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以西結書第四章綱目

 

壹、內容綱要

 

【】

 

貳、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》

 

叁、其他綱要

 

【以西結書第四章】

   一、耶路撒冷遭受攻擊的表徵(四1-3

         1、先知得到指示,要拿一塊磚,並將耶路撒冷的地圖畫在上面

         2、先知所展現的聖工,事實已逐漸清楚,神大發烈怒反對屬於自己之城市的理由,乃因其中居民的罪惡

   二、象徵審判的動作(四4-8

   三、以西結飲食的表徵(四9-17

──《每日研經叢書》

 

【罪與罰(四1-17)】

   一、耶路撒冷受攻擊(1-3

   二、被擄的象徵(4-8

   三、糧絕的預兆(9-17

——《新舊約輔讀》

 

【審判的表號(四章)】

   一、模仿圍攻(1-3

   二、左右側臥(4-8

         1、向左側臥為以色列家擔罪

         2、向右側臥為猶大家擔罪

   三、饑荒艱苦(9-17

         1、皆吃雜糧

         2、有定量度

         3、用糞烤餅

   四、剃除發須

──賈玉銘《聖經要義》

 

【第四章 實物教授】

造臺築壘

安營攻擊

   一、以磚畫圖比喻

         ()圍困耶京

         ()撞錘攻城

         ()鐵鏊作牆

   二、左右側臥而睡

         ()左指北國

         ()右指南國

         ()擔當罪孽

   三、以身側臥喫餅

         ()按分量喫

         ()按時而喫

         ()牛糞燒烤

── 張志新《以西結書查經分章大》

 

【關於審判的預兆】

   1. 預兆的內容 ﹝4:1-5:4

         (a) 以磚作城的預兆 ﹝4:1-3 �� 「預兆」:利用預兆無疑是為了引人注意,因為形像要比語言給人留下更深刻的印象。

         (b) 左右側臥的預兆 ﹝4:4-8 �� 「左側」、「右側」:神要求以西結「象徵式」地擔當北國以色列及南國猶大的罪孽。 �� 「用繩索捆綁你」:神著此讓以西結於側臥期間處於痛苦沒有自由的狀態。 �� 事奉主的人往往要承擔其他受神懲治的肢體所面對之痛苦。

         (c) 不潔的餅的預兆 ﹝4:9-17 �� 「二十舍客勒」:約 227 克(8 安士),數量極少,不足以維持生命。 �� 「一欣六分之一」:約 60 毫升,份量也極少,不足以維持生命。 �� 「人糞」:用人糞燒烤表示百姓於被擄之地將被玷污,無法遵守宗教上有關潔淨的條例。 �� 「牛糞」:乃平日所用的燃料。 �� 神之所以安排苦難,有時是為了使我們藉回顧過往的美好,從而想到一直未離棄的罪。

         (d) 所剃鬚髮的兆頭 ﹝5:1-4 �� 「用火焚燒」:根據〈結 5:12〉的解釋,應是代表因戰爭而帶來的瘟疫和饑荒。

   2. 預兆的解釋 ﹝5:5-17

         (a) 耶城受審的原因 ﹝5:5-7 �� 「列邦之中」:應為「列邦的中心」,顯出以色列人是神所特別揀選的民族。 �� 今天我們當竭盡全力地使自己的生活與作為神兒女的身分相稱。

         (b) 嚴重的審判結果 ﹝5:8-17 �� 「使你人數減少」:或作「離開你」。 �� 「瘟疫」、「饑荒」:都是戰爭所致,前者來自遍地的死屍;後者是因為被敵圍困。 �� 「得著安慰」:原意應為「歎息」或「呻吟」,可理解為「在執行必要的懲罰後之悲歎」。 �� 「熱心」:或作「忌邪」,指聖潔的神不能容忍人任意行惡干犯祂。 �� 我們會否也常常因著固執己見而拒絕回轉,最終被神所擊打呢?

──《以西結書主日學課程》

 

【二.   宣佈刑罰  (四至廿四章)
         
神讓以西結先知知道他的使命以後,就正式要他向猶太人宣佈刑罰,神也教導他用好幾種方法來宣佈。 
 
1.   用表演 (四至七章) — 說明刑罰必臨到
         
先知用四個實物表演來傳講,主要是說明神的刑罰必然臨到。 
 
A.  以磚畫城說明城必被圍 (1-3)
            
「人子啊,你要拿一塊磚,擺在你面前,將一座耶路撒冷城畫在其上,又圍困這城,造臺築壘,安營攻擊,在四圍安設撞錘攻城,又要拿個鐵鏊,放在你和城的中間,作為鐵牆。你要對面攻擊這城,使城被困;這樣,好作以色列家的預兆」, 第一樣表演,就是用磚畫城表示耶路撒冷城要被圍困。
             
城被四面圍困。「人子啊,你要拿一塊磚,擺在你面前,將一座耶路撒冷城畫在其上,又圍困這城,造臺築壘,安營攻擊,在四圍安設撞錘攻城, 耶路撒冷城被敵人四面圍困,敵人四方八面的攻城。
         
敵人勢力如銅牆鐵壁。
 
B.  側臥說明犯罪的久長( 4-8)
      
第二個表演是側卧,大概這側卧不是整整二十四小時,可能是一天裡某些時段。猶太人一定問他這是什麼意思,他就要告訴猶太人這是代表他們犯罪的年日。
       
向左側臥承擔以色列人的罪(v.4-5)。「你要向左側臥,承當以色列家的罪孽;要按你向左側臥的日數,擔當他們的罪孽。因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數,就是三百九十日,你要這樣擔當以色列家的罪孽」,神要以西結向左側卧三百九十日,表示北方的以色列犯罪的年日。
       
向右側臥承擔猶大的罪(v.6)。「再者,你滿了這些日子,還要向右側臥,擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日,一日頂一年」,完了三百九十日,神還要以西結向右側卧多四十日,這是向南方的猶大宣告他們犯罪的年日。以西結要擔當他們的罪多四十日。
       
指責耶路撒冷(v.7)。「你要露出膀臂,面向被困的耶路撒冷,說預言攻擊這城」,在這側卧期間,以西結要用膀臂來指責猶太人,並說明他們要遇到的禍患。
       
被捆綁(v.8)。「我用繩索捆綁你,使你不能輾轉,直等你滿了困城的日子 」,以西結側臥期間要被捆綁,表示以色列人要受罰直到他們完全被擄。
         
故先知一共要側臥四百三十日,表示以色列全族人共犯罪四百三十年,因為一日頂一年(v.6)
         
這三百九十年和四十年無法作最準確計算,因為不知由那天開始計算,而且在已知的歷史年日中沒有吻合的。
         
幾種解釋法提供參考:
       
有一類解釋法表示這是以色列人犯罪的年日
          a.
有人指是在埃及時,共四百三十年。
          b.
有人指是由所羅門時起,由所羅門到以西結時代共約四              百三十年。
          c.
亦有人指那是士師時代,約四百多年。
       
另一類解釋法表示這是以色列人受罰的年日
                
有人認為由約雅斤王受罰,直至馬加比時代(即主前597—          167),期間約有四百多年。
       
還有另一類寓意法:他們認為這是猶太人責罰人的規則(申命           記廿五3)
                 
這規則計算方法是:責罰以色列人是四十減去一,再乘以               十。即 40-1=39  39x10=390               猶太人則罰足四十。
         
但是,這些解釋似乎都欠說服力。對於這側卧的表演,有幾點我們是可以肯定的。第一,這是神指責色列人犯罪的年日,他們從掃羅建國開始,直到西底家被擄這四百多年,一直犯罪,因此神要向他們追討,要施行刑罰。第二,他們將要受四百多年的懲罰,但是在什麼時候發生則不容易確定,不過因為這是以西結時得的啟示,故一定是在他以後才會發生。以西結得此啟示後四年,就是西底家作王第九年十月,巴比倫王來攻耶路撒冷,第十一年四月城破,猶大被滅。第三,以色列人雖然被擄,但在外邦仍一再受到恩待(但以理,所羅巴伯,以斯拉,及更後的以斯帖,末底改等等)。七十年後,他們獲准回國重建聖殿。再過一百年左右,尼希米回去重修聖城,時維主前四百三十年,亦是瑪拉基作先知時,從此之後的四百多年是以色列的黑暗時期,沒有神的話語,被列國欺凌,直到耶穌第一次來到地上。
 
 C. 食餅說明缺糧的禍患 (9-17)
            
第三樣表演就是吃餅,是以西結側臥日子的糧食。
      
材料 — 「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥,裝在一個器皿中,用以為自己做餅;要按你側臥的三百九十日吃這餅」(v.9),這是以西結在這四百三十日吃的糧食。小麥,大麥,大豆,紅豆,小米和糟麥。表面上看好像什麼都有,其實是越來越差的,最後連糟麥也要吃。
      
 吃法 「你所吃的要按分兩吃,每日二十舍客勒,按時而吃。你喝水也要按制子,每日喝一欣六分之一,按時而喝。你吃這餅像吃大麥餅一樣,要用人糞在眾人眼前燒烤。耶和華說:以色列人在我所趕他們到的各國中,也必這樣吃不潔淨的食物。我說:哎!主耶和華啊,我素來未曾被玷污,從幼年到如今沒有吃過自死的,或被野獸撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。於是祂對我說:看哪,我給你牛糞代替人糞,你要將你的餅烤在其上。祂又對我說:人子啊,我必在耶路撒冷折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩,憂慮而吃;喝水也要按制子,驚惶而喝;使他們缺糧缺水,彼此驚惶,因自己的罪孽消滅」(v.10-17),這是以西結吃糧的方法,這些方法一方面表示缺糧,另一方面表示不潔,他們要被玷污。
      
 按分量吃。「你所吃的要按分兩吃,每日二十舍客勒,按時而吃。你喝水也要按制子,每日喝一欣六分之一,按時而喝」(v.10-11),這是缺乏。每日二十舍客勒約八安士(就是小兒一瓶奶)。每日喝水一欣的六分一,約四分一加倫,即二品脫(pints),約四小杯水。以西結這個缺糧的表演,事實上在西底家十一年城破時就應驗,那時出現大飢荒,百姓沒有糧食,神的話是真的,切不可輕忽(參列王記下廿五3)
       
要用糞烤著吃。「你吃這餅像吃大麥餅一樣,要用人糞在眾人眼前燒烤。耶和華說:以色列人在我所趕他們到的各國中,也必這樣吃不潔淨的食物。我說:哎!主耶和華啊,我素來未曾被玷污,從幼年到如今沒有吃過自死的,或被野獸撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。於是祂 對我說:看哪,我給你牛糞代替人糞,你要將你的餅烤在其上」(v.12-15),這明顯就是不潔,表示猶太人被趕到各國時,糧食供應不但大有問題,而且他們要被玷污,要像外邦人一樣不潔,使他們自覺羞耻,極其難受。以西結像其他猶太人一樣,自少就被訓練過清潔的生活,稍有不潔都受不了。將來他們卻要如此在外邦受羞辱。── 劉銳光《以西結書信息大綱》

 

【災難預兆  以西結書4章】

   一丶指名受災之對象4:1

   二丶指出受災之方式4:2-3

   三丶指示受災之時間4:4-6

   四丶指明受災之限制4:7-8

   五丶指定受災之內容4:9

   六丶指引受災之處理4:10-12

   七丶指望受災之改變4:13-15

   八丶指教受災之不變4:16-17

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【以西結書 第4實物教授】

造臺築壘

安營攻擊

一、以磚畫圖比喻

二、左右側臥而睡

三、以身側臥喫餅

1.圍困耶京

2.撞錘攻城

3.鐵鏊作牆

1.左指北國

2.右指南國

3.擔當罪孽

1.按分量喫

2.按時而喫

3.牛糞燒烤

張志新《查經分章大要》

 

【第四章  預言被困】

1) 拿磚上面畫聖城、1

2) 預言聖城遭圍困、2/3

3) 側臥一日頂一年、4/8

4) 承擔百姓的罪惡、4/8

5) 取糧食自己做餅、9

6) 按分量吃餅喝水、10/11

7) 牛糞代人糞烤餅、12/15

8) 表聖城缺糧缺水!16/17

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

 

提要: 1 用圍城的表號來展示從耶羅波安的背道到被擄的時段。9 用圍城時的物資來說明饑荒的嚴重。──《SDA聖經註釋》