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以西結書第二十四章例證與靈感集錦

 

結二十四1-14  有時人以為最安全的地方,恰恰是最危險的……】以西結於公元前588年發出這一信息,比前述最早的一個信息晚了三年(20:1-2)。仍在猶大的百姓認為自己是“被選中的肉”,因為在公元前597年巴比倫最後一次攻擊該地的時候他們沒有被擄走。以西結以前曾用過這樣的圖解(11章),說如果人們認為“在自己的鍋裡頭”最安全保險,那麼這個“鍋”實際上就是他們被毀滅的地方。就在以西結向被擄到巴比倫的人傳講這段信息的同一天,巴比倫向耶路撒冷進攻(24:2),並開始了歷時兩年的圍城,最後毀滅了這座城。神的審判一到是毫不留情的。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=24:6-13>

結二十四6-13  我是否像一口長鏽的鍋?我怎樣才能得潔淨?】耶路撒冷像一個盛滿罪惡的鍋,已無法潔淨。神要潔淨那些住在耶路撒冷的人,祂今天也要潔淨我們。有時候神要用艱難困苦來煉淨我們。當我們面對艱難的時候,要讓我們生命中的罪在煎熬我們的火中燒掉。把我們的問題看成是我們信心成長的機會吧。當這些機會來到的時候,生活中不必要的優先考慮和轉移就被除去了。我們可以重新省察自己的生活,這樣我們的所作所為才真正算數。──《靈修版聖經註釋》

 

結二十四15-18  親人死去卻不可悲哀哭泣,這很難做到啊……】神告訴以西結,他的妻子要死去,但他不可為她悲傷。就像何西阿接受吩咐去同一位不忠的婦女結婚一樣(參何1:2-3),以西結也順服了神。這兩件不尋常的事都是象徵性的行動,描述了神同百姓的關係。順服神的代價很高,但若不順服神便失去了永生,這比失去伴侶又不能哭泣更痛苦。以西結總是全心全意地順服神。我們也應該這樣做。我們可以從學做神吩咐我們的事開始,即使是要做我們不想做的事情。我們願意不願意像以西結那樣來事奉主呢?──《靈修版聖經註釋》

 

【結二十四18】「我將這事早晨告訴百姓,晚上我的妻就死了。」

這對先知家中無疑是一種突然的打擊。早晨她還在照料他,晚上她已經逝世了,在古時喪家應有大聲哭號的舉哀的禮儀,但是這卻被禁止了。他只能低聲哀歎,卻不可使聲音驚人。他不許為死人舉哀,不可有哭泣、禁食,人們也不可哀悼。因為他所表達的是為整個國家哀慟,因為以色列必將被擄。

記得使徒在哥林多前書第七章的話,有妻子的將成為獨居的,哭號的好似不哭的,因為時間短促,這世界的樣式都要過去。

在個人的經歷中,有時要為整個國家與世界著想,我們應該壓制眼淚,控制情感,保持寧靜與淡泊的情懷與外表,我們只能專心誠懇地繼續關注別人的需要,我們自製的表現在於洗臉梳頭,鎮靜地來從事人生重要的工作,也關心受苦者在各處的環境,有一次車禍,一個小女孩受傷很重,但她堅持要救護者救助別人。──邁爾《珍貴的片刻》

 

結二十四20-24  神的安排總是有意義的,即使我們不理解,也要相信……】不允許以西結為他死去的妻子表示悲傷,是為了向被擄的人們說明,他們不要為耶路撒冷的被毀而悲傷。任何個人的悲哀都會很快地被國家的悲哀──耶路撒冷被毀的恐怖所遮蓋。那裡的人都會因自己的罪被毀滅,並引起該城的毀滅。──《靈修版聖經註釋》

 

【結二十四25革故鼎新】「我除掉他們所倚靠所歡喜的榮耀。」

  鶼鰈情深的夫婦,有一天,妻子忽然死了,作丈夫的,該是何等的悲痛!這正是神使祂的僕人以西結所遭遇的。誰想得到,作先知的,竟要付出這麼大的代價!
  神的僕人正需要有這樣的經歷,才可以體會神的心。神以選民作祂的妻子,分別為聖單屬祂。可惜,他們隨意偏行,犯淫亂的罪。耶路撒冷榮美的城邑,竟然成為“流血的城”,滿了罪惡和污穢。在神看來,這樣的情形,雖生猶死:“死在罪惡過犯之中”(弗二:1),審判跟著來到。耶和華悲哀的說:

“在你污穢中有淫行,我潔淨你,你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨,直等我向你所發的忿怒止息。我耶和華說過的必定成就,必照話而行,必不返回,必不顧惜,也不後悔。”(結二四:13-14

  在先知以西結的時候,通訊並不發達;耶和華卻啟示祂的僕人,在千里之外所發生的事。在異邦被擄的人民,還用著故國的紀年:西底家王第九年十月十日(January 15, 588B.C.),
巴比倫王的軍隊,開始對耶路撒冷的圍攻,猶大的國祚,像城內的糧食一樣,日少一日,將要盡了(參王下二五:1)。
  神把耶路撒冷,比為一個煮食物的鍋。它最大的問題,卻不是因為缺糧缺水,導致它的陷落,而是因為它所不應該有的東西:歷來累積的罪,成了附在鍋上的厚鏽,不能夠除去;就是他們流無辜人的血,特別是流嬰孩的血,作為祭物,獻給偶像,是神極憎惡的(王下二一:16,二四:4;詩一○六:38),神看如祂自己的兒女被殺害(結二三:37),定要向他們追討。“因為神造人,是照著自己的形像造的。”(創九:5-6)所流的血,在地裏有聲音,向神求告伸冤(創四:10;啟六:10);以致在耶路撒冷城破的時候,被殺的人血流街衢,無人掩埋。神不得不任外邦人毀滅猶大,正如易經“革”卦所示:煮食的鼎,積久食物固結的銹污,必須除去,所以稱“鼎故革新”。猶大的罪銹,到了必須革除的時候,神就藉外邦成就祂的旨意。
  人類雖然號稱文明進步,雖然聲言尊重動物的權益,但對於人的生命,反不加重視。這是因為藐視神,才敢於殺害有著神形像的人,而不知畏懼;其中最明顯的,是墮胎殺害無辜的嬰兒,而以為“自由”!求神憐憫。── 于中旻《以西結書箋記》

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結二十四27  以西結的啞口與眾不同,那是神在控制──】有些時候神不許以西結說話,除非神有信息讓他傳遞給百姓(3:25-27)。對以西結的這一限制在耶路撒冷被毀不久就解除了。以西結對猶大和耶路撒冷的預言全部實現了(33:21-22)。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:以西結書 24

2 “人子啊!你要記下今天的日子,正正是今天,因為巴比倫王就是在這一天圍困耶路撒冷。

3 你要向這叛逆的民族設比喻,對他們說:‘主耶和華這樣說:把鍋放在火上,放好了,就把水倒在鍋裡;

4 把肉塊,就是所有肥美的肉塊,腿肉和肩肉,都放進鍋裡;用上好的骨頭把鍋裝滿。

 

6 “‘因此,主耶和華這樣說:流人血的城,就是長鏽的鍋,有禍了!它的鏽未曾除掉,要把鍋裡的東西一塊一塊取出來,不必為它們抽籤。

9 因此,主耶和華這樣說:流人血的城,有禍了!我也必把柴堆加大。

10     你要多加柴枝,點上火,混和香料,把肉煮爛,使骨頭燒焦;

12     這鍋真叫人疲累!它厚厚的鏽總沒法除掉,就是用火也不能除掉。

13     你的污穢就是淫蕩。我想要潔淨你,你卻不願意潔淨,所以你的污穢再不能得到潔淨,直等到我向你發的烈怒止息。

 

16     “人子啊!我要打擊你,把你眼中所喜愛的奪去,你卻不可悲哀,不可哭泣,也不可流淚。

17     只可靜默地歎息,不可為死人哀悼;你的頭上仍要纏著頭巾,腳上仍要穿著鞋子;你不可蒙著臉,也不可吃為喪家預備的食物。”

21     ‘你要告訴以色列家,主耶和華這樣說:看哪!我必使我的聖所被褻瀆,這聖所就是你們所誇耀的勢力,眼所喜愛的,心中所愛惜的。你們遺下的兒女,都必倒在刀下。

24     以西結必成為你們的一個兆頭;凡他所行的,將來你們也要照樣行。這事來到,你們就知道我是主耶和華。’

27     那時,你要向逃脫的人開口說話,不再作啞巴。你必成為他們的一個兆頭。他們就知道我是耶和華。

 

個人禱告感言

我耶和華已經說了。時候到了,我必成就;我必不退縮,必不顧惜,也不改變心意;我必照著你的所作所為審判你。這是主耶和華的宣告。以西結必成為你們的一個兆頭;凡他所行的,將來你們也要照樣行。這事來到,你們就知道我是主耶和華。以西結書 24:14,24

 

讚美無所不在、無所不知、無所不能的永恆之主耶和華,我們在天上的父上帝。藉著先知的預言準確無誤的發生,見證在任何時間,在任何地方,甚至遠在天邊,一切事情都在祢的預知之中,沒有一件事能逃出祢的視野之外,也沒有任何力量能阻擋天父祢定意要作的事。

感謝天父,讓我們明白當我們固執擁抱罪惡,祢為消滅不悔改的罪人而點燃的火,絕不會因為缺少燃料而減弱,更不會熄滅。以民像熱鍋裡的肉,被加勒底人當場殺死,或被擄到巴比倫作奴隸。骯髒的耶路撒冷,就像燒乾水的鍋,因他們絕不回轉,讓上帝的憤怒達到極點。

 

感謝讚美主耶穌,在新舊約間四百年的靜默無聲,先知被禁止發言,祭司文士用宗教力量混和政治的權力,為耶路撒冷的鍋下加柴,讓聖殿變成賊窩,甚至把彌賽亞釘死。然而,主仍在十架上彰顯天父無比的憐憫,為傷害祢的人代求:父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。

主耶穌赦免我們的罪,在疫情仍無法停止,我們仍不醒覺病毒會繼續變種,甚至會有新的病毒出現,我們卻用疫情來作政治的工具。原諒我們在層出不窮的天災人禍中,仍不醒我們沾污自己,褻瀆教會,縱容彼此拆毀,互相塗上污名,甚至名正言順地用不義的手段,在法例的裂縫中鼓勵罪惡。

 

求聖靈來復興我們,面對愈來愈敗壞的社會,幫助我們不要輕看跪下禱告和跪下讀經的簡單動作。求聖靈來充滿我們的心,賜我們完全謙卑順服天父的心,幫助我們把埋怨、苦毒、不滿、妒忌等一切負面的情緒傾倒出來,用聖經的話語充滿我們的心,讓我們的口發出屬靈的香氣。

求聖靈祢來復興我們眾教會,用聖靈的活水澆灌弟兄姊妹的心靈,讓每一個人都結出豐富的聖靈果子,裝備弟兄姊妹不作啞巴,能起來活出和平之子,在怨恨中使用主愛,在憂傷中傳送寬恕,在懷疑之中顯出信實,幫助我們不求被瞭解,但求瞭解人,接受關愛,更加願意去付出愛。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人