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以西結書第七章綱目

壹、內容綱要

【預告对以色列全地的審判】

一、預警宣告猶大滅亡的逼近(1~22節)

1.首次預告神定意要來審判(1~4節)

2.再次預告神審判即將臨到(5~9節)

二、第三預警宣告神審判的結局(10~27節)

1.審判的緊迫和確定(10~13節)

2.猶大面臨整體毀滅(14~18節)

3.一切資源無用不存(19~22節)

4.宣告耶路撒冷陷落(23~27節)

貳、靈訓要義

【以西結對猶大和耶路撒冷毀滅的預警】

一、以西結論猶大和耶路撒冷為罪受罰――審判神諭的彙集(四～廿四)

二、以西結初始的警告(四～七)

三、耶路撒冷圍城――以西結遵命表演的戲劇性兆頭行動(四～五)

四、猶大審判將臨――宣告對以色列眾山，以色列全地的審判(六～七)

【神預警審判以色列全地】

一、本章總結前三章(四~六)，三次預警以色列結局逼近(2~4，5~9，10~27節)

二、呼以西結人子啊――開篇事件套語(1~2a節)，二預警引文套語(5~9，10~27節)

三、用識別套語結束三次宣告――使以西結聽眾信服是神的語錄(4，9，27節)

四、雙重預警(2~9，10~27節)――後者第三預警同樣激動，語氣嚴肅(10~27節)

五、連擊――神發怒氣，神審判；可憎可厭之事；耶和華的眼必不顧惜也不憐憫

六、耶和華的日子――審判凶兆，守望者悲憤急促，公眾冷漠百姓對神警告麻木

七、已臨到9次，現在2次，看哪4次，已前往，馬上，它近了各一次(1~12節)

八、神定意審判(1~4節)；重復呼叫審判即臨(5~9節)；審判緊迫確定(10~13節)

九、猶大面臨毀滅(14~18節)；一切資源不存(19~22節)；宣告耶京陷落(23~27節)

【第一段警告結局臨到以色列全地】

一、主耶和華對以色列地如此說――結局到了，結局到了地的四境(1節)

二、現在結局已臨――首次宣告反覆說迫近(2~4節；十二22；廿一2；四十2)

三、先知以西結警告――耶路撒冷(四～五)以色列山(六)以色列地(七)

四、我民以色列结局到了，我必不再宽恕――停聖約應許而咒詛(摩八2~14)

五、必使我怒氣歸你，必按你行為審判你――照你一切可憎事刑罰你(3節)

六、照個人行為可憎之事，報應在他頭上――神的公義(3節；九1；十一21)

七、個人命運是行為結果――必不憐憫不憐憫，唯有悔改，認識耶和華是神

【神再發第二和第三段更強警告】

一、主耶和華如此說――有一災獨有一災，看哪臨近了，二次宣告更迫切(5~9節)

二、結局來了，結局來了！向你興起。看哪來到了――三疊驚呼六次重覆(5~6節)

三、耶和華大日臨近――所定災難厄運中哄嚷急難，吹角攻城(7節；番一14~16)

四、第二段警告――神發怒成就怒中所定，按行為可憎罰罪的是耶和華神(8~9節)

五、第三段警告――震撼漸強達頂，聲討罪令人髮指，神擊打社會坍塌(10~27節)

六、驚呼總結開篇連串驚歎――看哪看哪命定杖已發，驕傲致一切無存(10~12a節)

七、經濟心理惡果――警告新階段(12b~18節)，三疊句神烈怒臨到眾人(12~14節)

八、眾人一詞後文有十六次(廿九～卅二)――聚眾喧囂狂傲褻瀆混亂惹神怒

九、神烈怒之日經濟破壞異象嚴重――買賣無緊要，無人堅立不得歸回(12~19節)

十、面臨刀劍士氣低――號角已吹，預備齊全卻不出戰，對神烈怒喪膽(14~18節)

十一、瘟疫饑荒上山難逃其罪――悲聲如鴿哀鳴，手軟膝弱，面愧頭禿(14~18節)

十二、虛假信仰，錯用金銀褻瀆聖殿珍寶――造可憎可厭偶像惹神烈怒(19~24節)

十三、神傷痛因審判得安慰――因此，金銀變可憎，驕傲可厭，偶像無能(20節)

十四、這殿交外邦人、最邪惡、強盜、最殘暴者為掠物――佔據房屋(21~24節)

十五、神忍痛容外敵褻瀆聖地――因居民的罪惡，外邦異教徒玷污(22節)

十六、許子民被綑到被擄之地――也被神趕到列邦，致死判決因流血的罪(23節)

十七、玷污這地流人的血――社會領袖掌握平民生死，如巴比倫反人類罪(23節)

十八、神要折斷強壯人能力，其力量驕傲與異教祭拜――神審判去可憎物(24節)

十九、三重厄運宗教虛假垮臺――假先知無望異象，祭司無訓誨，長老無計謀

廿、諸王、王子貴冑與那地百姓――政治腐敗地荒涼，民為罪自害己身(25~27節)

廿一、神審判為子民悔改――再回轉認識耶和華是神，與民同在，至終拯救復興

【認識神的道路和人本性的新維度】

一、驚奇不敬虔末世看不見神――邪惡發芽蔓延傲慢狂妄，恩賜變羞恥及世俗

二、人虛謊用偶像代替真神――暴力濫權蔑視生命，復興始於重新認識順服神

三、社會污染――行惡自害遭毀滅，神的公義原則，是要個人對自的己罪負責

四、末世必有好譏誚者説，主降臨應許在哪裡――生命和敬虔的知識屬神所賜

五、神審判必使錢財權力廢棄――拜偶像假神無效，向他們領袖求平安必失望

六、百姓背道，神卻信實守約――強敵為管教器具，餘民再求認識耶和華是神

── 周安娜(Anna M. Zhou)

郵址： azsee2003@yahoo.com

叁、其他綱要

【講題一：照你一切可憎的事刑罰你】

經文：結7:1-10

一、必按你的行為審判你 1-4

二、必按你的行為刑罰你 5-8

三、必按你的行為報應你 9-10

── 毛南春陽

【講題二：刑罰的工具】

經文：結7:11-19

一、強暴興起——罰惡的刑杖11-14

二、災禍來臨——因人的罪孽15-18

三、金銀無用——絆腳的石頭19

── 毛南春陽

【講題三：華美威嚴的殿成為擄物】

經文：結7:20-27

一、聖殿成為汙穢褻瀆的殿 20-22

二、國民成為沒有平安的民23-25

三、君王成為披戴淒涼的王26-27

── 毛南春陽

【以西結書第七章】

一、驕傲和誇耀已經成為他們社會的印記，這也是他們社會遭受審判的一個背景

二、驕傲緊緊隨著人的自信的力量

三、人類自信的另一基礎，乃是財富

四、聖殿也要遭受破壞（20-22節）

──《每日研經叢書》

【結局與報應（七1-27）】

一、結局的宣佈（1-9）——屬神的人，不但受因果律的支配，更受神特殊的監管，如父親之監管兒女

二、無效的保障（10-27）

——《新舊約輔讀》

【第七章　結局近了】

金銀不能

心裡知足

一、災禍結局同來

(一)審判行為

(二)報應惡事

(三)財寶無存

二、烈怒無一逃脫

(一)外有刀劍

(二)內有瘟疫

(三)鴿子哀鳴

三、製造鎖鍊捆綁

(一)充滿強暴

(二)沒有平安

(三)災害不斷

── 張志新《以西結書查經分章大綱》

【關於審判的信息】

1. 第一個審判信息 ﹝6:1-14﹞

(a) 審判的目的 ﹝6:1-7﹞ • 「以色列的眾山」：除因猶大是處於山區外，當時偶像崇拜的中心一般都在山上。 • 「你們的工作」：或作「你們所製作的」。 • 「你們就知道」：百姓一直不承認神，不重視祂的啟示，拒絕承認先知所傳信息的真實性。 • 我們務要竭力除掉信仰上的偶像(物慾、名譽慾、權慾等)，否則或要面對神的震怒。

(b) 餘民的心境 ﹝6:8-10﹞ • 「記念我」：被擄的百姓將會懷念神如何為他們拜偶像的罪而傷痛破碎。 •「厭惡自己」：厭惡自己是虔誠悲傷的標誌，如果讓其向合適方向發展，就會導致悔改。• 神在教會裏往往只會拯救那些在個人經驗上達到真誠悔改、全心信靠的人。

2. 第二個審判信息 ﹝7:1-27﹞

(a) 審判的來源 ﹝7:1-4﹞• 「地的四境」：神即將透過巴比倫所施行的審判臨到以色列全境。 • 神雖會恆久忍耐，但仍必照其公義的屬性審判至死不回頭的人。

(b) 災難快臨近 ﹝7:5-13﹞ •「杖」：指巴比倫，神要使用巴比倫來懲罰猶大，並實行不公義的統治。 • 不久時候到了，我們現在的所謂「得失」也會歸於無有，實在不值得太著緊。

──《以西結書主日學課程》

   【d.  結局臨近 (七1-27)】。在這總結裡，先知宣佈以色列人的結局到了，因為本章多用「結局」，「臨近」，「到了」，「來到」等字眼。
       什麼結局要臨近以色列人呢？
   (i).報應臨近(v.1-4)。「耶和華的話又臨到我說：人子啊，主耶和華對以色列地如此說：結局到了，結局到了地的四境！現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸與你，也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華」，以色列人的結局就是報應要臨近他們。
               神的怒氣要臨到他們，這就是他們當得的報應。為什麼他們要受這樣的報應？       「按你的行為審判你」(v.3)，明顯是因他們的行為出問題，神要按他們的行為審判他們。
               「照你一切可憎的事刑罰你」(v.3)，他們又作了可憎的事，惹神發怒，以至神要刑罰他們。
               「我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華」(v.4)，神重複這句話，可見這是多麼嚴重的事。他們離棄愛他們的神，去敬拜偶像，行淫亂的事都是神看為可憎的。現在神要刑罰他們，不顧惜他們，不憐憫他們，這報應是嚴重的。
  (ii).神怒臨近(v.5-9)。「主耶和華如此說：有一災，獨有一災；看哪，臨近了！結局來了，結局來了，向你興起。看哪，來到了！境內的居民哪，所定的災臨到你，時候到了，日子近了，乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。我快要將我的忿怒傾在你身上，向你成就我怒中所定的，按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。我眼必不顧惜你，也不可憐你，必按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華」，什麼結局要臨到以色列人呢？就是神的忿怒要臨到他們。神的怒氣是人類能遇到的最嚴重的災禍。「臨近了」，「結局來了，結局來了」，「看哪，來到了」，「時候到了，日子近了」，這是何等急迫的警告，先知急迫地向以色列人呼喚，災禍已經臨近，因為神發怒是可怕的。神要將祂的怒氣傾倒在以色列人身上，是多麼可怕！為什麼神要發這樣的烈怒呢？是因為他們的行為，因為他們行那些可憎的事，神再重提這些，可見神多麼憎惡他們的行為！
  (iii).刑杖臨近(v.10-27)。什麼事要臨近呢？就是神刑罰的杖已經臨近。
        緊迫性(v.10)。「看哪，看哪，日子快到了，所定的災已經發出。杖已經開花，驕傲已經發芽。強暴興起，成了罰惡的杖」，這是緊迫的警告，因為所定的災已經發出。什麼災呢？「杖已經開花，驕傲已經發芽」，就是刑罰的杖已經開花，已經發芽，也就是已經發動了，快要來到。這刑罰的杖是強暴的，沒有人性的。
        災禍情況(v.11-13)。「以色列人，或是他們的群眾，或是他們的財寶，無一存留，他們中間也沒有得尊榮的。時候到了，日子近了，買主不可歡喜，賣主不可愁煩，因為烈怒已經臨到他們眾人身上。賣主雖然存活，卻不能歸回再得所賣的，因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回，也沒有人在他的罪孽中堅立自己」，當這刑罰的杖來到，以色列人無一倖免，而且完全無能為力。
               無一存留(v.11)。「以色列人，或是他們的群眾，或是他們的財寶，無一存留，他們中間也沒有得尊榮的」，他們的人，他們的財物，他們的田地無一倖免。在強暴的敵人手下，他們都成為羞辱，毫無尊嚴。
               無人擁有(v.12-13)。「時候到了，日子近了，買主不可歡喜，賣主不可愁煩，因為烈怒已經臨到他們眾人身上。賣主雖然存活，卻不能歸回再得所賣的」，敵人來到，田地的買賣變得無意義，買主不必歡喜，以為買到平宜貨；賣主也不必傷心，為賤價賣了先祖留下來的田産而難過，因為無論是買主或賣主都將被擄，遠離家園不能再回來。沒有人能逃脫這要來的災禍，因為人人都有罪，惹神發怒。
          無人能救(v.14-19)。「他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰，因為我的烈怒臨到他們眾人身上。在外有刀劍，在內有瘟疫、饑荒；在田野的，必遭刀劍而死；在城中的，必有饑荒、瘟疫吞滅他。其中所逃脫的就必逃脫，各人因自己的罪孽在山上發出悲聲，好像谷中的鴿子哀鳴。手都發軟，膝弱如水。要用麻布束腰，被戰兢所蓋；各人臉上羞愧，頭上光禿。他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石」，敵人來攻，以色列卻無人有膽量出戰，他們自己救不了自己。不但如此，以色列人如果出到城外，他們會死於刀劍。若留在城內，卻又死於飢荒或瘟疫。僥倖能逃脫的，卻落荒於山頭哀鳴痛苦，他們軟弱如水，無人能救。當敵人來侵的日子，他們平日所依靠的金銀也救不了他們，不但救不了他們，他們的金銀更可能成為他們殺身之禍，成了他們的絆腳石，總之，什麼也不能拯救他們脫離這災難。
               聖殿被棄(v.20-22)。「論到耶和華妝飾華美的殿，他建立得威嚴，他們卻在其中製造可憎可厭的偶像，所以這殿我使他們看如污穢之物。我必將這殿交付外邦人為掠物，交付地上的惡人為擄物；他們也必褻瀆這殿。我必轉臉不顧以色列人，他們褻瀆我隱密之所，強盜也必進去褻瀆」，至於神本來所喜愛的聖殿，以色列人卻把可憎的偶像放置其中，污穢了聖殿，這時候神也不顧惜這殿，任由敵人搶掠，任憑他們褻瀆。神轉眼不看，也不看顧以色列人。其實呢，在這之前，就是約雅斤被擄之時，聖殿已曾被搶掠，已經是一警訊，可惜以色列人不在意，仍然繼續犯罪，以至連這麼華美，威嚴的聖殿也不免落到這樣的收場，這怨得誰呢？只可怨自己，與人無尤。
         領袖無能為力(v.23-27)。「要製造鎖鍊；因為這地遍滿流血的罪，城邑充滿強暴的事，所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋；我必使強暴人的驕傲止息，他們的聖所都要被褻瀆。毀滅臨近了，他們要求平安，卻無平安可得。災害加上災害，風聲接連風聲；他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華」，到那時，以色列人的領袖也無能為力。他們要被綑鎖，因為他們強暴，驕傲，他們搶掠人也必被敵人搶掠。他們求平安，但沒有平安。他們求先知，祭司和長老幫助，但是他們沒有從神而來的話，祭司所講的和長老的建議沒有效力，因為他們自己都不遵行，他們自身難保。君王，百姓都變成階下囚，被神懲罰。那時他們才真正認識耶和華神。
          以西結所傳的話，約五，六年之後就都實現，那就是西底家第十一年亡國時。── 劉銳光《以西結書信息大綱》

【災難近了 以西結書7章】

一丶結局來到是神所說7:1-4

二丶災難臨到是神興起7:5-7

三丶忿怒臨到是神報應7:8-9

四丶日子快到是神警告7:10-13

五丶爭戰已發是神命定7:14-15

六丶棄家不顧是神發怒7:16-19

七丶聖殿被毀是神交付7:20-24

八丶失去平安是神審判7:25-27

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

【以西結書 第7章結局近了】

金銀不能		心裡知足
一、災禍結局同來	二、烈怒無一逃脫		三、製造鎖鍊捆綁
1.審判行為 2.報應惡事 3.財寶無存	1.外有刀劍 2.內有瘟疫 3.鴿子哀鳴		1.充滿強暴 2.沒有平安 3.災害不斷

── 張志新《查經分章大要》

【第七章 結局臨近】

1) 結局臨到受審判、1/3

2) 刑罰報應不可憐、4/6

3) 忿怒傾在你身上、7/9

4) 強暴成了罰惡杖、10/13

5) 刀箭瘟疫與饑荒、14/16

6) 要將銀子拋街上、17/19

7) 殿因偶像被褻瀆、20/23

8) 毀滅臨近無平安！24/27

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》