以西結書第三十四章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》
叁、其他綱要
【以西結書第卅四章】
一、疏於職守(三十四1~10)
二、無憂無慮(三十四11~31)
1、神是牧人(11~16)
2、施行判斷(17~24)
3、平安之約(25~31)
——《新舊約輔讀》
【犯罪的牧人(卅四1-16)】
一、犯罪牧人的命運(2-10)
二、新牧人的行為(11-16)
三、群羊的前途
——《每日研經叢書》
【羊群和牠們的前途(卅四17-31)】
一、群羊要受的審判(17-22)
二、群羊的前途(23-31)
——《每日研經叢書》
【牧人的職責】
讀經:結卅四23~24
一、細心照顧羊群
二、認真治理羊群
三、忠實牧養羊群
──
宋信樂《你也能講道》
【先知再被派作守望者】
1.
以西結作守望者 ﹝33:1-33﹞
(a)
守望者的職責 ﹝33:1-9﹞ �� 「角(聲)」:為軍事器具,也用於崇拜儀式中。這裡是指哨兵看見敵軍臨近時所發出的警
報。 �� 神雖要降禍於百姓,但卻差先知預先警戒他們,證明神期待人悔改,不喜悅他們死亡。
(b)
守望者的信息 ﹝33:10-20﹞ �� 「主的道不公平」:若以不義之人的錯誤尺度測量神的公義,答案必然是不公平。 �� 人的理性因著罪已敗壞,惟有聖經才是真理的標準,也是信仰和生活的準則。
(c)
以西結被開口 ﹝33:21-33﹞ �� 「口多顯愛情」:口口聲聲表示愛慕先知的話語。 �� 信徒多利用聖經解決自身的痛苦,卻少有人真誠地立志要在生活中遵行神的話語。
2.
真假牧者的比較 ﹝34:1-31﹞
(a)
目前的假牧者 ﹝34:1-10﹞ �� 「在全地上分散」:藉牧人與羊的比喻,影射君王失職導致子民被擄、四散各地的情形。
(b)
將來的真牧者 ﹝34:11-31﹞ �� 「要秉公牧養他們」:神的審判對罪人而言是懲罰,對義人而言是救恩的手段。 �� 「我的僕人大衛」:不是復活的大衛王,而是指大衛最偉大的後裔彌賽亞﹝基督﹞。 �� 「有名的植物」:原文不詳,或指一種果實累累的植物,或指以豐收聞名的種植園地。
�� 神的慈愛是藉著實現公義彰顯的。沒有愛的公義是冷酷的,沒有正義的愛是盲目的。
3.
仇敵以東必滅亡 ﹝35:1-15﹞
(a)
宣佈以東滅亡 ﹝35:1-4﹞ �� 「西珥山」:地勢高峻,以東置身其中有相當安全的自然軍事保護。這裡代表以東。
(b)
以東滅亡之因 ﹝35:5-15﹞ �� 「二國、二邦」:南國猶大與北國以色列。 �� 「耶和華仍在那裡」:雖然二國淪亡,但土地所有權仍掌握在神的手中,誰也無法奪去。
──《以西結書主日學課程》
【(ii). 牧人不忠 (卅四章)】
一般百姓不聽神的話,而那些作領袖的,作牧人的也不忠於職守。為這緣故,大牧人要親自到來。
牧人只知養自己(v.1-3)。「耶和華的話臨到我說:人子啊,你要向以色列的牧人發預言,攻擊他們,說,主耶和華如此說:禍哉!以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊麼?你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的,卻不牧養群羊」,一個很嚴重的責備,很椎心的責備。作為群羊的牧人只知牧養自己,使自己吃得好,穿得好,只顧自己行出來很体面,卻沒有好好的牧養羊。
牧人不牧養羊(v.4)。「瘦弱的,你們沒有養壯;有病的,你們沒有醫治;受傷的,你們沒有纏裹;被逐的,你們沒有領回;失喪的,你們沒有尋找;但用強暴嚴嚴地轄制」,羊群中有許多需要,牧人卻沒有理會,照料。多少羊是瘦弱的,因為他們沒有充足的靈糧,牧人沒有好好的將神的話餵養他們。多少羊是病了的,肉体病了,心靈也病了,牧人沒有好好照顧。肉体的病可由醫生醫治,心靈的病牧者卻責無旁貸,需要牧者去纏裏了。多少屬主的羊被魔鬼欺負,被魔鬼控訴追討,他們失落,失散,牧者沒有去尋回,挽救,反而用話嚴嚴的對付,指責。其實這些人需要牧者耐性的去尋找,挽回。
羊流離失喪(v.5-6)。「因無牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間、在各高岡上流離,在全地上分散,無人去尋,無人去找」,因為牧人只顧自己,羊群自然就分散,四處漂流,不多久就會失落,至終成為魔鬼的獵物。
牧人必受罰(v.7-10)。牧人這樣的表現自然會招致神的責罰。
神必向他們追討(v.7-10上)。「所以,你們這些牧人要聽耶和華的話。主耶和華說:我指著我的永生起誓,我的羊因無牧人就成為掠物,也作了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的羊;這
些牧人只知牧養自己,並不牧養我的羊。所以你們這些牧人要聽耶和華的話。主耶和華如此說:我必與牧人為敵,必向他們的手追討我的羊,使他們不再牧放群羊」,神要與這些牧人為敵,指責他們的錯,要向他們追討,追回交給他們的羊,撤他們的職,不讓他們繼續作牧人。
神必救回羊(v.10下)。「 牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口,不再作他們的食物 」,神要救回祂的羊,使他們不再作牧人的食物,不再被這些人利用,欺騙。
這些牧人是誰呢?固然是舊約時代的祭司,君王領袖們,不也是新約時代的牧師,長老,執事和眾領袖麼!我們千萬不要作這樣的牧人,被主指責。我們不要為追逐自己的地位,利益,金錢而活,要為主交付的羊群盡忠職守。
b. 大牧人興起 (卅四11至卅五15)
為了要救羊,神自己要來作牧人。這大牧人有兩個主要任務。
(i). 牧養 (卅四11-31)
第一個任務當然就是要牧羊,這包括幾方面的事:
找尋羊 — 到各地找尋(v.11-12)。「主耶和華如此說:看哪,我必親自尋找我的羊,將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊,我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處,我必從那裡救回他們來」,牧人既不尋找羊,大牧人只好自己到處尋找。羊被分散到各處,他們遭遇各種苦害,好像被密雲黑暗遮蓋,痛苦非常,大牧人要將他們救回來。
牧放 — 在佳美的以色列地牧放(v.13-16)。「我必從萬民中領出他們,從各國內聚集他們,引導他們歸回故土,也必在以色列山上一切溪水旁邊、境內一切可居之處牧養他們。我必在美好的草塲牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上,他們必在佳美之圈中躺臥,也在以色列山肥美的草塲吃草。主耶和華說:我必親自作我羊的牧人,使他們得以躺臥。失喪的,我必尋找;被逐的,我必領回;受傷的,我必纏裹;有病的,我必醫治;只是肥的壯的,我必除滅,也要秉公牧養他們」,牧人既不牧養羊,大牧人要親自來牧養。他先領他們歸回故土,那是屬於他們的地方,這是牧養的第一步。他又要餵養他的羊,使他們飽足,也使他們安息在青草地,溪水旁。他到處尋找,領回,纏裏,醫治有需要的羊。他更要公平地牧養羊,不使他們受損害。
審判
— 在羊群中作公義的審判(v.17-22)。「我的羊群哪,論到你們,主耶和華如此說:我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。你們這些肥壯的羊,在美好的草塲吃草還以為
小事麼?剩下的草,你們竟用蹄踐踏了;你們喝清水,剩下的水,你們竟用蹄攪渾了。至於我的羊,只得吃你們所踐踏的,喝你們所攪渾的。所以,主耶和華如此說:我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的,又用角牴觸,以致使他們四散。所以,我必拯救我的群羊不再作掠物;我也必在羊和羊中間施行判斷」,因為牧人沒有好好的照管羊,以致羊群之間出現了問題,有些羊欺壓其他的羊,以致變得肥壯。他們踐踏他們吃不完的草,攪渾喝不完的水,以致別的羊變得瘦弱。牧人不盡心牧養,羊群就自然會出現種種問題,為此大牧人必要來主持公義,施行公義的審判。
立約
— 和百姓立平安的約(v.23-31)。「 我必立一牧人照管他們,牧養他們,就是我的僕人大衛。他必牧養他們,作他們的牧人。我耶和華必作他們的神,我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。我必與他們立平安的約,使惡獸從境內斷絕,他們就必安居在曠野,躺臥在林中。我必使他們與我山的四圍成為福源,我也必叫時雨落下,必有福如甘霖而降。田野的樹必結果,地也必有出產;他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛,救他們脫離那以他們為奴之人的手;那時,他們就知道我是耶和華。他們必不再作外邦人的掠物,地上的野獸也不再吞吃他們;卻要安然居住,無人驚嚇。我必給他們興起有名的植物;他們在境內不再為饑荒所滅,也不再受外邦人的羞辱,
必知道我、耶和華他們的神是與他們同在,並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。 你們作我的羊,我草場上的羊,乃是以色列人,我也是你們的神。這是主耶和華說的」,神要與以色列人立約,要差大牧人來牧養他們。
這牧人就是大衛 — 就是主耶穌(v.23-24)。「我必立一牧人照管他們,牧養他們,就是我的僕人大衛。他必牧養他們,作他們的牧人。我耶和華必作他們的神,我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的」,這牧人是誰?就是大衛。這大衛就是大衛王的後裔主耶穌。主耶穌就是那大牧人,故祂在世上時告訴人說祂是「好牧人」。主耶穌要牧養他們,因主耶穌耐心的牧養他們,他們擁戴他為王,也要父神作他們的神。
這牧人帶給他們平安(v.25-31)。「我必與他們立平安的約,使惡獸從境內斷絕,他們就必安居在曠野,躺臥在林中。我必使他們與我山的四圍成為福源,我也必叫時雨落下,必有福如甘霖而降。田野的樹必結果,地也必有出產;他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛,救他們脫離那以他們為奴之人的手;那時,他們就知道我是耶和華。他們必不再作外邦人的掠物,地上的野獸也不再吞吃他們;卻要安然居住,無人驚嚇。我必給他們興起有名的植物;他們在境內不再為饑荒所滅,也不再受外邦人的羞辱,必知道我、耶和華他們的神是與他們同在的,並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。你們作我的羊,我草場上的羊,乃是以色列人,我也是你們的神。這是主耶和華說的」,神要與以色列人立平安的約。這約使他們能平安居住,不再受像惡獸般的敵人驚嚇。他們因有及時的雨露供應,不再捱饑抵餓。他們更被好牧人釋放,不再作奴僕,負重軛,他們享受真正的自由。他們有神同在,與神恢復正常美好的關係,彼此相屬。神要興起有名的植物,就是他們的地要成為可耕的土地,出産豐富,在那裡有真正的平安,好像伊甸園的再現,恢復亞當所失去的樂園,可以與神永遠同在。這是神所立寶貴的約,是要藉主耶穌基督成就的。── 劉銳光《以西結書信息大綱》
【真假牧人 以西結書34章】
一丶假牧人只牧自己34:1-4
二丶無牧人羊就分散34:5-7
三丶假牧人不牧羊群34:8-10
四丶真牧人是神自己34:11-14
五丶真牧人尋找羊群34:15-16
六丶真牧人為羊伸冤34:17-24
七丶真牧人使羊安息34:25-27
八丶真牧人與羊同在34:28-31
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【以西結書第34章牧養群羊】
尋找領回
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纏裹醫治
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一、不盡職的牧人
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二、神親自作牧人
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三、最理想好牧人
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1.牧養自己
2.強暴轄制
3.羊群分散
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1.尋找亡羊
2.歸回故土
3.餵養躺臥
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1.大衛作王
2.平安的約
3.有名植物
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── 張志新《查經分章大要》
【第卅四章 牧養群羊】
尋找領回
纏裹醫治
一、不盡職的牧人
(一)牧養自己
(二)強暴轄制
(三)羊群分散
二、神親自作牧人
(一)尋找亡羊
(二)歸回故土
(三)餵養躺臥
三、最理想好牧人
(一)大衛作王
(二)平安的約
(三)有名植物
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張志新《以西結書查經分章大》
【第三十四章 主為良牧】
1) 攻擊失職的牧人、1/4
2) 羊群被野獸吞吃、5/8
3) 主必要拯救尋找、9/12
4) 祂親自牧放引導、13/16
5) 羊群間施行審判、17/19
6) 立大衛照管牧養、20/24
7) 施恩惠安然居住、25/27
8) 不再為饑荒所滅!28/31
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郭提多《讀經講道輔導提綱》
提要: 1 譴責牧人。7 神對他們的懲罰。11 神保佑祂的羊群。20 基督的國度。──《SDA聖經註釋》
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