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以西結書第二十三章綱目

 

壹、內容綱要

 

【】

 

貳、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》

 

叁、其他綱要

 

【以西結書第廿三章】

   一、二城的故事(廿三1-21

         1、猶大的歷史實在是可怕,完全冒犯神

         2、故事中所描述的兩位姐妹

         3、這個故事所用的方法,乃是藉凓震驚使人領悟

   二、淫婦的命運(廿三22-35

         1、婚姻

         2、政治聯盟

         3、神與以色列人的立約關係

         4、一切罪惡的根源(城和那個妹妹)都是不忠

         5、然而在這個關於以色列人的失敗汙穢的敘述裏,卻有更深一層的診斷

   三、兩個姐妺的下場(廿三36-49

──《每日研經叢書》

 

【甘作妓女(廿1-21)】

   一、以色列對神的不忠貞程度已到了極點,最終自食苦果,為神的公義所審判

   二、她們不忠貞是因為眼目注視了別國的繁華和強大

   三、她們憑著自己的喜好行事,求滿足,結果招來極大的侮辱

——《新舊約輔讀》

 

【刑罰罪惡的神(廿22-49)】

   一、神對「死性不改」的不忠貞者啟示了自己的忿怒

   二、神並沒有用人以為超然的方法來刑罰犯罪的百姓,然而祂的智慧卻彰顯於人類的歷史中

   三、極嚴重的警告(35

——《新舊約輔讀》

 

【第廿三章 二婦淫亂】

兩個女子

一母所生

   一、倚靠列邦勢力

         ()同行一路

         ()是亞述人

         ()巴比倫人

   二、耶路撒冷遭報

         ()四圍攻擊

         ()阻靠埃及

         ()杯深又廣

   三、二婦應得審判

         ()偶像行淫

         ()外邦結盟

         ()同受滅亡

── 張志新《以西結書查經分章大》

 

【猶大的不忠和審判】

   1. 邪淫兩姊妹的比喻 ﹝23:1-49

         (a) 兩姊妹指兩國都 ﹝23:1-4 �� 「一母所生」:以色列與猶大本屬一國。 �� 屬神的人如果行屬靈上的淫亂何等可憎可厭!

         (b) 撒瑪利亞的淫行 ﹝23:5-10 �� 「鄰邦」:此字原文乃出自亞述文,應譯作「戰士」。 �� 信徒有時會因兒時的不良習慣,在往後的信仰生活中深受影響。

         (c) 耶路撒冷的淫行 ﹝23:11-21 �� 「貪戀鄰邦的亞述人」:比喻猶大曾依賴亞述,在軍事上求助的事件。 �� 周圍信徒的跌倒,均是對我們的警告和教訓,我們當以此為鑒。

         (d) 審判必定要臨到 ﹝23:22-49 �� 「我要將審判的事」:本文明確地指出巴比倫的入侵是在神的主權之下發生的。 �� 「割去你的鼻子」:這種刑罰用在犯淫亂者身上,主要施行在迦勒底、埃及、希臘等地。 �� 「杯」:希伯來文是指「份」;在此象徵審判所帶來的災禍。 �� 真信徒在教會中的信仰生活,與現實中的生活是和諧一致的。

   2. 巴比倫王滅城預告 ﹝24:1-27

         (a) 燒熱鍋比喻忿怒 ﹝24:1-14 �� 「第九年」:當年十月初十日正是巴比倫軍隊開始圍困耶路撒冷的日子。 �� 「將鍋放在火上」:比喻耶路撒冷城將要開始受到巴比倫的攻擊。 �� 「這鍋勞碌疲乏」:意思是「人要除掉鍋中的腐銹,弄到勞碌疲乏,也沒法把它除掉」。

         (b) 先知喪偶成預兆 ﹝24:15-27 �� 「將忽然取去」:原文作「降災(或瘟疫)將取去」,意指突如其來的死亡。 �� 一個擔當神所賦予事工的人,為了成就神的旨意,需要徹底放棄自我。

──《以西結書主日學課程》

 

 D.   第四篇責以色列人頑梗 (廿三章)
              
這篇講道是用兩姊妹來作比方,說明以色列人的頑梗。
   
a.  幼年的光景(v.1-4)。神露骨地講述以色列人在幼年時,即他們在埃及時,就已經在信仰上偏離的光景。
        
幼年時已邪淫。「 耶和華的話又臨到我說:人子啊,有兩個女子,是一母所生,他們在埃及行邪淫,在幼年時行邪淫。他們在那裡作處女的時候,有人擁抱他們的懷,撫摸他們的乳」(v.1-3),以色列人在埃及四百年之久,在這崇拜魔鬼的重鎮,那些在埃及出生的後代,信仰上難免受到影響,從少就跟埃及人拜偶像,在信仰上行了淫亂,這就是所謂在幼年時行邪淫。
        
她們都曾歸於神。「他們的名字,姊姊名叫阿荷拉,妹妹名叫阿荷利巴。他們都歸於我,生了兒女。論到他們的名字,阿荷拉就是撒瑪利亞,阿荷利巴就是耶路撒冷」(v.4),以色列人都曾歸神,是屬於神的,他們的兒女眾多。姊姊阿荷拉(意思是她自己的帳幕,帳幕之婦)即撒瑪利亞北國以色列,妹妹阿荷利巴(意思是我的帳幕在她裡面)即耶路撒冷南國猶大,從名字就可看見,他們本來都與神有關,曾經屬於神。
   
b.  撒瑪利亞的罪(v.5-10)。這本來與神的帳幕有關的北國以色列變了,把神的帳幕改為自己的帳幕,妄自作為,犯罪行惡。
        
曾經屬神(v.5)。「阿荷拉歸我之後行邪淫」,北國本來是屬神的,是雅各家十個支派組成。他們認識神,也知道神向他們先祖所施下的恩典,他們本是有福的。
        
貪戀亞述(v.5-8)。「阿荷拉歸我之後行邪淫,貪戀所愛的人,就是他的鄰邦亞述人。這些人都穿藍衣,作省長、副省長,都騎著馬,是可愛的少年人。阿荷拉就與亞述人中最美的男子放縱淫行,他因所戀愛之人的一切偶像,玷污自己。自從在埃及的時候,他就沒有離開淫亂,因為他年幼作處女的時候,埃及人與他行淫,撫摸他的乳,縱慾與他行淫」,可悲的是這些屬神的人卻貪戀亞述。他們為什麼貪戀亞述呢?
          
第一,因亞述人威武。「貪戀所愛的人,就是他的鄰邦亞述人。這些人都穿藍衣,作省長、副省長,都騎著馬,是可愛的少年人」(v.5-6),以色列人被亞述人威武的外表所吸引。這些亞述人騎著駿馬,穿高貴的藍色衣服,有著崇高的地位,十分惹人羨慕,以色列人也被吸引。
        
第二,因亞述的偶像。「阿荷拉就與亞述人中最美的男子放縱淫行,他因所戀愛之人的一切偶像,玷污自己」(v.7),這些吸引人的外表,誘導以色列人墮入他們拜偶像的圈套,被偶像迷惑綑住。原來屬神的人會墮入異教的圈套,往往是因男女戀情的原故,因被所謂的愛情所惑,結果就跟隨他們所愛的人,走向偶像,離開神。愛情,情慾的引誘力和破壞力由此可見。
        
第三,因舊習未除。「自從在埃及的時候,他就沒有離開淫亂,因為他年幼作處女的時候,埃及人與他行淫,撫摸他的乳,縱慾與他行淫」(v.8),神在這裡指出,以色列人之所以有這種情況出現,都是因為他們在埃及的舊習未除,他們從前在埃及拜慣偶像,這種意識未除,一有機會就會故態復發,再陷入網羅。因此徹底的清除,逃避偶像,不給魔鬼留地步是何等的重要!
        
被亞述滅(v.9-10)。「因此,我將他交在他所愛的人手中,就是他所戀愛的亞述人手中。他們就露了他的下體,擄掠他的兒女,用刀殺了他,使他在婦女中留下臭名,因他們向他施行審判」,崇尚亞述,拜亞述的偶像有什麼結果呢?就是被亞述羞辱。他們被亞述人擄去,婦女被搶奪,男丁被殺,他們得了當得的報應。離開神,別有所愛,以別的代替神,結果總是這樣空手而回,變得一無所有。
   
c.  耶路撒冷的罪 (v.11-35)
       
這個有神帳幕所在的南國有什麼罪呢?
  
 (i)不受警戒(v.11)。「他妹妹阿荷利巴雖然看見了,卻還貪戀,比他姐姐更醜;行淫亂比他姐姐更多」,這南方的猶大人雖眼見事情發生,仍不警覺,不因此受警戒。
   
(ii). 犯罪更多(v.12-21)。相反的,他們犯罪比北方更多。貪戀亞述(v.12-13)。「他貪戀鄰邦的亞述人,就是穿極華美的衣服,騎著馬的省長、副省長,都是可愛的少年人。我看見他被玷污了,他姊妹二人同行一路」,南方的以色列人竟然還是喜歡亞述,拜他們的偶像,與北方一樣。
        
貪戀巴比倫(v.14-18)。「阿荷利巴又加增淫行,因他看見人像畫在牆上,就是用丹色所畫迦勒底人的像,腰間繫著帶子,頭上有下垂的裹頭巾,都是軍長的形狀,仿照巴比倫人的形像;他們的故土就是迦勒底。阿荷利巴一看見就貪戀他們,打發使者往迦勒底去見他們。
              
巴比倫人就來登他愛情的床,與他行淫玷污他。他被玷污,隨後心裡與他們生疏。這樣,他顯露淫行,又顯露下體;我心就與他生疏,像先前與他姐姐生疏一樣」,不但如此,他們還喜愛巴比倫和它的偶像,他們拜巴比倫的偶像,在信仰上行了邪淫,不忠於愛他們的耶和華神,以至神與他們漸漸生疏。
        
懷戀埃及(v.19-21)。「他還加增他的淫行,追念他幼年在埃及地行邪淫的日子,貪戀情人身壯精足,如驢如馬。這樣,你就想起你幼年的淫行。那時,埃及人擁抱你的懷,撫摸你的乳」,更有甚者,他們還懷念從前在埃及拜偶像的剌激,擺脫不了舊時的敗壞。
        
將受的刑罰(v.22-35)。「阿荷利巴啊,主耶和華如此說:我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你。我必使他們來,在你四圍攻擊你」,這樣的行徑當然會受到懲罰。
              
第一,他們被圍攻(v.22-24)。「阿荷利巴啊,主耶和華如此說:我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你。我必使他們來,在你四圍攻擊你。所來的就是巴比倫人、迦勒底的眾人、比割人、書亞人、哥亞人,同著他們的還有亞述眾人,乃是作省長、副省長、作軍長有名聲的,都騎著馬,是可愛的少年人。他們必帶兵器、戰車、輜重車,率領大眾來攻擊你。他們要拿大小盾牌,頂盔擺陣,在你四圍攻擊你。我要將審判的事交給他們,他們必按著自己的條例審判你」,以色列會被他們先愛而後生疏的人攻擊,是因為他們一再轉換偶像。以致那些被棄的亞述人,巴比倫人以及其他各國人,四圍來攻打,欺凌他們。
              
第二,他們被凌辱(v.25)。「我必以忌恨攻擊你;他們必以忿怒辦你。他們必割去你的鼻子和耳朵;你遺留(或譯餘剩)的人必倒在刀下。他們必擄去你的兒女;你所遺留的必被火焚燒」,以色列人的身体將要被凌辱,其他的會被殺。他們的兒女會被擄,其他的被火焚燒。
              
第三,他們被擄掠(v.26-29)。「他們必剝去你的衣服,奪取你華美的寶器。這樣,我必使你的淫行和你從埃及地染來的淫亂止息了,使你不再仰望亞述,也不再追念埃及。主耶和華如此說:我必將你交在你所恨惡的人手中,就是你心與他生疏的人手中。他們必以恨惡辦你,奪取你一切勞碌得來的,留下你赤身露體。你淫亂的下體,連你的淫行,帶你的淫亂,都被顯露」,以色列人的衣服,以及一切華美的東西必被這些敵人搶去,以至露出他們的醜陋。這樣的懲罰是要讓他們看見,他們所拜的外邦偶像不能保護他們,他們所羨慕的偶像反害了他們。這樣的懲罰讓他們看見,他們這樣離棄神去拜偶像,是多麼的醜陋,如同人行淫時被揭露一樣羞恥。這樣的懲罰是要讓他們醒悟,放棄所拜的偶像。神的用心良苦,但如果不是這樣,人又怎會回頭呢?     
              
第四,他們要飲苦杯(v.30-35)。「人必向你行這些事;因為你隨從外邦人行邪淫,被他們的偶像玷污了。你走了你姐姐所走的路,所以我必將他的杯交在你手中。主耶和華如此說:你必喝你姐姐所喝的杯;那杯又深又廣,盛的甚多,使你被人嗤笑譏刺。你必酩酊大醉,滿有愁苦,喝乾你姐姐撒瑪利亞的杯,就是令人驚駭淒涼的杯。你必喝這杯,以致喝盡。杯破又齦杯片,撕裂自己的乳;因為這事我曾說過。這是主耶和華說的。主耶和華如此說:因你忘記我,將我丟在背後,所以你要擔當你淫行和淫亂的報應」,以色列人行邪淫,結果這些行徑必成為苦杯。北國已經嚐到了這苦柸,南國若不思悔改,他們也必將喝這苦杯。這杯帶來的痛苦又深又廣,因為他們會被人譏笑;也會糊塗像醉酒的人,帶來的不是快樂而是痛苦;他們會被這信仰上的淫亂,深深的傷害自己。為什麼會這樣?因為這是他們背棄神而得來的報應。其實不必神動手,這是必然的結果。
   
d.  二城的罪 (v.36-44)。然則神這樣懲罰他們是不公麼?先知又再綜合這二城的罪。
   
(i).褻慢神(v.36-42)。先知先指出他們褻瀆了神。
        
拜偶像(v.36-37)。「耶和華又對我說:人子啊,你要審問阿荷拉與阿荷利巴麼﹖當指出他們所行可憎的事。他們行淫,手中有殺人的血,又與偶像行淫,並使他們為我所生的兒女經火燒給偶像」,以色列人怎樣褻瀆神?他們拜偶像,更把神賜給他們的兒女經火獻給偶像,這真是可憎的事,大大的褻瀆了神。
        
褻漫神的聖所(v.38-39)。「此外,他們還有向我所行的,就是同日玷污我的聖所,干犯我的安息日。他們殺了兒女獻與偶像,當天又入我的聖所,將聖所褻瀆了。他們在我殿中所行的乃是如此」,以色列人一方面拜偶像,另一方面又到神的聖所。他們不是按神所定的,乃是照自己所好的行事,以至安息日被破壞。他們更可憎的是,剛獻完兒女給偶像,又到神的殿去,這是最大的褻瀆,因為不將神放在眼內,心中沒有神。
        
褻漫神的聖物(v.40-42)。「況且你們二婦打發使者去請遠方人。使者到他們那裡,他們就來了。你們為他們沐浴己身,粉飾眼目,佩戴妝飾,坐在華美的床上,前面擺設桌案,將我的香料膏油擺在其上。在那裡有群眾安逸歡樂的聲音,並有粗俗的人和酒徒從曠野同來,把鐲子戴在二婦的手上,把華冠戴在他們的頭上」,以色列人從遠方把敵人請來,要和他們結盟。一方面像淫婦般把自己展示給敵人看,更可惡的是他們將本屬於神的膏油,香料也獻給偶像。他們這樣做不但不知是錯,反而歡喜這樣做,並且以為這是榮耀。
   
(ii).不悔改(v.43-44)。以色列人最大的毛病,是做錯了不知悔改。         
        
衰老還行淫(v.43)。「我論這行淫衰老的婦人說:現在人還要與他行淫,他也要與人行淫」,「衰老的婦人」說明已經過了許多年日,可他們仍然拜外邦人的偶像。外邦人來找他們,他們也去找外邦人,一味的以外邦人的偶像為心儀的對象,不知悔改。
        
行淫像妓女(v.44)。「人與阿荷拉,並阿荷利巴二淫婦茍合,好像與妓女苟合 」,以色列人在信仰上太隨便,像妓女接客般什麼都可以,不管是那一國的偶像他們都迎來以色列,在各處敬拜。沒有警覺,沒有羞恥心。
              
這都說明他們不知悔改,惹神發怒。
   
e.  二城的結局(v.45-49)。「必有義人,照審判淫婦和流人血的婦人之例,審判他們;因為他們是淫婦,手中有殺人的血。主耶和華如此說:我必使多人來攻擊他們,使他們拋來拋去,被人搶奪。這些人必用石頭打死他們,用刀劍殺害他們,又殺戮他們的兒女,用火焚燒他們的房屋。這樣,我必使淫行從境內止息,好叫一切婦人都受警戒,不效法你們的淫行。人必照著你們的淫行報應你們;你們要擔當拜偶像的罪,就知道我是主耶和華」,頑梗不悔,必招來惡果,因此先知宣佈行淫不悔的結果。
        
被審問(v.45)。「必有義人,照審判淫婦和流人血的婦人之例,審判他們;因為他們是淫婦,手中有殺人的血」,因為他們的淫行,必受公義的審判,神不會置之不理。
        
被多人攻擊(v.46)。「主耶和華如此說:我必使多人來攻擊他們,使他們拋來拋去,被人搶奪」,以色列人拜多國的偶像,他們必被多國攻擊。他們本以為拜外邦人的偶像可以得到保護,到頭來落得一場空,偶像不能保護他們,反而被從各國來的人把他們搶掠一空,在各國中游離無依。
        
被殺害直到淫行止息(v.47-49)。「這些人必用石頭打死他們,用刀劍殺害他們,又殺戮他們的兒女,用火焚燒他們的房屋。這樣,我必使淫行從境內止息,好叫一切婦人都受警戒,不效法你們的淫行。人必照著你們的淫行報應你們;你們要擔當拜偶像的罪,就知道我是主耶和華」,他們不但被搶,更會被殺,連兒女也遭殃。他們有這樣的遭遇,為的是要他們停止拜偶像,要他們知所警戒,勿重蹈覆轍。   
── 劉銳光《以西結書信息大綱》

 

【都在犯罪  以西結書23章】

   一丶出賣身體失去聖潔23:1-4

   二丶戀罪之人失去榮耀23:5-10

   三丶同走罪路失去分別23:11-15

   四丶主動愛罪失去神愛23:16-21

   五丶因罪之故失去平安23:22-27

   六丶丟神背後失去所有23:28-35

   七丶玷污聖殿失去祝福23:36-42

   八丶貪愛罪惡失去生命23:43-49

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【以西結書第23二婦淫亂】

兩個女子

一母所生

一、倚靠列邦勢力

二、耶路撒冷遭報

三、二婦應得審判

1.同行一路

2.是亞述人

3.巴比倫人

1.四圍攻擊

2.阻靠埃及

3.杯深又廣

1.偶像行淫

2.外邦結盟

3.同受滅亡

張志新《查經分章大要》

 

【第二十三章  南北受刑】

1) 二婦喻南北兩國、1/4

2) 行淫與亞述聯合、5/10

3) 埃及亞述巴比倫、11/17

4) 淫亂敗壞得罪神、18/23

5) 列國重兵攻擊你、24/27

6) 擔當罪惡受報應、28/35

7) 玷污聖所褻瀆神、36/42

8) 一同滅亡受重刑!43/49

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

 

提要: 1 阿荷拉和阿荷利巴的邪淫。22 阿荷利巴會受到她情人的攻擊。36 先知責備她們的邪淫,45 說明她們的懲罰。──《SDA聖經註釋》