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以西結書第三十四章綱目

 

壹、內容綱要

 

【】

 

貳、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》

 

叁、其他綱要

 

【以西結書第卅四章】

   一、疏於職守(三十四110

   二、無憂無慮(三十四1131

         1、神是牧人(1116

         2、施行判斷(1724

         3、平安之約(2531

——《新舊約輔讀》

 

【犯罪的牧人(卅四1-16)】

   一、犯罪牧人的命運2-10

   二、新牧人的行為11-16

   三、群羊的前途

——《每日研經叢書》

 

【羊群和牠們的前途(卅四17-31)】

   一、群羊要受的審判17-22

   二、群羊的前途23-31

——《每日研經叢書》

 

【牧人的職責】

讀經:結卅四23~24

   一、細心照顧羊群

   二、認真治理羊群

   三、忠實牧養羊群

── 宋信樂《你也能講道》

 

【先知再被派作守望者】

   1. 以西結作守望者 ﹝33:1-33

         (a) 守望者的職責 ﹝33:1-9 �� 「角()」:為軍事器具,也用於崇拜儀式中。這裡是指哨兵看見敵軍臨近時所發出的警 報。 �� 神雖要降禍於百姓,但卻差先知預先警戒他們,證明神期待人悔改,不喜悅他們死亡。

         (b) 守望者的信息 ﹝33:10-20 �� 「主的道不公平」:若以不義之人的錯誤尺度測量神的公義,答案必然是不公平。 �� 人的理性因著罪已敗壞,惟有聖經才是真理的標準,也是信仰和生活的準則。

         (c) 以西結被開口 ﹝33:21-33 �� 「口多顯愛情」:口口聲聲表示愛慕先知的話語。 �� 信徒多利用聖經解決自身的痛苦,卻少有人真誠地立志要在生活中遵行神的話語。

   2. 真假牧者的比較 ﹝34:1-31

         (a) 目前的假牧者 ﹝34:1-10 �� 「在全地上分散」:藉牧人與羊的比喻,影射君王失職導致子民被擄、四散各地的情形。

         (b) 將來的真牧者 ﹝34:11-31 �� 「要秉公牧養他們」:神的審判對罪人而言是懲罰,對義人而言是救恩的手段。 �� 「我的僕人大衛」:不是復活的大衛王,而是指大衛最偉大的後裔彌賽亞﹝基督﹞。 �� 「有名的植物」:原文不詳,或指一種果實累累的植物,或指以豐收聞名的種植園地。 �� 神的慈愛是藉著實現公義彰顯的。沒有愛的公義是冷酷的,沒有正義的愛是盲目的。

   3. 仇敵以東必滅亡 ﹝35:1-15

         (a) 宣佈以東滅亡 ﹝35:1-4 �� 「西珥山」:地勢高峻,以東置身其中有相當安全的自然軍事保護。這裡代表以東。

         (b) 以東滅亡之因 ﹝35:5-15 �� 「二國、二邦」:南國猶大與北國以色列。 �� 「耶和華仍在那裡」:雖然二國淪亡,但土地所有權仍掌握在神的手中,誰也無法奪去。

──《以西結書主日學課程》


  
 (ii). 牧人不忠  (卅四章)
              
一般百姓不聽神的話,而那些作領袖的,作牧人的也不忠於職守。為這緣故,大牧人要親自到來。
        
牧人只知養自己(v.1-3)。「耶和華的話臨到我說:人子啊,你要向以色列的牧人發預言,攻擊他們,說,主耶和華如此說:禍哉!以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊麼?你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的,卻不牧養群羊」,一個很嚴重的責備,很椎心的責備。作為群羊的牧人只知牧養自己,使自己吃得好,穿得好,只顧自己行出來很体面,卻沒有好好的牧養羊。
        
牧人不牧養羊(v.4)。「瘦弱的,你們沒有養壯;有病的,你們沒有醫治;受傷的,你們沒有纏裹;被逐的,你們沒有領回;失喪的,你們沒有尋找;但用強暴嚴嚴地轄制」,羊群中有許多需要,牧人卻沒有理會,照料。多少羊是瘦弱的,因為他們沒有充足的靈糧,牧人沒有好好的將神的話餵養他們。多少羊是病了的,肉体病了,心靈也病了,牧人沒有好好照顧。肉体的病可由醫生醫治,心靈的病牧者卻責無旁貸,需要牧者去纏裏了。多少屬主的羊被魔鬼欺負,被魔鬼控訴追討,他們失落,失散,牧者沒有去尋回,挽救,反而用話嚴嚴的對付,指責。其實這些人需要牧者耐性的去尋找,挽回。
       
羊流離失喪(v.5-6)。「因無牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間、在各高岡上流離,在全地上分散,無人去尋,無人去找」,因為牧人只顧自己,羊群自然就分散,四處漂流,不多久就會失落,至終成為魔鬼的獵物。
        
牧人必受罰(v.7-10)。牧人這樣的表現自然會招致神的責罰。        神必向他們追討(v.7-10)。「所以,你們這些牧人要聽耶和華的話。主耶和華說:我指著我的永生起誓,我的羊因無牧人就成為掠物,也作了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的羊;這
些牧人只知牧養自己,並不牧養我的羊。所以你們這些牧人要聽耶和華的話。主耶和華如此說:我必與牧人為敵,必向他們的手追討我的羊,使他們不再牧放群羊」,神要與這些牧人為敵,指責他們的錯,要向他們追討,追回交給他們的羊,撤他們的職,不讓他們繼續作牧人。
       
神必救回羊(v.10)。「 牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口,不再作他們的食物 」,神要救回祂的羊,使他們不再作牧人的食物,不再被這些人利用,欺騙。

               這些牧人是誰呢?固然是舊約時代的祭司,君王領袖們,不也是新約時代的牧師,長老,執事和眾領袖麼!我們千萬不要作這樣的牧人,被主指責。我們不要為追逐自己的地位,利益,金錢而活,要為主交付的羊群盡忠職守。  
  
b.   大牧人興起  (卅四11至卅五15)
              
為了要救羊,神自己要來作牧人。這大牧人有兩個主要任務。
 
 (i). 牧養  (卅四11-31)
              
第一個任務當然就是要牧羊,這包括幾方面的事:
        
找尋羊到各地找尋(v.11-12)。「主耶和華如此說:看哪,我必親自尋找我的羊,將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊,我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處,我必從那裡救回他們來」,牧人既不尋找羊,大牧人只好自己到處尋找。羊被分散到各處,他們遭遇各種苦害,好像被密雲黑暗遮蓋,痛苦非常,大牧人要將他們救回來。
        
牧放在佳美的以色列地牧放(v.13-16)。「我必從萬民中領出他們,從各國內聚集他們,引導他們歸回故土,也必在以色列山上一切溪水旁邊、境內一切可居之處牧養他們。我必在美好的草塲牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上,他們必在佳美之圈中躺臥,也在以色列山肥美的草塲吃草。主耶和華說:我必親自作我羊的牧人,使他們得以躺臥。失喪的,我必尋找;被逐的,我必領回;受傷的,我必纏裹;有病的,我必醫治;只是肥的壯的,我必除滅,也要秉公牧養他們」,牧人既不牧養羊,大牧人要親自來牧養。他先領他們歸回故土,那是屬於他們的地方,這是牧養的第一步。他又要餵養他的羊,使他們飽足,也使他們安息在青草地,溪水旁。他到處尋找,領回,纏裏,醫治有需要的羊。他更要公平地牧養羊,不使他們受損害。   
        
審判在羊群中作公義的審判(v.17-22)。「我的羊群哪,論到你們,主耶和華如此說:我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。你們這些肥壯的羊,在美好的草塲吃草還以為
小事麼?剩下的草,你們竟用蹄踐踏了;你們喝清水,剩下的水,你們竟用蹄攪渾了。至於我的羊,只得吃你們所踐踏的,喝你們所攪渾的。所以,主耶和華如此說:我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的,又用角牴觸,以致使他們四散。所以,我必拯救我的群羊不再作掠物;我也必在羊和羊中間施行判斷」,因為牧人沒有好好的照管羊,以致羊群之間出現了問題,有些羊欺壓其他的羊,以致變得肥壯。他們踐踏他們吃不完的草,攪渾喝不完的水,以致別的羊變得瘦弱。牧人不盡心牧養,羊群就自然會出現種種問題,為此大牧人必要來主持公義,施行公義的審判。
        
立約和百姓立平安的約(v.23-31)。「 我必立一牧人照管他們,牧養他們,就是我的僕人大衛。他必牧養他們,作他們的牧人。我耶和華必作他們的神,我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。我必與他們立平安的約,使惡獸從境內斷絕,他們就必安居在曠野,躺臥在林中。我必使他們與我山的四圍成為福源,我也必叫時雨落下,必有福如甘霖而降。田野的樹必結果,地也必有出產;他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛,救他們脫離那以他們為奴之人的手;那時,他們就知道我是耶和華。他們必不再作外邦人的掠物,地上的野獸也不再吞吃他們;卻要安然居住,無人驚嚇。我必給他們興起有名的植物;他們在境內不再為饑荒所滅,也不再受外邦人的羞辱, 必知道我、耶和華他們的神是與他們同在,並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。 你們作我的羊,我草場上的羊,乃是以色列人,我也是你們的神。這是主耶和華說的」,神要與以色列人立約,要差大牧人來牧養他們。
        
這牧人就是大衛就是主耶穌(v.23-24)。「我必立一牧人照管他們,牧養他們,就是我的僕人大衛。他必牧養他們,作他們的牧人。我耶和華必作他們的神,我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的」,這牧人是誰?就是大衛。這大衛就是大衛王的後裔主耶穌。主耶穌就是那大牧人,故祂在世上時告訴人說祂是「好牧人」。主耶穌要牧養他們,因主耶穌耐心的牧養他們,他們擁戴他為王,也要父神作他們的神。
        
這牧人帶給他們平安(v.25-31)。「我必與他們立平安的約,使惡獸從境內斷絕,他們就必安居在曠野,躺臥在林中。我必使他們與我山的四圍成為福源,我也必叫時雨落下,必有福如甘霖而降。田野的樹必結果,地也必有出產;他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛,救他們脫離那以他們為奴之人的手;那時,他們就知道我是耶和華。他們必不再作外邦人的掠物,地上的野獸也不再吞吃他們;卻要安然居住,無人驚嚇。我必給他們興起有名的植物;他們在境內不再為饑荒所滅,也不再受外邦人的羞辱,必知道我、耶和華他們的神是與他們同在的,並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。你們作我的羊,我草場上的羊,乃是以色列人,我也是你們的神。這是主耶和華說的」,神要與以色列人立平安的約。這約使他們能平安居住,不再受像惡獸般的敵人驚嚇。他們因有及時的雨露供應,不再捱饑抵餓。他們更被好牧人釋放,不再作奴僕,負重軛,他們享受真正的自由。他們有神同在,與神恢復正常美好的關係,彼此相屬。神要興起有名的植物,就是他們的地要成為可耕的土地,出産豐富,在那裡有真正的平安,好像伊甸園的再現,恢復亞當所失去的樂園,可以與神永遠同在。這是神所立寶貴的約,是要藉主耶穌基督成就的。
── 劉銳光《以西結書信息大綱》

 

【真假牧人  以西結書34章】

   一丶假牧人只牧自己34:1-4

   二丶無牧人羊就分散34:5-7

   三丶假牧人不牧羊群34:8-10

   四丶真牧人是神自己34:11-14

   五丶真牧人尋找羊群34:15-16

   六丶真牧人為羊伸冤34:17-24

   七丶真牧人使羊安息34:25-27

   八丶真牧人與羊同在34:28-31

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【以西結書第34牧養群羊】

尋找領回

纏裹醫治

一、不盡職的牧人

二、神親自作牧人

三、最理想好牧人

1.牧養自己

2.強暴轄制

3.羊群分散

1.尋找亡羊

2.歸回故土

3.餵養躺臥

1.大衛作王

2.平安的約

3.有名植物

張志新《查經分章大要》

 

【第卅四章 牧養群羊】

尋找領回

纏裹醫治

   一、不盡職的牧人

         ()牧養自己

         ()強暴轄制

         ()羊群分散

   二、神親自作牧人

         ()尋找亡羊

         ()歸回故土

         ()餵養躺臥

   三、最理想好牧人

         ()大衛作王

         ()平安的約

         ()有名植物

── 張志新《以西結書查經分章大》

 

【第三十四章  主為良牧】

1) 攻擊失職的牧人、1/4

2) 羊群被野獸吞吃、5/8

3) 主必要拯救尋找、9/12

4) 祂親自牧放引導、13/16

5) 羊群間施行審判、17/19

6) 立大衛照管牧養、20/24

7) 施恩惠安然居住、25/27

8) 不再為饑荒所滅!28/31

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

 

提要: 1 譴責牧人。7 神對他們的懲罰。11 神保佑祂的羊群。20 基督的國度。──《SDA聖經註釋》