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以西結書第五章例證與靈感集錦

 

1-10  先知以頭髮和鬍鬚預示猶大人的命運,他預言的方式對我有何啟發?】一個人剃頭和鬍子代表著悲痛、受辱或悔改。神讓以西結把頭髮和鬍子剃去,並且分成三份,象徵著有事情要發生在耶路撒冷的百姓身上(5:12)。隨著口發的預言,神讓以西結用戲劇性的行為引起百姓的注意,在他們的心上烙下不可磨滅的印像。就像神給以西結創造性的方式來傳達神的信息一樣,我們也能創造性地將關於神的好消息,告訴這一代失落的人。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=5:3-4>

3-4  在審判之中,有誰可以避過大禍?】以西結將幾根頭髮放進了衣襟裡,象徵著神要保守一小部分忠實的百姓。但就是在這些百姓的中間,還會有些人因信心不真誠而遭到審判和毀滅。在要來臨的審判中我們能站立得住嗎?馬太福音72223節警告說,很多自以為安全的人其實並無保障。至關重要的是,我們要確定自己對神的委身是發自內心的。──《靈修版聖經註釋》

 

【結五5榜樣與責任】「我曾將她安置在列邦之中,列國都在她的四圍。」

  站在最顯目地位的人,常常有經不起注視的危險。一般人算不得甚麼大不了的缺失,落在領袖身上,就成為大問題。沒有人去太計較石頭的瑕疵,但白圭有玷,誰願意放過不管?
  神揀選以色列,要他作列國之首,把他放在列邦的中間,仿佛是得意的傑作,陳列給世人看他的好榜樣。因此,傳律法給他們,特別引導,眷顧,更揀選耶路撒冷,作為祂立名的居所,這是何等的榮耀。可惜,以色列沒有榮耀主的名,反倒使祂的名在外邦中受了羞辱,因此要受主的審判。

主耶和華如此說:“這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中,列國都在她的四圍。她行惡,違背我的典章過於列國,干犯我的律例過於四圍的列邦…看哪,我與你反對,必在列國的眼前,在你中間施行審判。”(結五:5-6,8

  按照律法:以色列的男子要蓄鬚髮,作為他們的榮耀,不能剃除(利一九:27)。至於歸神為聖的祭司,在民中為首,更是應該謹守(利二一:5)。以西結身為祭司,神竟然叫他剃榮耀的鬚髮,表明悲哀的象徵。同樣的,以色列人本該是神的榮耀,但他們犯罪,是何等悲哀的事。
  剃下的鬚髮,神要以西結用天平平分。天平是表明神公義的審判:三分之一在受圍困的城中遭饑荒,瘟疫而死;三分之一死於保衛城的戰爭;三分之一在逃散被擄中滅亡。只有少數包在衣襟裏面的,是蒙保守的餘民(結五:1-4,12)。這些是蒙神恩典的,如經上所記:“以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數;因為主要在世上,施行祂的話,叫祂的話都成全,速速的完結。”(羅九:27-28)神有完全的主權,祂如何的命定,我們不能知道,也無從反對。
  在這可怕的表徵中,我們看到神審判的嚴厲;但祂在嚴厲中,仍然有恩慈:祂保守的一部分,保守得非常穩妥,絕不會失去,這是祂兒女的安慰:神拯救的角,要從餘民中興起。
  以色列人的失足,從恩典中墜落:從列國中間的榮耀,淪為分散列邦中,遭迫害,受藐視,成為外邦蒙恩典的機會,信從基督,除去污穢,作真以色列人,就是祂榮耀的教會。聖徒應當常存感恩的心,遵行祂的旨意,“在這彎曲悖謬的世代,作神無瑕疵的兒女…將生命的道表明出來。”(腓二:15-16)── 于中旻《以西結書箋記》

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7  神的選民竟然比不上周圍的列國,我的生活行為比起不信主的人又如何?】人們異常軟弱,甚至連周圍異教國家的律法都遵守不了,更談不上遵守神的律法了。──《靈修版聖經註釋》

 

【結五9】「我要在你中間行我所未曾行的。」

那些人原有福分與機會得著神的恩惠,他們卻拒絕,得罪神,這是可怕的事。他們的刑罰要比從來不認識神的更重大。僕人知道主人的心意而不遵行,應多受鞭打,迦百農被升至高天,所以必降卑至陰間,天使長墮落,只有下到地獄。

神的兒女像以色列一般,在列國之中,要為純正的宗教作見證。但是假若他悖逆神的審判,行惡不歸正,他所受的管教必然與他先前的特權成為比例。神對自己的百姓的罪,不會從輕發落。如果祂不施以重刑,就被人批評為偏心了。在「學效基督」一書中說:「不要看自己比別人強,恐怕在神的眼中,你比別人差得多,因為神是鑒察人心的。」

我們要省察自己的心,看自己有否拒絕神的審判,拒絕遵祂的旨意行,沾汙祂的聖所。在白的背景有一下點點,比黑的背景上大點更顯著。祂的孩子稍有一點不宜,天上的父必不輕忽,重重管教。一個學生越趨向完善,教師的管束必更嚴厲。你若不大會結果,祂就不會那麼修剪。你要在祂大能的手下謙卑,到了時候,必使你升高。──邁爾《珍貴的片刻》


【父親吃兒子(5:10)
中國人說「虎毒不吃兒」,這裡提到父親吃兒子,也不是因為以色列人特別殘暴,而是應驗《利未記》二十六章29節,提到若以色列人不願意聽從神的誡命,耶和華就會降下饑荒,為父的饑餓得要吃掉自己的骨肉之親。──(聖經姊妹版)

 

11  沒有聖殿的今天,我更要謹慎,因為原來今天神的殿就在……】在殿中拜偶像並行惡來玷污神的聖所和聖殿,是項嚴重的罪行。在新約中,我們知道神要住在屬於自己的人裡面。我們的身體就是神的殿(參林前6:19)。我們今天有說閒話、抱怨、愛金錢、扯謊或者其他錯誤的行為和態度,並成了日常生活中的一部分,這就是在玷污神的殿。我們要祈求聖靈的幫助,使我們不讓神的殿──我們的身體受到玷污。──《靈修版聖經註釋》

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13  神的祝福從不會落空,但祂的審判也不是虛言,我是否已忘記了?】我們都聽過有人教訓孩子時這樣說:“如果你下一次再這樣,就……”如果父母不認真遵守諾言,孩子就學會了不聽話。空嚇的結果必事得其反。神準備懲罰以色列人囂張的罪,要叫他們知道神是說到做到的。太多人不把神的警告當回事了,他們只把它們當作空洞的威脅。但神所警告的,就一定要履行,不要錯誤地認為神說了的並不一定真的算數。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:以西結書 5

1 “人子啊!你要拿一把利劍,當作理髮匠的剃刀,剃你的頭和刮你的鬍子,把鬚髮放在天平上稱,然後把它們分成幾份。

2 圍困這城的日子滿了,你要拿鬚髮的三分之一在城中用火燒掉,又拿三分之一在城的周圍用刀剁碎,三分之一撒在風中,我還要拔刀追趕它們。

3 你要在這些鬚髮中取幾根,用你的衣角把它們包起來。

5 主耶和華這樣說:“這就是耶路撒冷!我曾把她安置在列國中間,萬邦環繞著她。

6 但她違背我的典章,行惡勝過列國;觸犯我的律例,比環繞著她的萬邦更壞。她棄絕我的典章,不遵行我的律例。”

7 主耶和華這樣說:“你們比你們四圍的列國更叛逆,不遵行我的律例,不遵守我的典章,連你們四圍列國的法規你們也不遵守。”

8 所以,主耶和華這樣說:“看哪!我要敵對你。我要在你中間,在列國的眼前,施行審判。

9 我要因你一切可憎的事在你中間施行我未曾行過,以後也不會這樣施行的審判。

 

11     “我指著我的永生起誓,你既然用你一切可憎的偶像和一切可厭的事來玷污我的聖所,我必收回對你的恩寵,我的眼必不顧惜你,我也不憐恤你。

12     你的人民三分之一必在你中間因瘟疫死亡,因饑荒消滅;三分之一必在你周圍因刀劍倒斃;三分之一,我要分散到四方去,我還要拔刀追趕他們。

13     “這樣我的怒氣才可以發盡,我向他們所發的烈怒才可以平息,自己才得到舒暢。我向他們所發的烈怒完全發盡的時候,他們就知道我耶和華說過的話是出於嫉恨的心。

15     我以怒氣、烈怒和忿怒的責備向你施行審判的時候,你就必在你四圍的列國中成為羞辱、譏諷和令人驚駭的對象,也成了他們的警戒。這是我耶和華說的。

17     我要差遣饑荒和惡獸到你們那裡去,使你喪掉兒女;在你中間必到處發生瘟疫和流血的事;我也必使刀劍臨到你。這是我耶和華說的。”

 

個人禱告感言

我指著我的永生起誓,你既然用你一切可憎的偶像和一切可厭的事來玷污我的聖所,我必收回對你的恩寵,我的眼必不顧惜你,我也不憐恤你。以西結書 5:11

 

讚美賞善罰惡的主,我們在天上的父上帝。在祢沒有不義,祢也不偏待人,更不會接受賄賂。存敬畏的心敬拜祢,一心遵行祢的律例典章,謹慎行事的,這人便為有福。然而若離棄祢去拜偶像,甚至在聖殿裡拜偶像,完全沒有把祢放在眼內的人,必蒙祢厭棄,祢必不顧惜,也不可憐他們。

感謝慈愛永存的天父,祢在我們一而再,再而三地走向敗壞滅亡之路的時候,祢藉著先知做出奇異的事來剌激我們的恩想,能留下深刻的警告。叫我們不要像以色列人不但違背祢的典章,行惡勝過列國;觸犯祢的律例,比環繞著他們的萬邦更壞,祢追討他們的叛逆,讓他們經歷亡國之痛。

 

感謝讚美主耶穌,祢心裡柔和謙卑,祢把天父不離不棄的愛顯露無遺,祢的生命就是人的光,光照在這黑暗的世界,黑暗無法抗拒光,道成了肉身,住在我們中間,滿有恩典和真理。我們見過祢的榮光,見證祢是從天父而來的獨生子的榮光。

主耶穌赦免我們的罪和一切的過犯,我們若仍然不接受祢作我們個人的救主,不信任祢的話,沒有把生命的主權完全交給祢,我們就不配稱為天父的兒女。原諒我們輕視屬天父家的權柄、義務和責任。饒恕我們沒有看萬事如糞土,沒有以得著主耶穌祢為生命的至寶。

 

求聖靈來復興我們,賜我們屬靈的醒覺,不要輕輕忽忽地去面對看似減弱的疫情,和仍未見惡化的天災人禍。不要因短暫的平安而輕視罪惡的傷口仍未復原。求聖靈解開靈糧餵養我們的靈命,賜我們健壯和敏銳的心靈,攔阻老我的軟弱在我們的心靈中興波作浪。

求聖靈祢來復興我們眾教會,幫助弟兄姊妹都來興起發光,彼此在靈裡守望。賜我們眾教會信心和能力,領弟兄姊妹專心仰賴耶和華,不依靠自己的聰明,同心禱告,恆心操練聖經的速讀運動,用聖言堵塞生命的缺口,用真理抵擋那惡者對我們身、心、靈的攻擊,讓復興的火能繼續焚燒。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人