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以西結書第七章綱目

 

壹、內容綱要

 

【】

 

貳、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》

 

叁、其他綱要

 

【以西結書第七章】

   一、驕傲誇耀已經成為他們社會的印記,這也是他們社會遭受審判的一個背景

   二、驕傲緊緊隨著人的自信的力量

   三、人類自信的另一基礎,乃是財富

   四、聖殿也要遭受破壞(20-22節)

──《每日研經叢書》

 

【結局與報應(七1-27)】

   一、結局的宣佈(1-9)——屬神的人,不但受因果律的支配,更受神特殊的監管,如父親之監管兒女

   二、無效的保障(10-27

——《新舊約輔讀》

 

【第七章 結局近了】

金銀不能

心裡知足

   一、災禍結局同來

         ()審判行為

         ()報應惡事

         ()財寶無存

   二、烈怒無一逃脫

         ()外有刀劍

         ()內有瘟疫

         ()鴿子哀鳴

   三、製造鎖鍊捆綁

         ()充滿強暴

         ()沒有平安

         ()災害不斷

── 張志新《以西結書查經分章大綱》

 

【關於審判的信息】

   1. 第一個審判信息 ﹝6:1-14

         (a) 審判的目的 ﹝6:1-7 �� 「以色列的眾山」:除因猶大是處於山區外,當時偶像崇拜的中心一般都在山上。 �� 「你們的工作」:或作「你們所製作的」。 �� 「你們就知道」:百姓一直不承認神,不重視祂的啟示,拒絕承認先知所傳信息的真實性。 �� 我們務要竭力除掉信仰上的偶像(物慾、名譽慾、權慾等),否則或要面對神的震怒。

         (b) 餘民的心境 ﹝6:8-10 �� 「記念我」:被擄的百姓將會懷念神如何為他們拜偶像的罪而傷痛破碎。 �� 「厭惡自己」:厭惡自己是虔誠悲傷的標誌,如果讓其向合適方向發展,就會導致悔改。 �� 神在教會裏往往只會拯救那些在個人經驗上達到真誠悔改、全心信靠的人。

         (c) 審判必臨到 ﹝6:11-14 �� 「拍手頓足」:表示神話語的確定或審判所帶來的震驚驚訝、忿怒和難過。 �� 「從曠野到第伯拉他」:表示巴勒斯坦地從南到北的全地,與「從但到別是巴」同義。

   2. 第二個審判信息 ﹝7:1-27

         (a) 審判的來源 ﹝7:1-4 �� 「地的四境」:神即將透過巴比倫所施行的審判臨到以色列全境。 �� 神雖會恆久忍耐,但仍必照其公義的屬性審判至死不回頭的人。

         (b) 災難快臨近 ﹝7:5-13 �� 「杖」:指巴比倫,神要使用巴比倫來懲罰猶大,並實行不公義的統治。 �� 不久時候到了,我們現在的所謂「得失」也會歸於無有,實在不值得太著緊。

         (c) 審判的對象 ﹝7:14-27 �� 「他們的聖所」:指以色列人在各地所設的邱壇。﹝參 摩 7:9 �� 「王」:可能是指王子,或君王以下、國民以上的領袖。 �� 當人富足的時候,就很容易心存驕傲,遺忘昔日所蒙的恩典,信仰走下坡!

──《以西結書主日學課程》


   
d.  結局臨近  (1-27)。在這總結裡,先知宣佈以色列人的結局到了,因為本章多用「結局」,「臨近」,「到了」,「來到」等字眼。
          
什麼結局要臨近以色列人呢?
   
(i).報應臨近(v.1-4)。「耶和華的話又臨到我說:人子啊,主耶和華對以色列地如此說:結局到了,結局到了地的四境!現在你的結局已經臨到,我必使我的怒氣歸與你,也必按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你。我眼必不顧惜你,也不可憐你,卻要按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華」,以色列人的結局就是報應要臨近他們。
              
神的怒氣要臨到他們,這就是他們當得的報應。為什麼他們要受這樣的報應?       「按你的行為審判你」(v.3),明顯是因他們的行為出問題,神要按他們的行為審判他們。
              
「照你一切可憎的事刑罰你」(v.3),他們又作了可憎的事,惹神發怒,以至神要刑罰他們。
              
「我眼必不顧惜你,也不可憐你,卻要按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華」(v.4),神重複這句話,可見這是多麼嚴重的事。他們離棄愛他們的神,去敬拜偶像,行淫亂的事都是神看為可憎的。現在神要刑罰他們,不顧惜他們,不憐憫他們,這報應是嚴重的。
  
(ii).神怒臨近(v.5-9)。「主耶和華如此說:有一災,獨有一災;看哪,臨近了!結局來了,結局來了,向你興起。看哪,來到了!境內的居民哪,所定的災臨到你,時候到了,日子近了,乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。我快要將我的忿怒傾在你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你。我眼必不顧惜你,也不可憐你,必按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華」,什麼結局要臨到以色列人呢?就是神的忿怒要臨到他們。神的怒氣是人類能遇到的最嚴重的災禍。「臨近了」,「結局來了,結局來了」,「看哪,來到了」,「時候到了,日子近了」,這是何等急迫的警告,先知急迫地向以色列人呼喚,災禍已經臨近,因為神發怒是可怕的。神要將祂的怒氣傾倒在以色列人身上,是多麼可怕!為什麼神要發這樣的烈怒呢?是因為他們的行為,因為他們行那些可憎的事,神再重提這些,可見神多麼憎惡他們的行為!
  
(iii).刑杖臨近(v.10-27)。什麼事要臨近呢?就是神刑罰的杖已經臨近。
        
緊迫性(v.10)。「看哪,看哪,日子快到了,所定的災已經發出。杖已經開花,驕傲已經發芽。強暴興起,成了罰惡的杖」,這是緊迫的警告,因為所定的災已經發出。什麼災呢?「杖已經開花,驕傲已經發芽」,就是刑罰的杖已經開花,已經發芽,也就是已經發動了,快要來到。這刑罰的杖是強暴的,沒有人性的。
        
災禍情況(v.11-13)。「以色列人,或是他們的群眾,或是他們的財寶,無一存留,他們中間也沒有得尊榮的。時候到了,日子近了,買主不可歡喜,賣主不可愁煩,因為烈怒已經臨到他們眾人身上。賣主雖然存活,卻不能歸回再得所賣的,因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回,也沒有人在他的罪孽中堅立自己」,當這刑罰的杖來到,以色列人無一倖免,而且完全無能為力。
              
無一存留(v.11)。「以色列人,或是他們的群眾,或是他們的財寶,無一存留,他們中間也沒有得尊榮的」,他們的人,他們的財物,他們的田地無一倖免。在強暴的敵人手下,他們都成為羞辱,毫無尊嚴。
              
無人擁有(v.12-13)。「時候到了,日子近了,買主不可歡喜,賣主不可愁煩,因為烈怒已經臨到他們眾人身上。賣主雖然存活,卻不能歸回再得所賣的」,敵人來到,田地的買賣變得無意義,買主不必歡喜,以為買到平宜貨;賣主也不必傷心,為賤價賣了先祖留下來的田産而難過,因為無論是買主或賣主都將被擄,遠離家園不能再回來。沒有人能逃脫這要來的災禍,因為人人都有罪,惹神發怒。
              
無人能救(v.14-19)。「他們已經吹角,預備齊全,卻無一人出戰,因為我的烈怒臨到他們眾人身上。在外有刀劍,在內有瘟疫、饑荒;在田野的,必遭刀劍而死;在城中的,必有饑荒、瘟疫吞滅他。其中所逃脫的就必逃脫,各人因自己的罪孽在山上發出悲聲,好像谷中的鴿子哀鳴。手都發軟,膝弱如水。要用麻布束腰,被戰兢所蓋;各人臉上羞愧,頭上光禿。他們要將銀子拋在街上,金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子,他們的金銀不能救他們,不能使心裡知足,也不能使肚腹飽滿,因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石」,敵人來攻,以色列卻無人有膽量出戰,他們自己救不了自己。不但如此,以色列人如果出到城外,他們會死於刀劍。若留在城內,卻又死於飢荒或瘟疫。僥倖能逃脫的,卻落荒於山頭哀鳴痛苦,他們軟弱如水,無人能救。當敵人來侵的日子,他們平日所依靠的金銀也救不了他們,不但救不了他們,他們的金銀更可能成為他們殺身之禍,成了他們的絆腳石,總之,什麼也不能拯救他們脫離這災難。
              
聖殿被棄(v.20-22)。「論到耶和華妝飾華美的殿,他建立得威嚴,他們卻在其中製造可憎可厭的偶像,所以這殿我使他們看如污穢之物。我必將這殿交付外邦人為掠物,交付地上的惡人為擄物;他們也必褻瀆這殿。我必轉臉不顧以色列人,他們褻瀆我隱密之所,強盜也必進去褻瀆」,至於神本來所喜愛的聖殿,以色列人卻把可憎的偶像放置其中,污穢了聖殿,這時候神也不顧惜這殿,任由敵人搶掠,任憑他們褻瀆。神轉眼不看,也不看顧以色列人。其實呢,在這之前,就是約雅斤被擄之時,聖殿已曾被搶掠,已經是一警訊,可惜以色列人不在意,仍然繼續犯罪,以至連這麼華美,威嚴的聖殿也不免落到這樣的收場,這怨得誰呢?只可怨自己,與人無尤。
              
領袖無能為力(v.23-27)。「要製造鎖鍊;因為這地遍滿流血的罪,城邑充滿強暴的事,所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋;我必使強暴人的驕傲止息,他們的聖所都要被褻瀆。毀滅臨近了,他們要求平安,卻無平安可得。災害加上災害,風聲接連風聲;他們必向先知求異象,但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。君要悲哀,王要披淒涼為衣,國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們,按他們應得的審判他們,他們就知道我是耶和華」,到那時,以色列人的領袖也無能為力。他們要被綑鎖,因為他們強暴,驕傲,他們搶掠人也必被敵人搶掠。他們求平安,但沒有平安。他們求先知,祭司和長老幫助,但是他們沒有從神而來的話,祭司所講的和長老的建議沒有效力,因為他們自己都不遵行,他們自身難保。君王,百姓都變成階下囚,被神懲罰。那時他們才真正認識耶和華神。
             
以西結所傳的話,約五,六年之後就都實現,那就是西底家第十一年亡國時。
── 劉銳光《以西結書信息大綱》

 

【災難近了  以西結書7章】

   一丶結局來到是神所說7:1-4

   二丶災難臨到是神興起7:5-7

   三丶忿怒臨到是神報應7:8-9

   四丶日子快到是神警告7:10-13

   五丶爭戰已發是神命定7:14-15

   六丶棄家不顧是神發怒7:16-19

   七丶聖殿被毀是神交付7:20-24

   八丶失去平安是神審判7:25-27

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【以西結書 第7結局近了】

金銀不能

心裡知足

一、災禍結局同來

二、烈怒無一逃脫

三、製造鎖鍊捆綁

1.審判行為

2.報應惡事

3.財寶無存

1.外有刀劍

2.內有瘟疫

3.鴿子哀鳴

1.充滿強暴

2.沒有平安

3.災害不斷

張志新《查經分章大要》

 

【第七章  結局臨近】

1) 結局臨到受審判、1/3

2) 刑罰報應不可憐、4/6

3) 忿怒傾在你身上、7/9

4) 強暴成了罰惡杖、10/13

5) 刀箭瘟疫與饑荒、14/16

6) 要將銀子拋街上、17/19

7) 殿因偶像被褻瀆、20/23

8) 毀滅臨近無平安!24/27

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

 

提要: 1 以色列的最後荒涼。16 逃脫的人悲傷地悔改。20 因為以色列人的可憎行為,敵人褻瀆聖所。23 用鎖鏈的表號說明他們被擄的慘境。──《SDA聖經註釋》