到應允（8節）；成了同胞的笑話、歌曲（14節）；力氣衰敗，毫無指望（18節）。 7節提到的“用籬笆圍住我”，也作“用牆圍住我”。亞述人刑罰罪犯，將他們囚在極其狹小的空間內，齷齪緊迫，令生命衰竭而死。 9節提到的“鑿過的石頭”指體積巨大，如同所羅門造聖殿根基所用的石頭（王上5:17）。“是我的路彎曲”，“彎曲”有“毀壞、翻轉”的意思，比喻無路可走（伯30:13）。 11節提到的“使我轉離正路”，也作“把我從路徑上拖走”，野獸把獵物拖到一旁，撕碎吞食。“使我淒涼”，意思是任由宰割。 二、禱告默想 3:19 耶和華啊，求你紀念我如茵陳和苦膽的困苦窘迫。 3:20 我心想念這些，就在裡面憂悶。 3:21 我想起這事，心裡就有指望。 3:22 我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不致斷絕。 3:23 每早晨這都是新的。你的誠實極其廣大！ 3:24 我心裡說：“耶和華是我的份，因此，我要仰望他。” 耶利米向神祈禱，求神紀念他遭遇的極大的困窘；他每想起這些，心裡很是憂悶（19-20節）。不過他的思想也有了轉機，一下子從灰心失望轉變為充滿希望。他想到了神的慈愛，神懲罰的目的只是希望他們回轉，並不會完全消滅他的同胞（21-22節）。因此，在認識神、經驗神上，每天都是新的；神的信實（“信實”）極其廣大（23節）！他想到了自己出生在利未人的家庭，自己也是祭司，神就是他的產業和他的份（民18:20），因此他要仰望神（24節）。 三、諄諄教誨 3:25 凡等候耶和華、心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。 3:26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。 3:27 人在幼年負軛，這原是好的。 3:28 他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。 3:29 他當口貼塵埃，或者有指望。 3:30 他當由人打他的腮頰，要滿受淩辱。 3:31 因為主必不永遠丟棄人。 3:32 主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。 3:33 因他並不甘心使人受苦、使人憂愁。 3:34 人將世上被囚的踹（注：原文作“壓”）在腳下， 3:35 或在至高者面前屈枉人， 3:36 或在人的訟事上顛倒是非，這都是主看不上的。 3:37 除非主命定，誰能說成就成呢？ 3:38 禍福不都出於至高者的口嗎？ 3:39 活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？ 3:40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。 3:41 我們當誠心向天上的 神舉手禱告。 耶利米結合自己的經歷作出了一番教導：1、凡是等候神、真心實意的尋求他的，必定得著他的恩典（25節）；2、單單仰望他，安靜等候他的拯救，這是正確的做法（26節）；3、在年輕的時候就接受他的訓誨和管教（“負軛”），這是有屬靈益處的（27節）。應當安靜默想，甘心樂意接受他的管教（“口貼塵埃”），忍受百般淩辱（28-30節）。因為他不會永遠丟棄的。他雖叫人憂愁，還是會照著他諸般的慈愛發出憐憫，因為這只是愛的管教，或是叫人認罪回轉，或是考驗熬煉，或是修理雕琢。他不會無緣無故的叫人受苦、憂愁的（31-33節）。4、他是公義的神。欺壓被囚的人，冤枉無辜的人，這些都不蒙他喜悅。要知道，他是宇宙萬物的主宰，管理宇宙萬物的運行和人類的歷史，掌管禍福（34-38節）。5、如果是因為犯罪被他懲罰，就不應當怨天尤人。相反，應當深刻的反省自己，向他認罪，歸向他（39-41節）。 四、抱怨之聲 3:42 我們犯罪背逆，你並不赦免。 3:43 你自被怒氣遮蔽，追趕我們；你施行殺戮，並不顧惜。 3:44 你以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入。 3:45 你使我們在萬民中成為污穢和渣滓。 3:46 我們的仇敵都向我們大大張口。 3:47 恐懼和陷坑，殘害和毀滅，都臨近我們。 這裡出現了不和諧的聲音，很可能是緊接39節之後，描述那些頑梗之人抱怨的內容：神並不赦免他們的罪孽，反而自身被怒氣充滿了，發狂的追趕，肆意的殺戮，並沒有憐憫的心腸（42-43節）；又用黑雲把自己遮蓋起來，以致於他們的禱告不能達到他的面前（44節）；使他們在世人中好像垃圾（45節）；任憑仇敵向他們耀武揚威、作威作福（46節）；臨到他們的是恐懼、陷阱、殘害和毀滅（47節）。 五、為民悲哀 3:48 因我眾民遭的毀滅，我就眼淚下流如河。 3:49 我的眼多多流淚，總不止息， 3:50 直等耶和華垂顧，從天觀看。 3:51 因我本城的眾民，我的眼，使我的心傷痛。 耶利米為同胞的毀滅而淚流成河，也為他們的頑梗悖逆而傷心哭泣。他的淚會一直流下去，直到神憐憫同胞的那一天。 六、再述痛苦 3:52 無故與我為仇的追逼我，像追雀鳥一樣。 3:53 他們使我的命在牢獄中斷絕，並將一塊石頭拋在我身上。 3:54 眾水流過我頭，我說：“我命斷絕了！” 耶利米又再次述說遭受的痛苦（比較1節）：被並無冤仇的人追逼，如果鳥雀被抓捕一樣；已經如同陷入深坑（“牢獄”），上面還要加上大石；苦難像大水一樣漫過，以為必死無疑。 七、求神拯救 3:55 耶和華啊，我從深牢中求告你的名。 3:56 你曾聽見我的聲音；我求你解救，你不要掩耳不聽。 3:57 我求告你的日子，你臨近我說：“不要懼怕！” 3:58 主啊，你伸明瞭我的冤，你救贖了我的命。 3:59 耶和華啊，你見了我受的委屈，求你為我伸冤。 3:60 他們仇恨我，謀害我，你都看見了。 3:61 耶和華啊，你聽見他們辱駡我的話，知道他們向我所設的計， 3:62 並那些起來攻擊我的人口中所說的話，以及終日向我所設的計謀。 3:63 求你觀看，他們坐下、起來，都以我為歌曲。 3:64 耶和華啊，你要按著他們手所做的，向他們施行報應。 3:65 你要使他們心裡剛硬，使你的咒詛臨到他們。 3:66 你要發怒追趕他們，從耶和華的天下除滅他們。 本章最後，耶利米在苦難之中向神祈求：求他拯救，不要拒絕（55-56節）；求他伸冤，因為被仇敵仇恨、謀害、辱駡、當作歌曲（59-63節）；求他報應仇敵，不叫他們有悔改的可能，咒詛他們，追趕並且除滅他們（64-66節）。耶利米在禱告中也回憶了昔日禱告蒙垂聽的經歷，在他禱告的時候，神臨近他，安慰他，為他伸冤，救贖了他（57-58節）。 八、反省反思 1、耶利米遭受了哪些痛苦？為什麼？ 2、耶利米作了哪些教導？ ──張策《耶利米哀歌文字釋經證道》 你信實何廣大(周宇定) 你信實何廣大 Great is Thy
Faithfulness 耶利米哀歌 La 3: 17-24 [scripture
intro] 主前586年, 猶太人的國都耶路撤冷被毀,
當時上自君王首領貴冑, 下至凡夫走足, 都大遭巴比倫人的蹂斕及屠殺, 耶利米目睹當時的慘況, 他知道猶太人受如此災難的最根本的原因, 是由於他們公然藐視了愛他們的神, 一再地拜偶像, 違背與神所立的約, 他明白巴比倫人不過是神懲罰以色列人 所用的工具. 早上所讀經文中(哀
3:1-33), 耶利米從不同角度來描述猶太人在難處下的苦楚和灰心絕望, 但耶利米 也同時帶領我們明白在難處中, 當我們開始思想神的慈愛憐憫和信實的本性時. 我們就可從灰心絕望變成信心希望. [scripture
reading] 哀 3:17-24 你使我遠離平安，我忘記好處。18 我就說：我的力量衰敗；我在耶和華那裡毫無指望！19 耶和華啊，求你 記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。20 我心想念這些，就在裡面憂悶。21 我想起這事，心裡就有指望。22 我 們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。23 每早晨，這都是新的；你的誠實極其 廣大！24 我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。 [sermon intro] 過去這幾個星期對教會一些弟兄姊妹, 似乎是多事之秋. 我從他們口中, 陸續聽到一些發生在他們或他們親友身上極為困難痛苦的事, 這些弟兄姊妹在向我敘述難處時的眼淚, 仍然俐俐在目. 講到生活中的難處發生的原因, 也許有一些像當年神加在猶大人身上, 是出自於神對他們罪的處罰, 但許多時候, 我們的確不知道難處為何而來, 但神既允許這些事發生, 就一定有他的美意, 神要我們從困難中, 更來真正認識神, 而更願信靠依賴他. 我將從今天經文來分成兩個部份和大家分享. 第一部份講到當我們眼睛祇注要在面前極端惡劣的光景時, 我們就自然灰心失望, 第二部份講到當我們心中思想神的慈愛信實, 我們就會再度滿懷信心希望. I.
極端難處帶來苦楚絕望 Extreme Calamities
bring us distress and despair A.
突來的災難 Sudden Calamity 3:10 他向我如熊埋伏，如獅子在隱密處。 這節經文以熊和獅子這些猛獸不但來描述災難的兇猛, 更是藉埋伏及在隱密處來強調這些災難是來得多麼地出乎意料之外, 是在我們安逸之中, 是在我們還在盤算未來事業的發展, 或計劃未來的旅行時就這樣發生了. 我認識一對屬靈長輩, 他們夫婦準備接受大兒子邀請, 到日本大兒子家住一陣子, 享受天倫之樂. 兩人經濟條件很好, 平常也注意健康, 身体都算不錯, 去日本之前, 兩人覺得先做個体檢也好, 沒想到, 老弟兄一進了醫院就沒有能出來, 我不記得醫生發現他有什麼樣的病, 但從發現到他離世不到48小時. 我記得老姊妹在事後消沈了很長一段時間, 總以為是場惡夢, 但卻要勉強自己接受這事實. 這樣突來的災難其實並不是那麼樣的特殊, 你我都或多或少經歷過. [剛才我提過就在這過去三四個星期中, 有各種不同的突來的災難發生在我所熟悉的人身上. 某某人突然被告之得了癌症, 某某人探訪朋友將車停在公園路邊, 出來發現玻璃被人打爛, 裡面手機錄音機都被一掃而空, 某某人因為身份問題, 忽然被移民局拘留現關在看守所內. 某某人才買了房子, 卻遭公司解雇. 某某人突然發現他另一半在外面做了對他不忠實的事.] 除了突來的災難, 接二連三的災難, 久不改善長期的困境, 也一樣發生在我們身上. B.
接二連三的災難
Repeated Calamities v3 3 他真是終日再三反手攻擊我。中國俗話說福無雙至禍不單行, 對一個基督徒而言, 我們已擁有各樣天上屬靈的福氣, 所以對我們而言, 絕對不是什麼福無雙至, 但對“禍不單行” 也許我們都經歷過. 1994 年五月, 接到台灣家裡電話, 知道母親被醫生檢查有癌, 需要立即動手術, 我回到台灣時,
她手術己過, 在那之前, 父母身体雖也有過一些病痛, 但對這突來的癌症, 是完全沒有心理準備, 一下子精神上不能承受, 特別父親臉上出現許多煩悶和愁苦, 當時家中祇有我一人是基督徒, 我記得, 當我們要去醫院去聽醫生告訴我們切片檢查 母親癌細胞有無 擴散之前, 父母心中萬分緊張, 我帶父母禱告, 似乎給他們在緊張中帶來一些平安, 半年之後, 就在母親身体逐漸恢復之際, 一向還算健康的父親, 忽然就從瀉肚子引起一些併發症, 在不到10天就離開了世界, 我連他最後一面也都沒看到, 我感受到這種接二連三的災難. 災難有突發, 有接二連三, 也有長期的難處. 那天VBS 快結束時, 我碰到一位不常見面的姊妹, 他有一個成年孩子在精神上不是很穩定, 正常, 我問她, 孩子怎麼樣了, 她苦笑一下, “還是老樣子, 因為會亂發脾氣,
也不能在外面打工, 在家時, 他的弟弟因害怕, 而躲得遠遠地,” 我想到姊妹話中的辛酸, 她真是嚐到長期不斷處在難處的艱辛. 我們能認同耶利米描述的苦難情形, 接下來耶利米描述面臨苦難的感受. C.
刻骨銘心的苦痛 Unbearable hardship and hurt v5,15 他築壘攻擊我，用苦楚（原文是苦膽）和艱難圍困我。15 他用苦楚充滿我，使我飽用茵蔯。 兩節中 中文翻譯有 苦膽和茵陳兩個字, 是指從一些動物身上或是一些植物身上, 所生出的一種嚐起來極為苦味的東西. 耶利米用這些字描述遭遇到的難處時的感受, 是不但苦, 而且痛. v12,13 他張弓將我當作箭靶子。他把箭袋中的箭射入我的肺腑。 耶利米講到難處的痛苦, 如同箭袋中的箭,一枝一枝地射在他的心懷肺腑. 是刺傷撕裂的痛, 是那樣地刻骨銘心.這苦痛祇有當事人才能体會, 是不能以言語文字來完全表達. V14 我成了眾民的笑話；他們終日以我為歌曲。 耶利米以旁邊人的幸災樂禍來進一步描述他的苦痛, 這些人不但不同情反而在旁譏笑諷刺, “你是神的兒女, 對他熱心事奉,
怎麼也落到如此下場?” v7,8 7 他用籬笆圍住我，使我不能出去；他使我的銅鍊沉重。8 我哀號求救；他使我的禱告不得上達。 耶利米也以 7&8 來描述他心中的愁煩, 在面對災難苦楚, 他發現他毫無能力去抗拒解決, 也無能力逃跑躲避. 一切人可想到的方法都似乎無效, 苦難像個銅鍊掛在他的身上, 是那麼沈重, 但卻無法挪去. 最苦楚的是在這樣光景, 神兒女本能地對神大聲呼求的聲音, 都似乎衹是碰到天花板之後, 就被彈了回來, 這真是一個無助又失望的痛苦. 聖經中約伯記就是這樣的例子, 約伯在神面前是個義人, 神允許極大災難臨到他的家中, 在一日之間, 他傾家蕩產, 子女僕人全沒了, 衹剩下一個嘲笑他的太太, 不僅他太太, 認識他的大人小孩都嘲弄他, 他的好友也誤認他是犯了什麼罪才遭此大禍, 約伯在這段期間不但身体心靈苦到極點, 最苦楚地, 莫過於神對他的沈默, 似乎神不再聽他的禱告呼求. D.
心灰意冷完全絕望 Depressed and
despaired v18-20
我就說：我的力量衰敗；我在耶和華那裡毫無指望！耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困 苦窘迫。我心想念這些，就在裡面憂悶。 這裡 19節的中文翻譯是求神來記念當事人的難處痛苦, 英文NIV 翻譯是當事人自己想到這些困苦愁煩, 從原文上來看, 兩種都有可能, 但從上下文來看,
似乎耶利米是在講他自己思想起這些種種難處痛苦, 他就完全地憂悶消沉. 18 我就說：我的力量衰敗；我在耶和華那裡毫無指望. 耶利米在這些苦難下, 他一切的希望都消失了, 他心灰意冷, 似乎對未來不存希望了. 參加星期三禱告會的弟兄姐妹都還記得, 常在我們當中禱告的一位姊妹所遭遇的難處, 姊妹的先生尚未信主, 因此對姊妹的信仰不但反感, 而且常常以極為難聽的話來咒詛, 不但咒詛姊妹, 也咒詛她的神, 她的主耶穌, 姊妹非常難過委屈, 更有甚的, 這位丈夫要求離婚, 姊妹知道根據聖經, 在這情形下她是可以同意離婚, 但她仍盼望先生改變, 有一天全家歸主, 建立一個以基督為主的家庭, 所以她一再忍耐寬容等侍盼望, 一直到有一天, 在我們要分組禱告之前, 我們問她最近日子如何? 她一聽, 一面流眼淚, 一面告訴我們她先生似乎已不在乎她的一切,甚至也不在乎她們的小孩的一切, 說著, 說著, 就站了起來, 一面流淚, 一面自言自語地說, “離就離罷!” 姊妹似乎己經心灰意冷, 似乎完全絕望了. 當耶利米就在這幾乎完全絕望之際, 神讓他思想到神到底是個怎樣的神呢? II.
父神信實激起信心盼望 God’s faithfulness
brings us faith and hope 第21節是個轉捩點, 剛才18節才講到耶利米的灰心絕望, 但一下子21節說 我想起這事，心裡就有指望 . 耶利米一想起這事, 他心裡就有指望. 為什麼一下子這麼大的變化? 他想起什麼呢? 悲傷難處痛苦憂慮常常遮敝了我們的肉眼, 也無形中遮敝了我們屬靈的眼晴. 但耶利米忽然想到了一件事, 他的神是位慈愛的神, 他的神是位憐憫的神, 他的神更是位信實的神, 當他想到神的慈愛憐憫信實, 他心裡就滿有指望. 耶利米的心中從絕望到滿有希望, 不是環境的改變, 而是他想到: A. 耶和華是慈愛憐憫的神 The God of Love and Mercy 在極端艱苦的處境下, 我們往往不但心灰意冷而且同時對神有了負面的看法. 但神讓我們想到: V22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。 因著耶和華諸般的慈愛, 我們不致消滅. 耶利米明白他們猶太人原是這樣悖逆神, 一再違背他們與神之間的聖約, 神大可以讓巴比倫來消滅他們, 但出於耶和華諸般的慈愛和憐憫, 猶太人沒有全然被消滅, 神存留他們性命, 讓巴比倫俘擄他們70年來學功課. 對今天的基督徒而言, 在新舊約的啟示之下, “我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛” 有更深的意義. 我們原本是罪人,
原本要因自己的罪與神永遠隔絕, 而將來受審判,而被丟在硫磺火湖中永遠煎熬. 但聖經告訴我們, 神因他的愛, 在創世前就揀選了我們, 而且為了救贖我們這些罪人, 他竟然犧牲他的愛子耶穌, 讓耶穌為我們的罪死在十字架上, 好讓我們因信他而得蒙救贖. 這樣犧牲寬恕的愛不但保守我們這一生, 更是保守我們永永遠遠. 羅馬書第八章35-37 講到任何環境上的艱難和惡劣都不會隔絕我們和神的永恆關係, 那並非是我們能做什麼, 或有什麼好的表現. 那是完全因為神對我們的愛是恆久忍耐與寬恕. 羅8:35-37 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？
是赤身露體麼？ 是危險麼？是刀劍麼？36 如經上所記：我們為你的緣故終日被殺； 人看我們如將宰的羊 。37 然而， 靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 神的諸般慈愛不是祇是給了我們神兒女的地位, 保証我們有永生的榮耀, 在我們存在世上的日子, 他也一樣顧念我們的處境和一切需要. 神的諸般慈愛帶來他對我們的憐憫. 因著他不斷的憐憫, 使我們不致被各種困境所吞滅, 神必然會帶領我們走出困境, 帶我們從頹喪痛苦進入他的榮耀. [神的慈悲憐憫和神的恩典有何不同呢? 神的慈悲憐憫是針對人的極端頹喪與痛苦的處境來說. 神的恩典是針對人的罪來說. 人的罪導至人的極端 頹喪與痛苦的處境. 神賜我們他的憐憫來改變我們的處境, 神賜我們他的恩典來改變 我們在他面前屬靈的
地位, 恩典使我們的罪得以赦免, 憐憫帶我們從頹喪痛苦進入 榮耀和希望. Mercy has respect to
man’s wretched, miserable conditions; grace has respect to man’s guilt, which
has caused that condition. God gives us mercy to change our condition; He
gives us grace to change our position. While grace takes us from guilt to
acquittal, mercy takes us from misery to glory.] 星期三禱告會我們常為一半信主的家庭禱告, 自然我們更是為剛才所提到的那位 “離就離罷” 的傷心絕望的姊妹迫切流淚禱告. 我們常這樣禱告, “求主憐憫某某某, 就像當年你憐憫我們一樣.” 兩個多月前, 見到姊妹滿臉笑容, 喜樂充滿全人, 她逢人便說, “ 我先生完全改變了, 他信主了.
我們準備買房子, 可以定下來了.” 難處差一點要將姊妹全家給吞吃掉, 給消滅掉, 但姊妹要見証: 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。 還記得上主日受洗的林燕珠姊妹嗎? 幾個月前, 她自己打電話到教會, 要來認識神, 那時他先生, 一名基督徒, 因為身份被移民局關在拘留所, 當我們向他傳福音時, 我們講到對主耶穌的信, 是在任何環境下都要對耶穌的委身, 我們問她, 如果移民局不放你先生出來, 或仍然遞解他出境, 你是否仍然願信耶穌嗎? 林燕珠毅然決然地說, “我信.” 因為她的清楚信仰, 我們安排她在八月七號受洗, 八月三號晚上禱告會, 林燕珠也來一起禱告, 我知道她先生仍在牢中沒有消息, 我問她, “妳受洗時有朋友來觀禮嗎?” 她聽了, 掉下眼淚, 她是多麼盼望先生能來看她受洗, 但不但這看起來是不可能的事, 餐館老板還準備將她格職, 原先說好要付的律師費, 也賴掉不付, 姊妹實在飽經創傷, 我不知如何安慰, 我們拿起詩歌本, 翻到226首, “他藏我靈.” 我以副歌所說, “他藏我生命, 在他大慈愛裡, 用他全能手來扶持,
用他全能手來扶持.” 來邀請大家一面唱, 一面禱告, 星期三晚上禱告, 星期四一早聽到電話, 林姊妹先生早上被釋放, 以後可以合法做事. 我們不致消滅, 和神改不改變我們當前的困境也許毫無關聯. 基督徒們要明白, 我們和任何非基督一樣, 在一生中, 也是會遭遇到各種苦難和不幸, 祇是神的愛提醒我們他一定與我們同在, 他一定扶持托住我們來渡過這個痛苦艱難, 也許我們的苦境也可以像林燕珠或另外那位“離就離罷” 的姊妹得到完滿結果, 但也許這苦境難處就一直跟著我們, 無論結果如何, 神應許我們的與我們同在, 我們和他的永恆關係, 是永遠不會因環境的艱難和惡劣而失去. 耶和華是信實的神 The God of
Faithfulness
哀 3:23 每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！ 神的慈愛憐憫絕對不是一時的. 是恆久不變的, 倭夏天接續春天, 像冬天接著秋天, 像每一天黑夜之後, 都有早晨一樣, 當人經歷代表苦難的黑夜, 神應許光明的早晨一定接著而來. 每早晨，這都是新的； 指的是每一天, 神都有新的証明來証明他的慈愛和憐憫是繼續不斷加在他的兒女身上. 神的慈愛和憐憫是無窮, 也是不變的. 並沒有在不停增長,
祇是他的兒女, 對他慈愛和憐憫的体會卻是一天比一天的加深.
特別在經歷了難處之後, 更能加倍体會. 因此, 耶利米發出歡呼你信實何廣大. 今天早上唱的詩歌你信實何廣大就從這節經而來: 你信實何廣大, 上帝我天父, 你絕對無陰影, 光明永住, 你的慈悲憐憫, 長存不改變, 過去現在如是, 今後亦然. 夏天繼續春天, 冬天接秋天, 太陽月亮眾星, 循軌運行, 我心響應宇宙, 同證主慈愛, 上主萬般信實, 常存永在. 既賜赦罪救恩, 又賜他平安, 親身向我顯現, 慰撫萬般, 賜我天天力量, 賜光明前途, 已受恩惠重重, 還有千萬. [副歌] 你信實何廣大, 你信實何廣大, 每天清晨我領受新恩賜, 我一切需要, 你全安排妥當, 何等的大信實, 主賜給我. [conclusion]
我們以24節來結束今天的信息 3:24
2我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。 我的份是指我的一切, 我的所有. 所以耶利米在難處在絕望中, 因神的憐憫, 他忽然想通了, 環境再怎麼地艱難困苦, 再怎麼不改善, 但那慈愛憐憫的耶和華永遠是他的一切, 他的所有. 因此他仰望, 他等候, 而且他安靜地等候. 弟兄姊妹們, 當我在準備這信息時, 那位掛滿眼淚的姊妹的臉一直在我腦中浮起, 我不知事情為何就這樣一而再, 再而三的發生在她的身上, 但我知信實的神一定會繼續保守供應 姊妹在各方面的需要, 因為耶和華神是她的父親, 是她的一切, 她的所有. 弟兄姊妹們,我不知你現在的處境, 但請將眼晴從困境轉移到神的慈愛憐憫和信實. 這位已賜我們恩惠重重的神, 還有千萬恩典要賜給我們, 讓我們定睛在他身上. ──周定宇《你信實何廣大》 與神相遇的時刻(3:1-25) (聖經姊妹版) 屬靈生命 苦難中的宣告(3:1-66) (聖經姊妹版) 屬靈生命 智慧五味架 哀傷無望與盼望(三1~31) (香港讀經會) 祈禱： 父啊！即使我陷於哀傷之中，讓我對你仍心存盼望，求你不要離棄我。 這段哀歌更顯明作者的苦情，在被神重重擊打之下，先知眼看自己所受的苦楚，自覺已經走投無路，此刻他最需要的是一度盼望的曙光。 1. 神僕人的哀傷無望（1∼18）：作者現身說法，表明他也在受苦，與百姓所遭受的相同；然而他明白這一切的苦楚均來自神的忿怒（1）。神的刑罰如同領他進入黑暗中（2），連連攻擊他（3），雖然這是一首哀歌，但我們也可以領略到他肉身的一些感受（4、15∼16）。當然，哀歌充分表達出他心靈所受的創傷；基本上，他感受到一種莫大的被困和威嚇：幽暗之處（6）；被囚困（7）；禱告不能上達（8）；前無去路（9）；生命受威脅（19）等。這些威嚇使他忘記了平安到底是甚麼一回事了（17），作者長期處於這樣的景況下，使他感到在神面前經已毫無指望（18）。 2. 懇切盼望和解放（19∼33）：儘管先知表達了他那看似毫無指望的哀情，但我們在19∼22節卻看到他生命的轉捩點。與其認命受苦，倒不如對神傾訴苦情，因此，先知的心靈再次充滿指望與生機（21）。事實上，從神而來的指望所給予人的力量是很大的，作者從「我」變成「我們」，認定神對他們那不變的慈愛（22）、以及神的信實廣大無量（23）；凡尋求等候神的，神必施恩給他（24）。可見，先知已經漸漸回復對神的信心。 當人落在哀傷時，不單要認定神的信實，知道受苦也有它的好處（27），更要懂得如何找到出路：1默默地等候神的救恩（26）；2不要埋怨（28）；3 倒要降卑（29）；4主必看顧（31∼33）。 人生少不免有苦難，當苦難來臨的時候，就像蓋在頭上的黑雲，雖然知道會雨過天晴，但人在這樣的環境總是覺得沒有出路；然而，神總不撇下祂所愛的人，祂必賜下出乎意外的平安，使我們在其中經過。你有這樣的信心嗎？ 確定信心的禱告(三34~66) (香港讀經會) 祈禱： 主啊！教導我深信在我人生的每個時刻，不論發生任何事情，都總有你的旨意。 我們可以在本段哀歌中，看見先知的信心再次被確定。 1. 再次確定信心的禱告（34∼47）：當人活在苦難中，很容易會認為這是神降在他身上的，其實，打壓人絕不是神的心意，但先知在第37節說：「除非主命定，誰能說成就成呢？」看來他不能不承認自己所受的災害是神所命定的。作者的信心正在角力之際，他認為人犯罪受罰乃是理所當然之事（39），因此，先知的話很值得我們留意和參考。也許，「活人」（39）受罰總比已死的人更好，作者催促正在受罰的人「當深深考察自己的行為」（40上），並且「當誠心向天上的神舉手禱告」（41）；惟有如此，人才能明白神不會以有罪的為無罪，以致謙卑地在神面前認罪。 作者清楚明白神是公義的神，不以有罪的為無罪，人也當知道自己在受神的懲罰時應有的態度；在43∼48節中，作者再次重申神怒氣的審判是不會顧惜人的（43），也不會垂聽他們的禱告（44），甚至仇敵也視他們為要被除去的污穢（45），且大大的張口吞滅他們（46∼47）。 2. 伸冤者的禱告（48∼66）：當先知親身經歷上述的苦況時，他禁不住流下眼淚（48∼49），且哭得心也傷痛（51），惟願神顧念他的眼淚（50），垂聽他的禱告（55）。先知又求神拯救他（56），並且為他伸冤（59∼66）；不過作者明白神是要借著仇敵的手來懲罰猶大人，那他為何還要為他們所受的苦向神伸冤呢？雖然神借著仇敵的手去審判屬祂的子民，但並不等於那些仇敵就是公義善良的，反之他們將要承受更嚴厲的懲罰。 每個基督徒都會經歷信心的掙扎，但卻不一定在掙扎之時都能對神持守堅定的信心；反之有些人更會往後倒退。試回顧一下，以往當你的信心受到考驗時，你是如何作反應的呢？ 誠實的哀歎(三1~18) (臺北基督之家) 耶利米哀歌三章1〜18節 分享： 這段經文先知哀歎加給他的困苦太沉重了！神使他「行在黑暗中」(2節)、「再三反手攻擊他」(3節)、「使他住在幽暗之處」(5節)、「不聽他的禱告」(8節)、「把他當箭靶子」(12節)、「用苦楚充滿他」(15節)，先知誠實地講出內心的痛苦。事實上不只這段經文，整個耶利米哀歌中，先知都不斷地向神述苦、甚至抱怨！我們因此可以看見這是我們何等大的特權啊！神待我們不是僕人，而是把我們當成祂的「朋友」，而神的朋友是可以誠實地向祂表達自己的感受的。不管是抱怨、猜疑、指責，甚至可以與主爭辯。然而神對於這樣的坦白，似乎從來不介意、反而大加鼓勵。耶利米的訴苦看起來好像是魯莽，但在神眼中卻是「真誠」！神喜歡我們真誠地與祂分享我們的感受。有許多基督徒心中對神有埋怨和苦毒，但他們卻裝作若無其事地繼續從事宗教活動；然而事實上，釋放怨恨表達自己的感受，是痊癒的第一步。當我們真實說出自己的感受時，神會用祂的話語安慰我們、拯救我們、釋放我們脫離一切的怨恨和苦毒！ 所以，弟兄姊妹們！讓我們省察自己，我們是否心中對神有怨恨和苦毒呢？你是否曾經因為禱告未蒙垂聽，因著過去的傷害、因著一些想要改變的事一直沒有改變，以至於對神有嫌隙呢？讓我們來到神的面前，誠實地告訴祂你心中的痛苦、疑惑和不滿，神喜悅我們真實地和祂相交，祂也必定會安慰你、釋放你的心！誠實地來到神的面前吧！不要讓嫌隙成為你和神之間的阻隔，不要用虛偽的宗教活動來代替和神之間真實的相交！ 默想：「我是否曾經因為禱告未蒙垂聽，因著過去的傷害、因著一些想要改變的事，一直沒有改變、以至於對神有嫌隙呢？」 禱讀：詩篇一百四十二篇2〜3節 2 我在祂面前吐露我的苦情，陳說我的患難。 勝過靈性低潮(三19~25) (臺北基督之家) 耶利米哀歌三章19〜25節 分享： 這段經文先知一直活在痛苦、憂悶與絕望中(18〜20節)！他是如何來到神的面前重新燃起希望、得著力量呢？關鍵就在於他轉移他的「思想」！我們都知道「心思」是我們和魔鬼之間最重要的戰場，魔鬼借著掌控我們的思想來使我們活在痛苦、絕望中！我們也可以從這段經文看見先知如何轉移他的思想而重新得力的： 第一、首先，當我們在痛苦、絕望、憂悶時，我們不可以讓我們的心思定睛在這些「茵蔯、苦膽、困苦、窘迫」的事！第20節提到，當先知一直注意這些事時，他的心就充滿憂悶。所以我們要改變我們的心思、不被這些占滿！ 第二、我們要定睛在神的恩典上：第22節提到當詩人想到「我們不致消滅是出於耶和華諸般的慈愛」時，他的心就有指望。在患難中，當我們回想神的恩典時就有了盼望！ 第三、我們要定睛在神的屬性上：先知不斷地去思想到神不斷絕的憐憫(22節)，想到神是作新事的神，神每天都會有奇妙的恩典臨到我們身上。「一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。」想到神的信實是廣大的，神的應許不會改變(23節)！想到神是我的神，雖然我現在一無所有，但只要我有神就夠了，只要我繼續仰望祂，祂就是我的力量和盼望(24節)！最後先知宣告：只要我等候祂、尋求祂，祂必定會施恩給我的！ 先知就是不斷地透過把他的心思從專注於困苦和憂悶的事，轉移到專注在神的豐盛的恩典、憐憫、信實的屬性上，以至於心中重新燃起希望，神把他的心救活了！弟兄姊妹們！當我們定睛於神，而不是定睛于環境時，我們也必從絕望、痛苦中得以蘇醒，重新得力！ 回應：「主啊！是的！我不要專注於困苦和憂悶的事，我要專注在禰豐盛的恩典、憐憫和信實上，好讓我重新得力！」 禱讀：耶利米哀歌三章23〜25節 23 每早晨，這都是新的；禰的誠實極其廣大！ 如何面對艱困(一)(三26~31) (臺北基督之家) 耶利米哀歌三章26〜31節 分享： 耶利米哀歌是先知在國家滅亡最艱困的日子所寫的，因此我們從當中可以學習許多寶貴的功課。特別是如何面對我們人生中艱困日子的一些信息，我們從這段經文看見，當我們面臨艱困的日子時，我們當如何行呢？ 第一、我們「仰望耶和華，靜默等候祂的救恩。」(26節)，先知特別說：「這原是好的」！在艱困的日子中，最好的方法就是繼續仰望神的帶領，靜默等候祂的恩典再次臨到我們身上！當我們讀耶利米書的時候，我們還記得神的百姓在艱困的日子裡，並沒有仰望神、靜默等候神的拯救，反而是仰望人的拯救，靠自己的辦法想要救自己脫離艱困的日子。結果情況是變得愈來愈壞！因此先知特別提醒我們在艱困的日子仰望神、等候神「原是好的」，這是真正得救之路！弟兄姊妹們！當我們在艱困的日子中，我們往往因為害怕與不安，以至於我們就仰望人而不仰望神，靠自己而不專心等候神的幫助，這是愚昧的作法。我們在患難之日心中更要平靜安穩，因為「得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。」 第二、當我們在艱困的日子裡，我們當相信「幼年負軛原是好的」！神讓我們經歷一些壓力和重擔必有祂的美意，能使我們的生命早日被煉淨、能更成熟、更豐盛！因此讓我們為這一切的環境來感恩吧！ 第三、第28〜31節先知教導我們，當我們面對神的管教時，最好的方法就是「真誠的降服」。當我們真正順服神的管教時，我們就有指望，因為主必不永遠丟棄人！祂管教之後必定會重新接納人、施恩於人，因此愈快降服就愈快能脫離艱困的日子！弟兄姊妹們，讓我們完全地降服於神、接受神給我們的一切環境，神就必施恩於我們！ 回應：主啊！在艱困的日子裡，求主使我真心仰望禰、等候禰並降服於禰！ 禱讀：耶利米哀歌三章26〜27節 26 人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。 如何面對艱困(二)(三32~39) (臺北基督之家) 耶利米哀歌三章32〜39節 分享： 我們繼續從耶利米先知的信息中來學習如何面對艱困的日子。在此我們再次看見：在困苦、窘迫和憂悶的日子裡，最重要的就是不要定睛在這些事上，而是轉移我們的心在神身上： 第一、第32節先知教導我們──當定睛在神的慈愛和憐憫上。主不管如何對人發怒，如何使人因罪而憂愁，祂的憐憫和慈愛是永不止息的！當我們不管在任何的景況中，我們只要願意回轉緊緊抓住神的慈愛和憐憫，祂決不斷絕祂在我們身上的慈愛和憐憫。你要緊緊抓住祂！ 第二、第33節告訴我們──當我們受苦、憂愁時，我們當深深的知道神是不願意看見人受苦和憂愁的。神樂意使人活在祂諸般恩典和喜樂中！這是祂最終的心意，當我們有這樣的認知時，我們就相信只要我們悔改，神必定會使我們從苦境中轉回，再次使我們得著祂的恩典和喜樂！讓我們宣告：「受苦和憂愁」不是神最終的心意，神必會拯救我們！ 第三、第34〜39節告訴我們──當我們受苦時，我們當知道神是「公義」的神。當我們知道神是公義的神時，我們相信神不會像人一樣，會「屈枉正直的人」。因此我們不會在受罰時發怨言。因為39節說在公義的神面前，「人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？」神討厭人為著祂自己的罪受罰時，不但沒有悔改，反而埋怨神，正如以色列所表現的一樣。今天也有許多的基督徒在受神管教時，不但沒有降服在神的公義下，反而發怨言，這樣的基督徒將看不見神的慈愛和憐憫！相反的，當我們相信神是公義的神時，我們也就相信當我們悔改時，神就一定有慈愛和憐憫在我們身上！祂的公義成為我們得救的確據！ 回應：主啊！當我因罪而受苦時，讓我定睛於禰的憐憫和慈愛，知道禰不甘心看見我受苦和憂愁，並且讓我真正降服於禰的公義中！ 禱讀：耶利米哀歌三章32〜33節 32 主雖使人憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫。 如何面對艱困(三)(三40~54) (臺北基督之家) 耶利米哀歌三章40〜54節 分享： 許多基督徒在艱困的時候，會有一個疑惑 ── 就是為何我禱告了，但是神卻沒有垂聽我的禱告，拯救我脫離艱困呢？也許神有神的時候；因此先知不斷地要我們「等候耶和華」(25〜26節)，也有可能不是神的時候未到的問題；40〜44節讓我們看見，我們的問題是在於我們沒有真正的解決罪的問題，以至於我們的禱告如同「黑雲遮蔽」一樣不得透入，無法達到神的面前！因此這段經文教導我們當我們在艱困的日子裡，我們必須先認真的解決「罪」的問題： 第一、我們當深深地考察自己的行為：我們當認真地求主光照我們，看在我們裡面有什麼惡行沒有？我們當渴望能看見自己有何不討神喜悅的地方？當我們有這樣的心時，聖靈必定會光照我們，使我們察覺自己的惡行、惡言和惡念！是的，弟兄姊妹們！當我們因受苦而禱告時，我們必須先面對自己的罪，因為若我們心中仍然注重罪孽，主必不垂聽我們的禱告！ 第二、我們當誠心悔改：第41節提到我們當誠心禱告，當真心地悔改，不是為了脫離災禍而悔改，而是為著自己得罪神而悔改，真心願意歸向神、願意討神喜悅！是的，弟兄姊妹們！讓我們省察自己，當我們因受苦而悔改時，我們只是因急於想脫離苦難而悔改呢？或者我們是誠心地歸向神呢？ 第三、真正的悔改是「迫切的」：第48、49節讓我們看見真正的悔改是有眼淚的。耶利米為眾百姓的罪和所遭的罰「心中傷痛」、「多多流淚總不止息」！這是真正的悔改！弟兄姊妹們，讓我們為著我們的罪「撕裂心腸」，而不只是「撕裂衣服」！當我們如此真心、迫切地悔改時，第50節提到神必定垂顧，從天觀看我們的痛苦，拯救我們！ 回應：主啊！讓我深深考察自己的行為，真正誠心、迫切的悔改再歸向禰，我相信禰必垂顧我！ 禱讀：耶利米哀歌三章40〜41節 40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。 深牢中的拯救(三55~66) (臺北基督之家) 耶利米哀歌三章55〜66節 分享： 第55節先知說：「耶和華啊，我從深牢中求告禰的名。」「在深牢中」是什麼樣的景況呢？弟兄姊妹們！你是否有如同「在深牢中」的光景呢？ 第一、在「深牢」中沒有人可以求告，也沒有人聽得見你的聲音！是的，弟兄姊妹們！也許我們的人生也會遇見這樣的時刻，我們遇見的難處和痛苦讓我們找不到求告。我們求助無門，也沒有人能真正瞭解我們裡面的心聲，這是何等深的痛苦啊！然而，先知說：有一位我們在深牢中可以求告的，在深牢中祂能聽見我們聲音的，那就是耶和華我們的神！感謝主！不管我們在多麼深的深牢中，不管我們多麼孤單，沒有人瞭解我們的心聲，這世上永遠有一位我們可以隨時求告，能完全聽見我們心聲的神！這是何等有福的事啊！ 第二、在「深牢」中沒有人理你，沒有人願意靠近你！是的，弟兄姊妹們！在我們的一生中也許我們也會遇見這樣的情況，也許是我們窮苦潦倒到一個地步，以至於沒有人願意理會我們；也許是我們滿身污穢以至於沒有人願意靠近我們，但是不管如何，第57節提到，我們的神在我們求告祂的日子，祂願意臨近我們，並且用祂的話語來安慰我們！祂總是不會嫌棄我們軟弱、污穢，只要我們誠心求告祂，祂就願意臨近我們幫助我們！ 第三、在「深牢」中的人沒有人知道你的冤情，所以更沒有人願意為你伸冤！這是不公義的世界常有的事。弟兄姊妹們！你是否曾經經歷過你心中的冤情沒有人瞭解，所以也沒有人可以為你伸冤呢？感謝主！第58〜64節我們看見，神祂「看見」、「聽見」也「知道」我們心中一切的冤情，瞭解惡人一切的計謀；所以祂必定為我們伸冤！使一切惡待我們的人得著他們當得的報應！我們當知道我們有一位公義的神可以倚靠是何等的有福啊！讓我們向神歡呼讚美吧！ 回應：主啊！謝謝禰永遠瞭解我、聽我的心聲，願意臨近我、幫助我，我向禰獻上讚美！ 禱讀：耶利米哀歌三章55〜57節 55 耶和華啊，我從深牢中求告禰的名。 |