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以西結書第九章綱目 壹、內容綱要 【神召滅命使者來殺耶城惡人】 一、六位滅命使者,其中一人腰帶墨盒(1~2節) 二、神的榮耀離開,命腰帶墨盒者前來(3節) 三、令他走遍全城,為義人額上畫記號(3~4節) 四、避開畫印義人,殺惡人從長老開始(5~7節) 五、留以西結一人,俯伏在地驚懼求問(8節) 六、神看罪惡極大,必報應不憐憫不顧惜(9~10節) 七、細麻衣帶墨盒使者回覆,行完所命(11節) 貳、靈訓要義 【可憎之事惹神怒,召滅命使者殺戮】 一、繼續八章巡遊聖殿――將我帶到,神對我說,交替出現(八5~8,12~15;九9) 二、這兩章的用詞連結――向我耳中 (八18;九1,5) 三、以西結異象――由視覺主導到聽覺主導,有二次看哪(八~九;九2,11) 四、以色列家七十長老――站立像前代表全民墮落(八11;出廿四1;民十一16~25) 五、惹神怒更可增之事――廿五人面向東方拜日,從殿外到內院殿門口(八5~16) 六、祂對我說以色列家和猶大家罪孽極其重大――遍地流血的事,滿城冤屈(九9) 七、百姓將犯罪合理化――因他們說,耶和華已經離棄這地,祂看不見我們(九9) 八、上章結束預示刑罰――本章實行審判,重覆兩次無憐憫(八18;九5,10) 九、穿細麻衣的使者――本章標記為罪哀傷者,城中傾倒火炭滅惡人(九4~十2) 十、本章殺戮耶城居民――下章炭火取滿兩手撒在城上(九8~11;十2) 十一、可憎之事惹神怒――神是聖潔的,一切行事要聖潔(利十一44;彼前一15;彼後三11) 【神召來滅命使者,穿細麻衣帶墨盒者作記號】 一、召那監管這城的人――手中各拿滅命的兵器前來,預備擊殺城中居民(九1) 二、向我耳中大聲喊叫――耶城對警告冷漠,審判必如期速臨(七7;帖前五2) 三、監管城執兵器――施行懲罰的行刑者,如同審判所多瑪的天使(創十九1) 四、聽召喚站立待命――世上災禍與神的護理密切相關(結一24;太十29~33) 五、穿細麻衣帶墨盒――白細麻衣聖潔祭司服,走遍全城標記義人(九2~4) 六、畫記號在額上――因城中可憎之事歎息哀哭,為罪哀傷神安慰(九4;太五4) 七、屬神餘數――分開虔誠與邪惡(十四1;出十二7,13;書二18~19;啟七3) 八、指揮地位――預表基督生命之光,愛的聖言,不斷拯救(十2,6~7;約壹四16) 九、聖靈印記――心裡憑據,順服聖靈作工得勝有餘(弗一13~14;林後一22;啟七2~3;九4;十四1;廿4) 【神的榮耀將離開以色列】 一、以色列神的榮耀本在基路伯上――現今從那裡升到殿的門檻(十3;一22~28) 二、召來穿細麻衣腰帶墨水匣的人――神的榮耀是祂的公義,出來施行審判(九3) 三、神的榮耀長駐在二基路伯上――以西結見神的榮耀將離開的悲慘景象(九3) 四、預告神的榮耀將離開以色列――為下章神榮耀的離開埋下伏筆(十18~19) 五、神榮耀離開的進程――先離開基路伯升到殿的門檻以上(九3;十4) 六、再離開聖殿的門檻――從殿的門檻那裡出去,停在基路伯以上(十18) 七、基路伯出去的時候――展翅離地上升,輪在他們旁邊,停殿的東門口(十19) 八、離開聖殿、聖城,去到耶路撒冷東面的橄欖山(十一23) 九、神的榮耀日後再回來,使以色列復興(四十三2~5) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【講題一:擊殺額上沒有神印記的人】 經文:結9:1-7 一、要召使者來進行滅命1-3,啟14:9-12 二、要給義人都畫上記號4,弗1:13-14 三、要從長老起擊殺惡人5-7,彼前4:17 ── 毛南春陽 【講題二:我已經照禰所吩咐的行了】 經文:結9:8-11 一、照禰要擊殺的留下了8 二、照禰不顧惜的報應了9-10 三、照禰所吩咐的執行了11 ── 毛南春陽 【以西結書第九章】 一、審判所採取的方式,是表示一種命運 二、這位先知開始代為懇禱,如此,他就全力投入先知的事工 三、然而基督徒研讀有關以西結的異象,還可以得到一線曙光 ──《每日研經叢書》 【第九章 長老殺起】 遍地流血 滿城冤屈 一、關乎神的審判 (一)滅命兵器 (二)六人上來 (三)一帶墨水匣 二、關乎神的子民 (一)走遍全城 (二)額畫記號 (三)全都殺盡 三、關乎神的僕人 (一)俯伏禱告 (二)罪孽重大 (三)報應所行 ──
張志新《以西結書查經分章大》 【神榮耀離開的異象(上)】 1. 異象的第一部分 ﹝8:1-18﹞ (a) 見聖殿神榮耀的異象 ﹝8:1-4﹞• 「火的形狀」:七十士譯本作人的形狀。 • 「惹動忌邪」:惹動神忌邪的心。• 我們亦有可能因著定期參加敬拜,而成為一個金玉其外,敗絮其中的空殼基督徒。 (b) 見殿中眾偶像的異象 ﹝8:5-18﹞ • 「忌邪的偶像」:可能指亞舍拉;先知採用此稱呼乃為強調因偶像崇拜觸動了神的憤恨。• 「使我遠離」:原文的動詞沒有主語;既可指百姓遠離,也可指神遠離和拋棄祂的聖所。 • 「雅撒尼亞」:沙番的兒子,大概是當時有名望的人物。﹝參 王下 22:3﹞• 「搭模斯」:為巴比倫人所敬拜的植物之神,傳每年死於盛暑七月,來年春天復生。 • 「二十五個人」:這些人因為站在祭司的位置,因此有認為以西結可能暗示他們是祭司。 • 「手拿枝條舉向鼻前」:可能是異教的儀節,或可視為對神不尊敬、粗俗下流的舉動。• 領袖墮落會給信徒帶來極大影響,他們若忘記神託付的使命,便會淪為信徒的絆腳石。 2. 異象的第二部分 ﹝9:1-11﹞ (a) 從朝北上門召來六人 ﹝9:1-3﹞• 「升到殿的門檻」:以色列之神的榮耀開始離開至聖所。 (b) 擊殺拜偶像人的命令 ﹝9:4-7﹞ • 「記號」:原文是希伯來文中最後一個字母,被畫上記號的人可免被殺害。• 我們會否為自稱神子民之人的墮落而傷心難過呢? (c) 先知因見殺戮而驚奇 ﹝9:8-11﹞ • 「耶和華…看不見我們」:百姓以為可以隨意彼此相待,不必交賬,結果造成道德敗壞。 • 神之所以沒有垂聽我們的呼求而毀滅罪人,乃因罪人始終拒絕神,而非由於神殘忍。 ──《以西結書主日學課程》
【犯罪報應 以西結書9章】 一丶神的忿怒臨到百姓9:1 二丶神的榮耀離開聖殿9:2-3 三丶神的僕人分別百姓9:4 四丶神的命令刑罰全城9:5-6 五丶神的刑罰擊殺罪人9:7 六丶神的恩典屬於義人9:8 七丶神的發怒是有原因9:9-10 八丶神的僕人忠心完成9:11 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以西結書 第9章長老殺起】
── 張志新《查經分章大要》 【第九章 遭受報應】 1) 監管者手拿兵器、1/2 2) 有一人壇旁站立、2/3 3) 墨合子額上劃記、4 4) 有記號不要挨近、5/6 5) 從殿中長老殺起、6/7 6) 被留下向神呼籲、7/8 7) 因罪惡神已離棄、9/10 8) 施報應眼不顧惜!11/12 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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