以西結書第十五章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》 叁、其他綱要 【燒壞了的葡萄枝(十五1~8)——以色列】 一、他們被揀選與被栽培 1、是恩典 2、是召命 二、他們被火焚燒 1、因他們藐視恩典 2、因他們背棄召命 3、它是一無用處的葡萄樹 ──《新舊約輔讀》 【第十五章 葡萄樹喻】 火燒兩頭 有何工用 一、葡萄樹的比喻 (一)樹與別樹 (二)枝與樹枝 (三)有何強處 二、無用的葡萄樹 (一)不作木料 (二)不作工具 (三)不作釘子 三、只有焚燒一途 (一)火中當柴 (二)猶大遭遇 (三)變臉燒滅 ── 張志新《以西結書查經分章大》 【耶城必然荒涼的警告】 1. 審判惡長老的信息 ﹝14:1-23﹞
(a)
他們必受審判
﹝14:1-5﹞ �� 「接到心裡」:指主動的行為。 �� 「陷於罪的絆腳石」,指所拜的偶像。 �� 「好在…捉住他們」:應作「好奪回以色列家的心」,這並不是應許而是審判。 �� 即使屬肉體的人受到指教,也會誤解、濫用和歪曲,因為他只相信自己所願意相信的。
(b)
他們必須悔改
﹝14:6-11﹞ �� 「警戒」:指成為其他人的鑑戒。 �� 「任那先知受迷惑」:原作「迷惑那先知」。 �� 我們必須銘記,神的主權和人的自由意志並不互相矛盾或排斥。
(c)
耶城必遭災禍
﹝14:12-23﹞ �� 「但以理」:傳統認為這裡是指與以西結同時的以色列擄民,即〈但以理書〉的主角。 �� 「雖有挪亞…」:即使有義人嘗試作中保禱告和呼求,神也不會撤回對其百姓的審判。 �� 「剩下的人」:指將要被擄到巴比倫的惡人,他們的行為將確實證明神的審判是公義的。
�� 當人的罪過實在太大時,主的審判便無可寬容。 2. 不結果的葡萄樹 ﹝15:1-8﹞
(a)
樹若被燒便全無用
﹝15:1-5﹞ �� 「當作柴燒…」:表示猶大民族已成為毫無用處的百姓。 �� 我們既蒙主莫大的恩典從無用變為有用,便要專一地結好果子。
(b)
耶城居民也將被燒
﹝15:6-8﹞ �� 「變臉」:或作「板著臉」。 ──《以西結書主日學課程》 【D. 比喻 — 焚葡萄枝的比喻 (十五章)】 【審判之火 以西結書15章】 一丶是神有話對我所說15:1 二丶在神眼中無有強處15:2 三丶聽神所說無有功用15:3 四丶被神拋棄丟在火中15:4 五丶受神刑罰更無用處15:5 六丶看神預定刑罰聖民15:6 七丶若神發怒毀滅自己15:7 八丶違神行事結果荒涼15:8 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以西結書第15章葡萄樹喻】
── 張志新《查經分章大要》 【第十五章 葡萄之喻】 1) 葡萄樹有何強處、1/2 2) 葡萄樹有何功用、2/3 3) 拋火中當作柴燒、4 4) 不能有任何工用、5 5) 火燒滅聖城居民、6 6) 因他們行事頑梗、6 7) 主必向他們變臉、7 8) 被毀滅地土荒涼!8 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要:1 用葡萄枝的無用,6 來說明耶路撒冷被拋棄。──《SDA聖經註釋》 |