以西結書第三十三章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》 叁、其他綱要 【聽道與行道】 經文:結33:7-33 引言: 以西結的背景:他是一個在被擄時代的先知。以色列人流落在巴比倫,他們應該趕快聽神的話尋找救恩。可是這章聖經給我們看見他們對神話語的態度很差。我們今日對神的話語的態度,是否也是如此呢? 一.先知所傳的道(結33:7-19) 1.不是他歡喜作個傳道人,乃是不得已,是出於神的揀選,訓練,託付。沒有神的選召是不能作傳道人的。若他不傳道,神要向他討喪命的血(33:8)。 2.他的信息是神的心意。指責人的罪,指責世人是惡人,所行的是惡道,這一切都是不討好人心的。但神命令他說,他不能不說。 3.他傳信息的態度是本著神的心意,勸人悔改。神不願惡人滅亡,乃要罪人悔改得永生(33:11)。 4.他傳講神的公義。惡人悔改,罪必得赦,否則必被定罪。義人不能倚靠自己的義而犯罪(33:12-13);不能因我是基督徒而隨便犯罪,神必審判! 5.聖靈的充滿(33:22)。聖靈充滿他,開他的口而講道。表明他不是靠自己的才幹,而是靠聖靈的能力。 6.先知對罪的指責(33:25-26): a.
踐踏贖罪的血(33:25)。就是隨意犯罪。 b.
拜偶像。不專一拜獨一真神(33:25)。 c.
殺人流血,行強暴(33:25)。 d.
倚靠勢力-刀劍(33:26)。 e.
行可憎的事(參箴6:16-19):高傲的眼,撒謊的舌,圖謀惡計的心,流無辜人的血的手,飛跑行惡的腿,說謊言的假見證,散佈紛爭,玷污鄰舍的妻,犯姦淫(33:26)。 7.宣告要受的刑罰。 a.
不悔改的要滅亡(33:8,10)。 b.
不能承受地業(33:24-26)。 c.
要變為荒場(33:27)。 d.
要倒在刀下(33:27)。 e.
要被野獸吃(33:27)。 f.
要遭瘟疫(33:27)。 g.
要完全荒廢(33:28-29)。 小結:先知是含淚而講,懇切迫切地講,拼命的講。可是百姓的反應如何? 二.百姓的反應(結33:30-33) 1.他們來到先知面前聚會。常作禮拜,熱心禮拜。 2.談論先知所講的,批評而不領受。 3.要多得屬靈的知識而不是叫靈命長進。盼望多得些屬靈的話。 4.口多顯愛情,稱讚傳道人所傳的,但不行道。 5.看傳道人好像伶人。沒有尊敬,乃是輕視;沒有愛護,乃是當作消遣的人物。 6.他們的心追求財利。借敬虔為得利的門路,借屬靈熱心去得名利,這是極其可憎的事。 7.聽道而不行道。主說我們所聽的道有一天要審判我們(約12:48)。我們聽了許多道,談論許多道,但行了沒有?悔改了沒有?若沒有,這些都要審判我們(太7:21-23)。 三.我們對聽道的態度 1.要認清這是神的話語,是神藉祂的僕人說的。 2.當用神的話語作鏡子映照自己。神所說的罪我有犯過嗎?我是否行在惡道中?如無,有否引以為戒?如有,是否肯悔改?或是一味犯下去或藉詞推諉? 3.有否體恤神的心意悔改歸回?或依然故我? 4.有否立刻遵行?那審判刑罰快要來到(結33:33)。 結論: 當行道悔改! ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【謹守的人生(三十三1~20)】 一、守望者的責任(1~9) 二、神並不期望惡人滅亡(10~11) 三、神所喜悅的是一種現行的義(12~20) ——《新舊約輔讀》 【意料之外(三十三21~33)】 一、應許之地遭受災禍(21~29) 二、沒有行動的信徒(30~33) ——《新舊約輔讀》 【以西結書第卅三章】 一、守望的比喻(卅三1-20) 1、個人與團體的責任 2、公義與赦免 二、耶路撒冷的傾覆(卅三21-33) ——《每日研經叢書》 【先知再被派作守望者】 1.
以西結作守望者 ﹝33:1-33﹞
(a)
守望者的職責 ﹝33:1-9﹞ �� 「角(聲)」:為軍事器具,也用於崇拜儀式中。這裡是指哨兵看見敵軍臨近時所發出的警
報。 �� 神雖要降禍於百姓,但卻差先知預先警戒他們,證明神期待人悔改,不喜悅他們死亡。 (b)
守望者的信息 ﹝33:10-20﹞ �� 「主的道不公平」:若以不義之人的錯誤尺度測量神的公義,答案必然是不公平。 �� 人的理性因著罪已敗壞,惟有聖經才是真理的標準,也是信仰和生活的準則。
(c)
以西結被開口 ﹝33:21-33﹞ �� 「口多顯愛情」:口口聲聲表示愛慕先知的話語。 �� 信徒多利用聖經解決自身的痛苦,卻少有人真誠地立志要在生活中遵行神的話語。
2.
真假牧者的比較 ﹝34:1-31﹞
(a)
目前的假牧者 ﹝34:1-10﹞ �� 「在全地上分散」:藉牧人與羊的比喻,影射君王失職導致子民被擄、四散各地的情形。 (b)
將來的真牧者 ﹝34:11-31﹞ �� 「要秉公牧養他們」:神的審判對罪人而言是懲罰,對義人而言是救恩的手段。 �� 「我的僕人大衛」:不是復活的大衛王,而是指大衛最偉大的後裔彌賽亞﹝基督﹞。 �� 「有名的植物」:原文不詳,或指一種果實累累的植物,或指以豐收聞名的種植園地。
�� 神的慈愛是藉著實現公義彰顯的。沒有愛的公義是冷酷的,沒有正義的愛是盲目的。 3.
仇敵以東必滅亡 ﹝35:1-15﹞
(a)
宣佈以東滅亡 ﹝35:1-4﹞ �� 「西珥山」:地勢高峻,以東置身其中有相當安全的自然軍事保護。這裡代表以東。 (b)
以東滅亡之因 ﹝35:5-15﹞ �� 「二國、二邦」:南國猶大與北國以色列。 �� 「耶和華仍在那裡」:雖然二國淪亡,但土地所有權仍掌握在神的手中,誰也無法奪去。 ──《以西結書主日學課程》 【二. 刑罰與以色列復國有關的國家 (卅三至卅九章)】 【為神守望 以西結書33章】 一丶神立守望是有用處33:1-2 二丶清楚守望肩負使命33:3-6 三丶立為守望不忘責任33:7-9 四丶耹聽守望回轉不死33:10-11 五丶明白守望苦心相勸33:12-16 六丶神藉守望證神公義33:17-20 七丶誰為守望開口說話33:21-23 八丶忠心守望大膽揭罪33:24-29 九丶不聽守望藐視神言33:30-33 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以西結書第33章作守望者】
── 張志新《查經分章大要》 【第卅三章 作守望者】 口顯愛情 心隨財利 一、守望人的職責 (一)列國警誡 (二)開口警誡 (三)負喪命罪 二、警戒惡人義人 (一)義轉惡死 (二)惡轉義活 (三)主道公平 三、先知預言應驗 (一)打破緘默 (二)被擄的罪 (三)聽道不行 ──
張志新《以西結書查經分章大》 【第三十三章 先知守望】 1) 民中立守望的人、1/2 2) 當吹角警戒眾民、3/8 3) 神喜悅離惡從善、9/11 4) 善與惡主報至公、12/16 5) 惡人離惡義行義、17/20 6) 莫望人多可取勝、21/24 7) 地荒涼驕傲止息、25/29 8) 這百姓聽道不行!30/33 ──
郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要: 1 神按守望者警告百姓的責任,7 向以西結佈置任務。10 神說明祂公平對待對待悔改的人和悖逆的人。17 祂維護自己的公義。21 聽到耶路撒冷陷落的消息以後,先知預言那裡的荒涼。30 神懲罰嘲笑先知的人。──《SDA聖經註釋》 |