〔返回首頁 | 返回本書目錄〕

以西結書第四章綱目

壹、內容綱要

【實物行動預表：耶路撒冷被圍】

一、模仿圍攻(1~3節)

二、左右側臥(4~8節)

1.向左側臥為北國以色列擔罪(4~5節)

2.向右側臥為南國猶大家擔罪(6~8節)

三、模仿饑荒(9~17節)

1.皆吃雜糧貧見庫底(9~10節)

2.有定量用水糧受限(11節)

3.用糞烤餅口沾不潔(12~15節)

4.折杖斷糧因罪消滅(16~17節)

四、刀剃鬚髮(五1~4)

1.剃除鬚髮平分幾份(1節)

2.分為城裏火燒，敵軍刀殺，吹散追趕(2節)

3.取幾根包在衣襟裡，取些扔火中焚燒(3節)

4.預表四類人：城內被毀，戰場被殺，被擄外邦，回歸餘民(1~4節)

貳、靈訓要義

【以西结对被擄子民的審判信息】

一、論神審判猶大和耶路撒冷的預言――異像、神諭、兆頭行動(四~廿四章)

二、神旨在反對猶大百姓和君臣領袖――厄運信息摧毀聖城假平安神學(耶六14)

三、預言猶大國將要傾倒――聖城及土地厄運(四~七章)

四、論耶路撒冷之罪和神審判――聖殿厄運異象(八~十一章)

五、宣告耶路撒冷必受神審判――多種混合厄運(十二~十九19)

六、耶京傾倒前的種種警告(廿~廿四章)――最後兆頭(廿四15~37)

【預言審判厄運，對抗官方假平安的四支柱】

一、猶大悖逆無聖約之福(十二17~十六63；十八1~32；廿1~44；廿二1~廿四14)

二、賜民聖地為業――但將逆民交付敵手(六1~七27；廿45~廿一17)

三、聖殿神的居所――離棄玷污的殿聖城必淪陷(四1~五17；八1~十一25)

四、大衛之約暫擱置――悖逆使神與民為敵(十二1～16；十七1～24；十九1～14)

【以色列審判神諭的第一系列】

一、關注耶路撒冷的圍城和陷落――前半部分(四1~五17)

二、關注以色列全地的荒涼廢棄――後半部分(六1~七27)

三、前半部系列圍城的兆頭行動――隨即而有的解釋經文(四~五)

四、後半部兩個審判神諭的宣告――審判以色列眾山(六1~14)

五、向以色列地三段警告――結局增強大山凸起終結(七1~4，5~9，10~27)

【兆頭行動，可見神言的解釋和意義】

一、兆頭行動，認知識別――迫使耶城屈服，就知道我是耶和華(四~五)

二、這戲劇行動，你要面對攻擊牠――受眾改變信念行為，乃神令先知主動(四3)

三、從以利亞，以利沙，以賽亞，耶利米，撒迦利亞――到以西結修辭策略最多

四、耶路撒冷陷落的戲劇表現，分兩組――為公眾(四1~五4；五5~17)

五、第一組分四部，新開始新動作標記，神呼他――至於你，人子啊，或至於你

六、之一磚的兆頭，段落皆有標志――這是以色列家的兆頭(四1~3)

七、之二側臥，以色列家罪孽擔當，聚焦他祭司角色――耶京命運下文(四4~8)

八、之三食物匱乏，圍城飲食與被擄飲食――交錯配列(四4~9，12~13，16~17)

九、之四剃髮，人口命運――頭髮三份三種殺滅，分多數與少數餘民(五1~12)

十、焚燒，砍碎，驅散，留幾根包衣襟 幾根扔火裡――神怒超地界，惟眷顧少數

── 周安娜(Anna M. Zhou)

郵址： azsee2003@yahoo.com

叁、其他綱要

【講題一：表演預兆，說明神家要受刑罰】

經文：結4:1-8

一、拿磚畫城，好作神家的預兆 1-3

二、向左側臥，承當神家的罪孽4-5

三、露出膀臂，預言神家的被擄6-8

── 毛南春陽

【講題二：糞烤食餅，說明神家要遭饑荒】

經文：結4:9-17，（摩8:11-14）

一、作餅的材料，五穀雜糧（假道） 9，（參提後4:1-5）

二、吃餅的份量，按時而吃（饑餓）10-11，（參詩119:104,128；約6:35-37）

三、制餅的方法，用糞燒烤（汙穢）12-17，（參可7:15-23；林後7:1；西3:5-10；啟22:10-11）

── 毛南春陽

【以西結書第四章】

一、耶路撒冷遭受攻擊的表徵（四1-3）

         1、先知得到指示，要拿一塊磚，並將耶路撒冷的地圖畫在上面

         2、先知所展現的聖工，事實已逐漸清楚，神大發烈怒反對屬於自己之城市的理由，乃因其中居民的罪惡

二、象徵審判的動作（四4-8）

三、以西結飲食的表徵（四9-17）

──《每日研經叢書》

【罪與罰（四1-17）】

一、耶路撒冷受攻擊（1-3）

二、被擄的象徵（4-8）

三、糧絕的預兆（9-17）

——《新舊約輔讀》

【審判的表號（四章）】

一、模仿圍攻（1-3）

二、左右側臥（4-8）

         1、向左側臥為以色列家擔罪

         2、向右側臥為猶大家擔罪

三、饑荒艱苦（9-17）

         1、皆吃雜糧

         2、有定量度

         3、用糞烤餅

四、剃除發須

──賈玉銘《聖經要義》

【第四章　實物教授】

造臺築壘

安營攻擊

一、以磚畫圖比喻

         (一)圍困耶京

         (二)撞錘攻城

         (三)鐵鏊作牆

二、左右側臥而睡

         (一)左指北國

         (二)右指南國

         (三)擔當罪孽

三、以身側臥喫餅

         (一)按分量喫

         (二)按時而喫

         (三)牛糞燒烤

── 張志新《以西結書查經分章大》

【關於審判的預兆】

   1. 預兆的內容 ﹝4:1-5:4﹞

         (a) 以磚作城的預兆 ﹝4:1-3﹞• 「預兆」：利用預兆無疑是為了引人注意，因為形像要比語言給人留下更深刻的印象。

         (b) 左右側臥的預兆 ﹝4:4-8﹞• 「左側」、「右側」：神要求以西結「象徵式」地擔當北國以色列及南國猶大的罪孽。• 「用繩索捆綁你」：神著此讓以西結於側臥期間處於痛苦沒有自由的狀態。• 事奉主的人往往要承擔其他受神懲治的肢體所面對之痛苦。

 (c) 不潔的餅的預兆 ﹝4:9-17﹞• 「二十舍客勒」：約 227 克（8 安士），數量極少，不足以維持生命。• 「一欣六分之一」：約 60 毫升，份量也極少，不足以維持生命。• 「人糞」：用人糞燒烤表示百姓於被擄之地將被玷污，無法遵守宗教上有關潔淨的條例。• 「牛糞」：乃平日所用的燃料。•神之所以安排苦難，有時是為了使我們藉回顧過往的美好，從而想到一直未離棄的罪。

 (d) 所剃鬚髮的兆頭 ﹝5:1-4﹞• 「用火焚燒」：根據〈結 5:12〉的解釋，應是代表因戰爭而帶來的瘟疫和饑荒。

2. 預兆的解釋 ﹝5:5-17﹞

 (a) 耶城受審的原因 ﹝5:5-7﹞•「列邦之中」：應為「列邦的中心」，顯出以色列人是神所特別揀選的民族。• 今天我們當竭盡全力地使自己的生活與作為神兒女的身分相稱。

 (b) 嚴重的審判結果 ﹝5:8-17﹞• 「使你人數減少」：或作「離開你」。• 「瘟疫」、「饑荒」：都是戰爭所致，前者來自遍地的死屍；後者是因為被敵圍困。•「得著安慰」：原意應為「歎息」或「呻吟」，可理解為「在執行必要的懲罰後之悲歎」。• 「熱心」：或作「忌邪」，指聖潔的神不能容忍人任意行惡干犯祂。• 我們會否也常常因著固執己見而拒絕回轉，最終被神所擊打呢？

──《以西結書主日學課程》

【二.   宣佈刑罰  (四至廿四章)】
神讓以西結先知知道他的使命以後，就正式要他向猶太人宣佈刑罰，神也教導他用好幾種方法來宣佈。
1.   用表演 (四至七章) — 說明刑罰必臨到
先知用四個實物表演來傳講，主要是說明神的刑罰必然臨到。
A.  以磚畫城 — 說明城必被圍 (四1-3)
「人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上，又圍困這城，造臺築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城，又要拿個鐵鏊，放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困；這樣，好作以色列家的預兆」， 第一樣表演，就是用磚畫城表示耶路撒冷城要被圍困。
城被四面圍困。「人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上，又圍困這城，造臺築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城， 耶路撒冷城被敵人四面圍困，敵人四方八面的攻城。
敵人勢力如銅牆鐵壁。
B.  側臥 — 說明犯罪的久長( 四4-8)
第二個表演是側卧，大概這側卧不是整整二十四小時，可能是一天裡某些時段。猶太人一定問他這是什麼意思，他就要告訴猶太人這是代表他們犯罪的年日。
向左側臥 — 承擔以色列人的罪(v.4-5)。「你要向左側臥，承當以色列家的罪孽；要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽。因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽」，神要以西結向左側卧三百九十日，表示北方的以色列犯罪的年日。
向右側臥 — 承擔猶大的罪(v.6)。「再者，你滿了這些日子，還要向右側臥，擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日，一日頂一年」，完了三百九十日，神還要以西結向右側卧多四十日，這是向南方的猶大宣告他們犯罪的年日。以西結要擔當他們的罪多四十日。
指責耶路撒冷(v.7)。「你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說預言攻擊這城」，在這側卧期間，以西結要用膀臂來指責猶太人，並說明他們要遇到的禍患。
被捆綁(v.8)。「我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子 」，以西結側臥期間要被捆綁，表示以色列人要受罰直到他們完全被擄。
故先知一共要側臥四百三十日，表示以色列全族人共犯罪四百三十年，因為一日頂一年(v.6)。
這三百九十年和四十年無法作最準確計算，因為不知由那天開始計算，而且在已知的歷史年日中沒有吻合的。
幾種解釋法提供參考：
有一類解釋法表示這是以色列人犯罪的年日。
          a. 有人指是在埃及時，共四百三十年。
          b. 有人指是由所羅門時起，由所羅門到以西結時代共約四 百三十年。
          c. 亦有人指那是士師時代，約四百多年。
另一類解釋法表示這是以色列人受罰的年日。
有人認為由約雅斤王受罰，直至馬加比時代(即主前597—          167年)，期間約有四百多年。
還有另一類寓意法：他們認為這是猶太人責罰人的規則(申命 記廿五3)。
這規則計算方法是：責罰以色列人是四十減去一，再乘以 十。即 40-1=39  39x10=390               猶太人則罰足四十。
但是，這些解釋似乎都欠說服力。對於這側卧的表演，有幾點我們是可以肯定的。第一，這是神指責色列人犯罪的年日，他們從掃羅建國開始，直到西底家被擄這四百多年，一直犯罪，因此神要向他們追討，要施行刑罰。第二，他們將要受四百多年的懲罰，但是在什麼時候發生則不容易確定，不過因為這是以西結時得的啟示，故一定是在他以後才會發生。以西結得此啟示後四年，就是西底家作王第九年十月，巴比倫王來攻耶路撒冷，第十一年四月城破，猶大被滅。第三，以色列人雖然被擄，但在外邦仍一再受到恩待(但以理，所羅巴伯，以斯拉，及更後的以斯帖，末底改等等)。七十年後，他們獲准回國重建聖殿。再過一百年左右，尼希米回去重修聖城，時維主前四百三十年，亦是瑪拉基作先知時，從此之後的四百多年是以色列的黑暗時期，沒有神的話語，被列國欺凌，直到耶穌第一次來到地上。
 C. 食餅 — 說明缺糧的禍患 (四9-17)
第三樣表演就是吃餅，是以西結側臥日子的糧食。
材料 — 「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側臥的三百九十日吃這餅」(v.9)，這是以西結在這四百三十日吃的糧食。小麥，大麥，大豆，紅豆，小米和糟麥。表面上看好像什麼都有，其實是越來越差的，最後連糟麥也要吃。
吃法 — 「你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。耶和華說：以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。我說：哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。於是祂對我說：看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。祂又對我說：人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝；使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅」(v.10-17)，這是以西結吃糧的方法，這些方法一方面表示缺糧，另一方面表示不潔，他們要被玷污。
按分量吃。「你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝」(v.10-11)，這是缺乏。每日二十舍客勒約八安士(就是小兒一瓶奶)。每日喝水一欣的六分一，約四分一加倫，即二品脫(pints)，約四小杯水。以西結這個缺糧的表演，事實上在西底家十一年城破時就應驗，那時出現大飢荒，百姓沒有糧食，神的話是真的，切不可輕忽(參列王記下廿五3)。
要用糞烤著吃。「你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。耶和華說：以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。我說：哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。於是祂 對我說：看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上」(v.12-15)，這明顯就是不潔，表示猶太人被趕到各國時，糧食供應不但大有問題，而且他們要被玷污，要像外邦人一樣不潔，使他們自覺羞耻，極其難受。以西結像其他猶太人一樣，自少就被訓練過清潔的生活，稍有不潔都受不了。將來他們卻要如此在外邦受羞辱。── 劉銳光《以西結書信息大綱》

【災難預兆 以西結書4章】

一丶指名受災之對象4:1

二丶指出受災之方式4:2-3

三丶指示受災之時間4:4-6

四丶指明受災之限制4:7-8

五丶指定受災之內容4:9

六丶指引受災之處理4:10-12

七丶指望受災之改變4:13-15

八丶指教受災之不變4:16-17

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

【以西結書 第4章實物教授】

造臺築壘		安營攻擊
一、以磚畫圖比喻	二、左右側臥而睡		三、以身側臥喫餅
1.圍困耶京 2.撞錘攻城 3.鐵鏊作牆	1.左指北國 2.右指南國 3.擔當罪孽		1.按分量喫 2.按時而喫 3.牛糞燒烤

── 張志新《查經分章大要》

【第四章 預言被困】

1) 拿磚上面畫聖城、1

2) 預言聖城遭圍困、2/3

3) 側臥一日頂一年、4/8

4) 承擔百姓的罪惡、4/8

5) 取糧食自己做餅、9

6) 按分量吃餅喝水、10/11

7) 牛糞代人糞烤餅、12/15

8) 表聖城缺糧缺水！16/17

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》