返回首頁 | 返回本書目錄

 

以西結書第三十七章綱目

 

壹、內容綱要

 

【】

 

貳、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》

 

叁、其他綱要

 

【令人振奮的希望】

讀經:結卅七1~10

   一、先知為何要宣揚此項希望?

   二、此希望如何令人振奮?

   三、如何讓此希望成為可能?

── 宋信樂《你也能講道》

 

【以西結書第卅七章】

   一、枯骨復生(三十七114

   二、永遠的福分(三十七1528

         1、兩國復合(1523

         2、永遠之約(2428)——四個永遠的承諾

               1)應許之地(25a):永遠住在列祖所住之地

               2大衛為王(25b):永遠有凓最強盛的國度

               3平安之約(26a):永遠享有從神而來的平安

               4居於聖所(26b27):永遠享受與神同在的福分

——《新舊約輔讀》

 

【以西結書第卅七章】

   一、枯骸穀(卅七1-14

   二、兩根木杖的故事(卅七15-28

         1、故事裏面生動說明瞭神的能力

         2、這次聖諭對當時首先聽見的人,有一個結在其中

——《每日研經叢書》

 

【以色列的復興和合一】

   1. 仇敵以東必滅亡 ﹝35:1-15

         (a) 宣佈以東滅亡 ﹝35:1-4 �� 「西珥山」:地勢高峻,以東置身其中有相當安全的自然軍事保護。這裡代表以東。

         (b) 以東滅亡之因 ﹝35:5-15 �� 「二國、二邦」:南國猶大與北國以色列。 �� 「耶和華仍在那裡」:雖然二國淪亡,但土地所有權仍掌握在神的手中,誰也無法奪去。

   2. 神的子民將蒙福 ﹝36:1-38

         (a) 以色列民結果增多 ﹝36:1-15 �� 「所以」:以東貪圖迦南地是在向神的主權挑戰,所以神必親自報應懲罰他們的罪惡。 �� 「不再使他們喪子」:可傳宗接代,子孫不絕;或指不再有戰爭災難以至百姓滅絕。

         (b) 以色列民得潔歸回 ﹝36:16-38 �� 「正在經期的婦人」:在舊約流血代表「生命的喪失」,因此會被視為污穢、不可接近。 �� 「石心」、「肉心」:分別指「頑梗悖逆的心靈」和「對神敏銳的心靈」。 �� 現在我們的行事為人,或許正在不知不覺讓自己的屬靈生命漸漸「喪失」。

   3. 以色列必要復國 ﹝37:1-28

         (a) 骸骨復活異象 ﹝37:1-14 �� 「極其枯乾」:指已經死去有一段長的時間,可能是強調無望復蘇。 �� 「風」、「氣息」:與「靈」是同一個字。當這氣息進入骸骨時,骸骨便成了有生命的活人。 �� 惟有神才能藉著主耶穌賜給我們力量和盼望,並引導我們作天國的百姓。

         (b) 兩杖作為象徵 ﹝37:15-17 �� 「約瑟」:指北國以色列;因約瑟是以法蓮之父,而以法蓮又是北國最具代表性的支派。

         (c) 兩國合而為一 ﹝37:18-28 �� 「我的聖所」:此乃代表神揀選以色列的保證,表明神要將自己的子民分別出來歸自己。 �� 天國的本質在於「以馬內利」的應許;對我們而言,最大的幸福和喜樂就是與神同在。

──《以西結書主日學課程》

 

 D.  以色列國復興  (卅七章)
            
最後,神宣佈以色列國要復興。滅亡了的國家能再度復興,是叫人不敢相信的。但是到了時候,神的話必照字面應驗。
   
a.  骸骨復活滅亡的國得復興 (v.1-14)
       
在異象中,神把以西結帶到平原,在那裡他看到骸骨復活的異象。 
   
(i). 枯乾的骸骨(v.1-2)。「耶和華的靈(原文是手)降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中;這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過,誰知在平原的骸骨甚多,而且極其枯乾」,神在異象中帶以西結到平原,以西結不但見骸骨甚多,他見的骸骨且甚枯乾,表示已死去多時,再無生氣,沒有活的可能。
  
 (ii). 骸骨復活(v.3-10)。然而這些骸骨卻復活了,成了一大隊軍隊 (v.10)
       
是因為神的話(v.3-8)。為什麼這些枯骨能復活呢?原來是因神的話。是神要以西結向骸骨宣佈:
              
「祂對我說:人子啊,這些骸骨能復活麼?我說:主耶和華啊,祢是知道的。祂又對我說:你向這些骸骨發預言說:枯乾的骸骨啊,要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說:我必使氣息進入你們裡面,你們就要活了」(v.3-5),神要以西結向這些枯死的骸骨宣告,耶和華神的氣息要進到他們裡面,他們就能活過來。
              
「我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們裡面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華」(v.6),神要為這些骸骨加上筋、肉和皮,使他們真正的活過來。
              
「於是,我遵命說預言。正說預言的時候,不料,有響聲,有地震;骨與骨互相聯絡。我觀看,見骸骨上有筋,也長了肉,又有皮遮蔽其上,只是還沒有氣息」(v.7-8),當以西結照神的話去宣告時,骸骨果然重現生機,神的話顯出能力。
       
「主對我說:人子啊,你要發預言,向風發預言說,主耶和華如此說:氣息啊,要從四方(原文是風)而來,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。於是我遵命說預言,氣息就進入骸骨,骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊」(v.9-10),神要以西結再發預言,要風吹向這些長了筋肉的骸骨,氣息進到他們裡面,他們就活了。這風就是神的靈,神的靈進到他們裡面,他們才真正的活了。神的靈顯出無比的能力。     
  
(iii). 異象的解釋(v.11-14)。這骸骨的異象是什麼意思呢?神自己親自解釋。
        
骸骨是以色列人(v.11)。「主對我說:人子啊,這些骸骨就是以色列全家」,原來這些骸骨就是以色列人,他們像枯死的骸骨一樣。
        
以色列人的絕望(v.11)。「他們說:我們的骨頭枯乾了,我們的指望失去了,我們滅絕淨盡了 」,以色列人自己清楚知道,他們像枯乾的骸骨,已經死透,失去指望,認定必定滅絕,滅亡。
        
神使他們進以色列地(v.12-13)。「所以你要發預言對他們說,主耶和華如此說:我的民哪,我必開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來,領你們進入以色列地。我的民哪,我開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來,你們就知道我是耶和華」,神宣佈要為他們打開墳墓,使他們從墳墓出來,重現生機,並且要領他們重歸以色列地。
        
神使他們得生命(v.14)。「我必將我的靈放在你們裡面,你們就要活了。我將你們安置在本地,你們就知道我耶和華如此說,也如此成就了。這是耶和華說的」,神再次強調,祂要將祂的靈放在他們裡面,他們就真正的活過來。神如此說必要如此成就。
              
這骸骨復活是指以色列將要復國,亡了那麼多年的國,真像枯乾的骸骨一樣,沒有指望,神卻應許他們必會重回以色列地復國。不過值得我們注意的是,他們復國是分成兩個階段的:第一,他們是復國了,重回以色列地,但他們沒有氣息,就是沒有神的靈。現今的以色列人雖然已重新在以色列地建國,而且相當強大。然而他們至今仍未肯承認耶穌基督是救主,只憑自己的力量在奮鬥,他們仍未有聖靈。直到有一天,他們遭到空前的打擊,走投無路,呼求彌賽亞拯救時,才發現耶穌基督就是彌賽亞,他們悔改,神的靈進到他們面裡,他們這時才真正的完全復活。現在的以色列只應驗了這預言的一部分。
   
 b. 二杖合一分裂的國度復合   (v.15-28)
       
以色列國不但像骸骨一樣能復興,它更會像二根木杖一樣合而為一,成為完整的一國。
    
(i).二杖的表演(v.15-17)。「耶和華的話又臨到我說:人子啊,你要取一根木杖,在其上寫,為猶大和他的同伴以色列人;又取一根木杖,在其上寫,為約瑟,就是為以法蓮,又為他的同伴以色列全家。你要使這兩根木杖接連為一,在你手中成為一根」,神要以西結再一次用實物作表演,以說明神要使他們合而為一。
        
一杖寫上「為猶大和他的同伴以色列」這是南國(v.16)。另一杖寫上「為約瑟又為他的同伴以色列全家」這是北國(v.16),這兩根杖代表了南國和北國。但值得注意的是,兩根杖都寫上「以色列」,就是要提醒他們,他們都是以色列人,本是同根生的。
        
將二杖合為一(v.17)。這兩根杖要接連成為一根,他們要合而為一。真正的復興不只是外表的,更重要的是合一的,不再分裂,不再分離。原來人若不願意與同屬主的人合一,那他們還是未曾真正的復興。
    
(ii).二杖的解釋(v.18-28)。然則這二杖的表演是什麼意思呢?神對這二杖的解釋是:
        
在神的手中成為一(v.18-19)。「你本國的子民問你說:這是甚麼意思?你不指示我們麼?你就對他們說:主耶和華如此說:我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法蓮手中的,與猶大的杖一同接連為一,在我手中成為一根」,當以色列人問以西結這表演是什麼意思時,神要先知告訴他們,以色列人要在神的手中結連成為一,神要使他們合一,不再分離。人能真正的合一,原來需要在神的手中,肯服在神的手中,由神管治才能真正的合一。
        
在神召回他們之後(v.20-21)。「你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中,要對他們說,主耶和華如此說:我要將以色列人從他們所到的各國收取,又從四圍聚集他們,引導他們歸回本地」,神說祂要把以色列人從他們被擄之地收取帶回本土,指的就是從亞述(北國人被擄去之地),巴比倫(南國人被擄去之地),和其他諸國。當他們歸回之後,他們就不再分為南北。
        
他們決不再分為二(v.22)。「我要使他們在那地,在以色列山上成為一國,有一王作他們眾民的王。他們不再為二國,決不再分為二國」,神一再的強調以色列人決不再分為二國,他們要合而為一,並且有一王作他們的王管理他們。
        
他們蒙神潔淨、拯救(v.23)。「也不再因偶像和可憎的物,並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處,就是他們犯罪的地方;我要潔淨他們,如此,他們要作我的子民,我要作他們的神」,同時神要潔淨他們,使他們不再因拜偶像沾染污穢。他們要作神的子民,神要作他們的神,他們歸向了神。
        
有大衛作他們的王(v.24-25)。「我的僕人大衛必作他們的王;眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章,謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上,就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫,並子孫的子孫,都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王,直到永遠」,上文說到神要興起一位君王治理他們,牧養他們,使他們聽從神的話,在以色列地安居樂業。那君王是誰呢?原來是大衛。大衛不是早早已經死了麼?他怎能治理以色列呢?這大衛是誰呢?神說「大衛必作他們的王,直到永遠」,能治理他們直到永遠,當然不是什麼總理,總統之類,乃是耶西的根,大衛的子孫耶穌基督,祂是那位好牧人,要來牧養他們。
        
他們得地為業(v.26)。「並且我要與他們立平安的約,作為永約。我也要將他們安置在本地,使他們的人數增多」,神要與他們立永遠的約,要將以色列人安置在以色列地,就是得這地為業,使他們在此生養眾多。
        
他們重建聖所(v.26-28)。「又在他們中間設立我的聖所,直到永遠。我的居所必在他們中間;我要作他們的神,他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠,外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華」,神又要在以色列地重建祂的聖所,就是要與以色列人同在。他們要作神的子民,神要作他們的神直到永遠。
       
這是一幅復興的景象,是以色列人的大盼望,然而這復興來到之前,會有一些阻力,神必須除去。
── 劉銳光《以西結書信息大綱》

 

【復興神家  以西結書37章】

   一丶復興原因民如骸骨37:1-3

   二丶復興需要神的氣息37:4-6

   三丶復興表現成為大軍37:7-11

   四丶復興實際離開墳墓37:12-14

   五丶復興見證成為合一37:15-19

   六丶復興之後讓主作王37:20-22

   七丶復興恩典是神作為37:23-25

   八丶復興之民永守神約37:26-28

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【以西結書第37復活的靈】

氣息進入

就要活了

一、枯骨復活異象

二、兩根木杖為喻

三、要立平安的約

1.極其枯乾

2.發出預言

3.極大軍隊

1.接連為一

2.成為一根

3.南北合一

1.人數增多

2.設立聖所

3.直到永遠

張志新《查經分章大要》

 

【第卅七章 復活的靈】

氣息進入

就要活了

   一、枯骨復活異象

         ()極其枯乾

         ()發出預言

         ()極大軍隊

   二、兩根木杖為喻

         ()接連為一

         ()成為一根

         ()南北合一

   三、要立平安的約

         ()人數增多

         ()設立聖所

         ()直到永遠

── 張志新《以西結書查經分章大》

 

【第三十七章  復活的靈】

1) 平原中遍滿骸骨、1/3

2) 說預言氣息進入、4/6

3) 復活成極大軍隊、7/11

4) 絕望中仍得復興、11/14

5) 兩根杖連接為一、15/19

6) 立一王治理國度、20/22

7) 棄偶像歸一牧人、23/25

8) 立永約作神子民!26/28

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

 

提要1 藉著枯骨復活,11 說明以色列失去的指望復蘇。15 藉著兩根木杖聯合,18 說明以色列要合併到猶大。20 基督之國的應許。──《SDA聖經註釋》