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以西結書第十四章例證與靈感集錦

 

十四3  “將假神接到心裡”,這話說明了甚麼?】神譴責長老們在心裡敬拜偶像,還膽敢來到真先知面前求勸勉。他們表面上敬拜神,經常上聖殿去獻祭物,但他們並不真誠。我們很容易批評以色列人在最需要神的時候卻拜偶像,但在我們熱心而虔誠地追逐名譽、認同、財富或感官上的歡愉的時候,我們也是在心中拜偶像。我們這顆追求的心應該是向著神的。──《靈修版聖經註釋》

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十四3-5  “我早已過了盲目崇拜的年齡”,你有把握嗎?】希伯來的作者認為,生命的重要功能分配給了不同的器官。心臟的功能被認為是在人的智力和屬靈方面的。每個人的心目中都有自己傾心的某人或某物,所以我們都有拜偶像的可能。神要重新捉住百姓的心。我們決不能讓自己傾心的對象取代或削弱我們對神的忠誠。──《靈修版聖經註釋》

 

【結十四4求問與遵行】「把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來。」

  人類最有興趣的,是願意知道將來的事;所以在古代不同的文化中,最早發達的竟是距離人最遠的天文學,在占星術的翼下長大。神嚴厲禁止祂的民以色列人效法外邦人,但他們還是常去問星占卜。開國的王掃羅,當非利士人來攻的時候,大敵當前,竟去問女巫,想知道前途如何。
  有些人表示,願意求問神的旨意;他們不問當作不當作,是問利或不利,只是想供參考,不是定意遵行,頗像現代人對於fyi的態度(for your information),只是合意才作,全不是對於神旨意的應有態度,也不覺得有甚麼責任。
  在先知以西結的時候,猶大人中的一些領袖,到他那裏,看有甚麼預言從他口中出來。不過,這些問的人,先義務給預備好了答案:他們絕不預備離開所崇拜的假神。

主耶和華如此說:“以色列家的人中,凡將他的假神接到心裏,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來的,我耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假神回答他,好在以色列家的心事上捉住他們。”(結一四:4-5

  有人故意把絆腳石放在面前,自己定要跌倒,卻來問前途是否順利,豈不是荒唐可笑?這“絆腳石”,就是他們犯罪拜偶像;有些人陷在罪中,一方面拜偶像,一方面來求問神,聖潔忌邪的神,絕不會受他們求問,神的僕人也不會樂於作這種混合的工作;因為如果神回答他們,他們就會利用神的名,妄稱神的旨意如何如何,誤導別人,所以他們絕得不到神啟示。只有假先知才肯順人情,為利被用。在這樣情形之下,神就任憑那陷在罪孽中的先知,和求問者,一同走上被迷惑滅亡的道路。這樣,神的子民看見了,就受儆戒不再走迷。
  以色列的惡王亞哈,犯罪拜偶像,在定意發動戰爭之後,卻裝模作樣的求問神。當然,有御用的假先知,附和唱善,而神不會參與。神的僕人米該雅,揭穿他們的鬼把戲:想愚弄人的,是被邪靈愚弄,歸於滅亡(王上二二:19-25)。
  今天,仍然有許多人,心中有了偶像,全不想,也不能行神的旨意,卻妄稱神的引導,去作甚麼事。這是因為他們不認識聖潔的神,才敢於任意妄行;不僅是褻瀆神,也是危險的道路,神要把他“從我民中剪除”(結一四:8),可不謹慎!── 于中旻《以西結書箋記》

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十四6-11  我們的信心是自己的和真正的嗎?我們是否在依賴別人的作為呢?】儘管猶大的百姓渴望接受假先知的消息,但也認為在國家中有幾位敬畏神的人,就算有了抵消災難的“保險”。這樣在危急的時候,他們總可以向神的先知求問。但僅靠在周圍有神的人並不能解決問題。我們必須記住:我們的牧師,家庭或朋友同神的關係,並不能使我們脫離自己的罪惡。每一個人要為自己同神的關係負責。──《靈修版聖經註釋》

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十四14  挪亞、但以理和約伯,他們有甚麼共同的特點?】挪亞、但以理和約伯在以色列歷史上都是偉人,以他們與神的關係和他們的智慧聞名(參創6:8-9;但2:47-48;伯1:1)。但以理是在公元前605年巴比倫第一次佔領猶大時被擄的,他到巴比倫比以西結早八年。在以西結宣講信息的時候,但以理已在巴比倫政府中身居要職。但即使這些神的偉人也不能拯救猶大百姓,因為神已經審判了他們頑梗的罪。──《靈修版聖經註釋》

 

【結十四14~16「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人,他們只能因他們的義,救自己的性命;...他們連兒帶女都不能得救,只能救自己。」

   神不會因他們三個人的義,而免以色列整個民族的刑罰。如果以色列民族要得救,必需整個民族都要敬畏神。同樣地,在今天,個人屬靈並不能代表教會屬靈。─ 何曉東《一把麵粉和一點油》

 

【結十四22】「因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰。」

耶路撒冷的罪十分可怕,神必須立即降下四種審判,雖有挪亞、但以理、約伯三人,他們也只能因他們的義,救自己的性命,他們自己得救,那地仍然荒涼。耶和華說,祂在耶路撒冷所行的並非無故,所以你們必須得安慰,當那些人看見自己的惡行認罪悔改,所剩餘的兒女還可逃脫。

這些話值得深切思考,也說明神在現今時代所行的事,主所行的並非無故(二十三節)。我們不知道為什麼會有這些事,使我們被打倒在地,但是我們如果知道,或許日後才知道,就不難明白祂的作為仍有完全的愛。

是的!有一天我們必得安慰,在我們苦難與試煉之中神必有好意。祂在整個宇宙的管理中,世界只是一部分而已。我們若想到這些話,就可以得著安慰。在神一切的管教中一定有原因有理由,我們一定要看清祂的目的,然後努力去達成。我們有時對神的旨意太武斷,沒有好好等候,有些我們等候,有些我們實在不明白,只有在將來白色的大寶座才會顯明出來(參閱啟示錄十五章三節)。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【懷恩早禱】

經文默想:以西結書 14

3 “人子啊!這些人已經把他們的偶像接到心裡去,把那陷他們在罪孽中的絆腳石放在自己面前,我怎能讓他們向我求問呢?

4 因此,你要告訴他們,對他們說:‘主耶和華這樣說:以色列家的人中,凡把他的偶像接到心裡去,把那陷自己在罪孽中的絆腳石放在自己面前,卻又來見先知的,我耶和華必按他拜眾多偶像的罪報應他,

5 好奪回以色列家的心。他們眾人因自己的偶像,與我疏遠。’

 

6 “因此,你要對以色列家說:‘主耶和華這樣說:回轉吧!轉離你們的偶像!轉臉離棄你們一切可憎之物吧!

8 我必向那人變臉,使他成為別人的鑒戒和譏笑的對象;我要把他從我子民中剪除;你們就知道我是耶和華。

11     這樣,以色列家必不再走迷路離開我,也不再因他們的一切過犯玷污自己;他們要作我的子民,我要作他們的 神。這是主耶和華的宣告。’”

 

13     “人子啊!如果一國行了不忠的事得罪我,我就必伸手攻擊那國,斷絕那地的糧食,使饑荒臨到那地,使人和牲畜都從那地剪除,

14     即使有挪亞、但以理和約伯這三個人,他們也只能因自己的義救自己的性命。這是主耶和華的宣告。

16     即使有這三個人在其中,我指著我的永生起誓,他們只能救自己,連兒女也不能救,那地卻仍然荒涼。這是主耶和華的宣告。

19     如果我使瘟疫流行那地,藉著流血的事把我的烈怒傾倒在那地上,使人和牲畜都從那地剪除;

20     即使當中有挪亞、但以理和約伯,我指著我的永生起誓,他們只能因自己的義救自己的性命,連兒女也不能救。這是主耶和華的宣告。”

22     其中將有剩下逃脫的人,連同兒女被帶出來,他們來到你們那裡,你們看見他們的所行所為,就會因我降給耶路撒冷的一切災禍,得了安慰。

23     你們看見了他們的所行所為,就必得安慰,因為你們知道我在耶路撒冷所行的一切,並不是無緣無故的。這是耶和華的宣告。

 

個人禱告感言

他們必擔當自己的罪孽;求問的人的罪孽怎樣,先知的罪孽也必怎樣。這樣,以色列家必不再走迷路離開我,也不再因他們的一切過犯玷污自己;他們要作我的子民,我要作他們的 神。這是主耶和華的宣告。以西結書 14:10-11

 

讚美自有永有的永恆之主,我們在天上的父上帝。祢是眾光之父,在祢裡面沒有黑暗,祢預定了的事,就不會改變,也沒有轉動的影兒。感謝祢讓我們清早起來,透過聖言,在我們心中點起靈火,叫我們存著恭敬的心領受今天的來臨,活出榮神益人的生命見證。

感謝天父,賜我們各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜。感謝祢叫我們珍惜現時仍未去到無法挽救的局面,感謝祢提醒我們不要以為有義人為我們代求,又有義人在我們中間,甚至有像挪亞般的人,為我們建造方舟,以及我們是信徒的至親關係,因此我們可以保證脫離上帝忿怒的審判。

 

感謝讚美主耶穌,祢不斷地多次提醒我們,在人看來是絕對不可能的事,正如駱駝能輕省地穿越沙漠,但要穿過針眼是不可能的事,然而在神卻不然,因為神凡事都能。祢在客西馬尼園向全能的神禱告中,祢為我們留下佳美的腳印,凡事不是要從我們的意思,只要天父的旨意能成全。

主耶穌赦免我們的罪,我們像以色列的長老,又與文士和法利賽人一樣,不是到先知和主祢的面前坐下受教,乃是存惡毒的心試探主。原諒我們像他們一樣,把偶像從外在的跪拜,已經接到我們的心靈裡面,把那陷我們在罪孽中的絆腳石放在自己面前。

 

求聖靈來復興我們,求祢嚴嚴的責備我們,用聖經的真理好像刺棍一樣,鞭策我們的人生方向,糾正我們錯誤的生命態度。縱然疫情如兇猛波濤滾滾,天災人禍如暴雨狂風擊打我們,我們信心的錨、盼望的錨,以及靈魂的錨,都能穩固又牢靠在基督裡,堅信主能保全我們所交付祂的。

求聖靈祢來復興我們眾教會,醒悟我們現今世代的罪實在太重。賜我們愛主愛人的屬靈領袖,從他們的心中湧出基督的活水江河,用愛心去澆灌冷漠的家庭,用誠信去填補社會的坑洞,與聖靈祢同工,把冷淡的心暖和起來,直到當跑的路跑盡,所信的道守住,仰望喜樂的冠冕降臨眾教會。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人