以西結書第三十六章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》
叁、其他綱要
【生機再現(三十六1~15)】
一、除掉羞辱(1~7)
二、再現生機(8~15)
——《新舊約輔讀》
【聖潔的來源(三十六16~38)】
一、神的聖名(16~24)
二、賜下新心(25~31)
三、神的自我顯示(32~38)
——《新舊約輔讀》
【以西結書第卅六章】
一、以色列山的指望(卅六1-15)
1、審判之後仍有指望
2、人人都需要一個家
二、新心與新靈(卅六16-38)
——《每日研經叢書》
【以色列的復興和合一】
1.
仇敵以東必滅亡 ﹝35:1-15﹞
(a)
宣佈以東滅亡 ﹝35:1-4﹞ �� 「西珥山」:地勢高峻,以東置身其中有相當安全的自然軍事保護。這裡代表以東。
(b)
以東滅亡之因 ﹝35:5-15﹞ �� 「二國、二邦」:南國猶大與北國以色列。 �� 「耶和華仍在那裡」:雖然二國淪亡,但土地所有權仍掌握在神的手中,誰也無法奪去。
2.
神的子民將蒙福 ﹝36:1-38﹞
(a)
以色列民結果增多 ﹝36:1-15﹞ �� 「所以…」:以東貪圖迦南地是在向神的主權挑戰,所以神必親自報應懲罰他們的罪惡。 �� 「不再使他們喪子」:可傳宗接代,子孫不絕;或指不再有戰爭災難以至百姓滅絕。
(b)
以色列民得潔歸回 ﹝36:16-38﹞ �� 「正在經期的婦人」:在舊約流血代表「生命的喪失」,因此會被視為污穢、不可接近。
�� 「石心」、「肉心」:分別指「頑梗悖逆的心靈」和「對神敏銳的心靈」。 �� 現在我們的行事為人,或許正在不知不覺讓自己的屬靈生命漸漸「喪失」。
3.
以色列必要復國 ﹝37:1-28﹞
(a)
骸骨復活異象 ﹝37:1-14﹞ �� 「極其枯乾」:指已經死去有一段長的時間,可能是強調無望復蘇。 �� 「風」、「氣息」:與「靈」是同一個字。當這氣息進入骸骨時,骸骨便成了有生命的活人。 �� 惟有神才能藉著主耶穌賜給我們力量和盼望,並引導我們作天國的百姓。
(b)
兩杖作為象徵 ﹝37:15-17﹞ �� 「約瑟」:指北國以色列;因約瑟是以法蓮之父,而以法蓮又是北國最具代表性的支派。
(c)
兩國合而為一 ﹝37:18-28﹞ �� 「我的聖所…」:此乃代表神揀選以色列的保證,表明神要將自己的子民分別出來歸自己。 �� 天國的本質在於「以馬內利」的應許;對我們而言,最大的幸福和喜樂就是與神同在。
──《以西結書主日學課程》
【B. 以色列地的復興
(卅六1-15)】
論到以色列的復興,這段聖經給我們看見以色列地要復興。經文給我們看見「山」這個字常出現,共有七次。山就是以色列地。神除了要為以色列興起大牧人來復興以色列外,神更要以西結宣告,祂要復興以色列地。
以色列因受神的懲罰以至荒涼,但神卻應許他們要復興這地。
a. 復興的原因 (v.1-7)
神要復興以色列地,是因敵人常想把這地據為己有。他們的地在敵人手下荒涼受羞辱,因此神發憤,要復興這地。
(i). 敵人曾使這地荒涼(v.1-3)。「人子啊,你要對以色列山發預言說:以色列山哪,要聽耶和華的話。主耶和華如此說:因仇敵說:阿哈!這永久的山岡都歸我們為業了!所以要發預言說,主耶和華如此說:因為敵人使你荒涼,四圍吞吃,好叫你歸與其餘的外邦人為業,並且多嘴多舌的人提起你來,百姓也說你有臭名」,神要復興以色列地,因為四圍的敵人使這地荒涼,他們要吞吃這地,要使以色列人留下臭名。
(ii). 敵人曾譏笑(v.4)。「故此,以色列山要聽主耶和華的話。大山小岡、水溝山谷、荒廢之地、被棄之城,為四圍其餘的外邦人所佔據、所譏刺的」,神要復興以色列地,是因敵人曾譏笑這地。故神要以色列地,無論是山谷,河流,或荒廢了之地聽祂的話,要復興他們。
(iii). 敵人滿心快樂(v.5)。「主耶和華對你們如此說:我真發憤恨如火,責備那其餘的外邦人和以東的眾人。他們快樂滿懷,心存恨惡,將我的地歸自己為業,又看為被棄的掠物」,神要復興以色列地,因為敵人看見以色列地荒涼,他們就心中快樂,以為可以趁機把這地收歸己用。敵人這樣幸災樂禍,見人遭殃就滿心快樂,神討厭這種行為,故神要為以色列人伸冤。
(iv). 敵人曾羞辱(v.6-7)。「所以,你要指著以色列地說預言,對大山小岡、水溝山谷說,主耶和華如此說:我發憤恨和忿怒說,因你們曾受外邦人的羞辱,所以我起誓說:你們四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱。這是主耶和華說的」,外邦人曾不斷的羞辱以色列人和他們的地,神必為他們除去羞辱,並將羞辱加給那些羞辱他們的人。在此我們看見,別人雖然不好,我們千萬不要羞辱他,他的不是,自有神處理,旁人不可指指點點,不然我們會自取其辱。
b. 復興的情況 (v.8-15)
當神為以色列人出頭,祂要復興以色列地,地就要蒙福。
(i).地能結果(v.8)。「以色列山哪,你必發枝條,為我的民以色列結果子,因為他們快要來到」,以色列地將要結果子,因為以色列人將要回歸,地要為他們結果子。今天以色列人不斷回歸迦南地,這地物産果然再顯豐富,供應回歸的民。
(ii). 地可耕種(v.9)。「看哪,我是幫助你的,也必向你轉意,使你得以耕種」,神本來宣佈以色列地將要荒涼,現在再宣佈,荒涼之後,地將能再度耕種,能再出産。為什麼呢?是以色列人本事麼?不是的,乃是神向他們轉意,施下憐憫,使地得以
再現生機,不然以色列人再本事,也於事無補,從前的荒蕪就是最明顯的例證。
(iii). 地可居住(v.10-11)。「我必使以色列全家的人數在你上面增多,城邑有人居住,荒場再被建造。我必使人和牲畜在你上面加增;他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住,並要賜福與你比先前更多,你就知道我是耶和華」,當神替他們出手,以色列人就能回歸,他們的城邑,荒場得以再被建造,人數不斷增多。今天不斷引起紛爭的以色列地的墾殖區,固然有其政治因素,但也說明了神的話正在應驗中。
(iv). 人口增多(v.12-14)。「我必使人,就是我的民以色列,行在你上面。他們必得你為業;你也不再使他們喪子。
主耶和華如此說:因為人對你說:你是吞吃人的,又使國民喪子, 所以主耶和華說:你必不再吞吃人,也不再使國民喪子」,從前以色列地好像是吃人的地,因為住在它上面的人都先後被殺,被擄。但是當神向地施恩,以色列地就不再是吃人之地,反之是生養眾多之地,地上滿是以色列人。
(v).不再受辱(v.15)。「 我使你不再聽見各國的羞辱,不再受萬民的辱罵,也不再使國民絆跌。這是主耶和華說的」,以色列亡國,人被擄掠,被分散,他們所到之處被人譏笑,羞辱,人民因而灰心跌倒。當神恩待他們時,他們可以回歸故土,重新建立家園,享受地的豐富出産,因此他們的羞辱得以除去,不再被輕視。
C. 以色列民要復興 (v.16-38)
從這裡開始,神改用「以色列家」這句話(共六次),而且語氣都是論到人。神不但要復興地,也要復興人。
a. 召聚他們 (v.16-24)
神復興他們,第一就是召聚他們。
(i).他們原被分散(v.16-19)
以色列民原是被分散的,是神將他們分散,因為他們犯罪。
他們在行為上犯罪(v.16-17)。「耶和華的話又臨到我說:人子啊,以色列家住在本地的時候,在行動作為上玷污那地。他們的行為在我面前,好像正在經期的婦人那樣污穢」,神指出以色列人未被分散前,他們在迦南地的行為是不潔的,使迦南地也被沾污,本是污穢可丟棄像婦人的月經布一樣。
他們在信仰上犯罪(v.18-19)。「 所以我因他們在那地上流人的血,又因他們以偶像玷污那地,就把我的忿怒傾在他們身上。我將他們分散在列國,四散在列邦,按他們的行動作為懲罰他們」,他們的行為之所以不潔,是因為他們拜偶像,在信仰上走差,招致神的忿怒。
(ii). 神的名受損 (v.20-21)。 「他們到了所去的列國,就使我的聖名被褻瀆;因為人談論他們說,這是耶和華的民,是從耶和華的地出來的。我卻顧惜我的聖名,就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的」,他們被分散在列國,列國因他們而褻瀆神的名,譏諷他們雖是神的民,耶和華神卻不能保護他們。然而神卻因愛惜祂自己的名,要顯大能復興他們。
(iii).神要保守祂的名(v.22-23)。「所以,你要對以色列家說,主耶和華如此說:以色列家啊,我行這事不是為你們,乃是為我的聖名,就是在你們到的列國中所褻瀆的。我要使我的大名顯為聖;這名在列國中已被褻瀆,就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前,在你們身上顯為聖的時候,他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的」,神要召聚以色列民,復興他們的國,是要顯祂的名為聖,讓列邦人知道這是神大能的作為。被分散的民,在百般的艱難中,仍能回去重建家園,恢復他們的國度,只有神才能做得到,歷史中這也實在是獨一無二的事例。
(iv).神要從各國召聚(v.24)。「我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地」,神要從各國招聚他們回來。既說從各國收取,可見不單是從巴比倫,乃是從世界各地。既是從世界各地,可見他們是被分散到世界各地,事實上世界每一個角落都見到他們的蹤跡,而今天生活在以色列地的以色列人,大都是從世界各地回去的。自1897年的歸回錫安運動起,以色列人就先後從各地回國,根據世界銀行2016年的報告,現今以色列人口已超過八百萬。以色列被復興的影兒已發動了。
b. 神潔淨他們 (v.25-27)
神怎樣復興以色列呢?除了把他們引導回國外,更重要的是潔淨他們,因為如果只是人的回歸,而人性沒有改變,那仍只是部分的復興,還未完全,就與未被分散前一樣,沒有意義。
潔淨他們 — 使他們脫離罪(v.25)。「我必用清水灑在你們身上,你們就潔淨了。我要潔淨你們,使你們脫離一切的污穢,棄掉一切的偶像」,神要潔淨他們,使他們脫離污穢,特別是拜偶像的污穢,棄絕一切偶像。
賜新心給他們 — 使他們能守神的律例(v.26-27)。「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章」,同樣重要的是神賜他們一個新心,將新靈放在他們裡面。這新靈使他們完全的歸向神,全心全意的順服神,行神的道。
c. 神賜福給他們(v.28-31)
當他們得著新心,全心順服神,神就賜福給他們。
(i).使他們物產豐富(v.28-30)。「你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民,我要作你們的神。我必救你們脫離一切的污穢,也必命五穀豐登,不使你們遭遇饑荒。我必使樹木多結果子,田地多出土產,好叫你們不再因饑荒受外邦人的譏誚」,神使他們回歸,住在先祖的地,在那裡他們的物産豐富,不再有飢荒,這樣外邦人就不敢再譏笑他們。這情況現今正初步應驗在以色列人中,完全的應驗還要稍候。
(ii).使他們知錯(v.31-32)。「那時,你們必追想你們的惡行和你們不善的作為,就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。主耶和華說:你們要知道,我這樣行不是為你們。以色列家啊,當為自己的行為抱愧蒙羞」,當神復興他們時,他們就會知錯,就是為罪,為義自己責備自己,他們悔改歸向神。這方面以色列人目前還未完全做到。
d. 使荒廢變伊甸(v.33-36)
當神賜福給以色列人時,他們久已荒蕪之地要變成昔日的伊甸園一樣。
(i).使荒場仍可居住(v.33)。「主耶和華如此說:我潔淨你們,使你們脫離一切罪孽的日子,必使城邑有人居住,荒場再被建造」,神應許以色列人,當他們悔改,神饒恕他們,潔淨他們以後,他們本已荒廢的城可以重建並居住。
(ii).使荒廢之地仍可耕種(v.34)。「過路的人雖看為荒廢之地,現今這荒廢之地仍得耕種 」,神也應許他們,那本已荒廢之地可以重新耕種,重現生機。
(iii).使毀壞的城邑得堅固(v.35)。「他們必說:這先前為荒廢之地,現在成如伊甸園;這荒廢淒涼、毀壞的城邑,現在堅固有人居住
」,更寶貴的是,人人都看見那本來是荒涼的,被毀壞的,卻變成堅固,恢復到好像伊甸園一樣美好。
(iv).讓外邦人知道是神的作為(v.36)。「那時,在你們四圍其餘的外邦人,必知道我耶和華修造那毀壞之處,培植那荒廢之地。我耶和華說過,也必成就」,當以色列恢復到像伊甸園那樣美好時,連外邦人也知道那是神的作為,只有神才能做得到。現今以色列人雖然努力要重建他們的家園,也有些成就,然而因敵人的原故,困難重重,直等到神親自出手,這一切才會完全實現。神應許的,必會成就。
e. 使荒場充滿人民(v.37-38)。「主耶和華如此說:我要加增以色列家的人數,多如羊群。他們必為這事向我求問,我要給他們成就。
耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多,照樣,荒涼的城邑必被人群充滿。他們就知道我是耶和華」,以色列的城邑要充滿人像草場充滿羊群,從他們在節期所獻的祭物之多,就可知他們的人口實在多。能夠平安地湧到耶路撒冷獻祭,可見他們真的復興了,那時他們才真正的知道是神的作為。── 劉銳光《以西結書信息大綱》
【被毀重建 以西結書36章】
一丶被毀之事神知道36:1-4
二丶被毀之悲神任憑36:5-7
三丶被毀之家神顯愛36:8-11
四丶被毀之民不再毀36:12-15
五丶被毀之因人犯罪36:16-21
六丶被毀之苦神憐憫36:22-25
七丶被毀之人神改變36:26-32
八丶被毀之後神重建36:33-38
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【以西結書第36章新心新靈】
賜福與你
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比前更多
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一、以色列地復興
|
二、主名眾當知曉
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三、重建如伊甸園
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1.警告外邦
2.發枝結果
3.子孫不絕
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1.前辱主名
2.大名顯聖
3.賜給新心
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1.耕種豐收
2.禱告應允
3.人群充滿
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── 張志新《查經分章大要》
【第卅六章 新心新靈】
賜福與你
比前更多
一、以色列地復興
(一)警告外邦
(二)發枝結果
(三)子孫不絕
二、主名眾當知曉
(一)前辱主名
(二)大名顯聖
(三)賜給新心
三、重建如伊甸園
(一)耕種豐收
(二)禱告應允
(三)人群充滿
──
張志新《以西結書查經分章大》
【第三十六章 再現生機】
1) 仇敵使山崗荒涼、1/4
2) 外邦擔自己羞辱、5/7
3) 荒場要再被建造、8/11
4) 不再受羞辱絆跌、12/15
5) 因犯罪分散列國、16/21
6) 施憐憫歸回本地、22/25
7) 賜新心五穀豐登、26/31
8) 人加增多如羊群!32/38
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郭提多《讀經講道輔導提綱》
提要: 1 給以色列地的安慰,不僅消滅踐踏該地的外邦人,8 而且神應許賜福給他。16 以色列過去因罪而被棄絕,21 他們將要得到復興,不再紀念他們的罪。25 基督國度的福氣。──《SDA聖經註釋》
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