以西結書第三十七章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》
叁、其他綱要
【令人振奮的希望】
讀經:結卅七1~10
一、先知為何要宣揚此項希望?
二、此希望如何令人振奮?
三、如何讓此希望成為可能?
── 宋信樂《你也能講道》
【以西結書第卅七章】
一、枯骨復生(三十七1~14)
二、永遠的福分(三十七15~28)
1、兩國復合(15~23)
2、永遠之約(24~28)——四個永遠的承諾
(1)應許之地(25a):永遠住在列祖所住之地
(2)大衛為王(25b):永遠有凓最強盛的國度
(3)平安之約(26a):永遠享有從神而來的平安
(4)居於聖所(26b~27):永遠享受與神同在的福分
——《新舊約輔讀》
【以西結書第卅七章】
一、枯骸穀(卅七1-14)
二、兩根木杖的故事(卅七15-28)
1、故事裏面生動說明瞭神的能力
2、這次聖諭對當時首先聽見的人,有一個結在其中
——《每日研經叢書》
【以色列的復興和合一】
1.
仇敵以東必滅亡 ﹝35:1-15﹞
(a)
宣佈以東滅亡 ﹝35:1-4﹞ �� 「西珥山」:地勢高峻,以東置身其中有相當安全的自然軍事保護。這裡代表以東。
(b)
以東滅亡之因 ﹝35:5-15﹞ �� 「二國、二邦」:南國猶大與北國以色列。 �� 「耶和華仍在那裡」:雖然二國淪亡,但土地所有權仍掌握在神的手中,誰也無法奪去。
2.
神的子民將蒙福 ﹝36:1-38﹞
(a)
以色列民結果增多 ﹝36:1-15﹞ �� 「所以…」:以東貪圖迦南地是在向神的主權挑戰,所以神必親自報應懲罰他們的罪惡。 �� 「不再使他們喪子」:可傳宗接代,子孫不絕;或指不再有戰爭災難以至百姓滅絕。
(b)
以色列民得潔歸回 ﹝36:16-38﹞ �� 「正在經期的婦人」:在舊約流血代表「生命的喪失」,因此會被視為污穢、不可接近。
�� 「石心」、「肉心」:分別指「頑梗悖逆的心靈」和「對神敏銳的心靈」。 �� 現在我們的行事為人,或許正在不知不覺讓自己的屬靈生命漸漸「喪失」。
3.
以色列必要復國 ﹝37:1-28﹞
(a)
骸骨復活異象 ﹝37:1-14﹞ �� 「極其枯乾」:指已經死去有一段長的時間,可能是強調無望復蘇。 �� 「風」、「氣息」:與「靈」是同一個字。當這氣息進入骸骨時,骸骨便成了有生命的活人。 �� 惟有神才能藉著主耶穌賜給我們力量和盼望,並引導我們作天國的百姓。
(b)
兩杖作為象徵 ﹝37:15-17﹞ �� 「約瑟」:指北國以色列;因約瑟是以法蓮之父,而以法蓮又是北國最具代表性的支派。
(c)
兩國合而為一 ﹝37:18-28﹞ �� 「我的聖所…」:此乃代表神揀選以色列的保證,表明神要將自己的子民分別出來歸自己。 �� 天國的本質在於「以馬內利」的應許;對我們而言,最大的幸福和喜樂就是與神同在。
──《以西結書主日學課程》
【D. 以色列國復興 (卅七章)】
最後,神宣佈以色列國要復興。滅亡了的國家能再度復興,是叫人不敢相信的。但是到了時候,神的話必照字面應驗。
a. 骸骨復活 — 滅亡的國得復興
(v.1-14)
在異象中,神把以西結帶到平原,在那裡他看到骸骨復活的異象。
(i). 枯乾的骸骨(v.1-2)。「耶和華的靈(原文是手)降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中;這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過,誰知在平原的骸骨甚多,而且極其枯乾」,神在異象中帶以西結到平原,以西結不但見骸骨甚多,他見的骸骨且甚枯乾,表示已死去多時,再無生氣,沒有活的可能。
(ii). 骸骨復活(v.3-10)。然而這些骸骨卻復活了,成了一大隊軍隊 (v.10)。
是因為神的話(v.3-8)。為什麼這些枯骨能復活呢?原來是因神的話。是神要以西結向骸骨宣佈:
「祂對我說:人子啊,這些骸骨能復活麼?我說:主耶和華啊,祢是知道的。祂又對我說:你向這些骸骨發預言說:枯乾的骸骨啊,要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說:我必使氣息進入你們裡面,你們就要活了」(v.3-5),神要以西結向這些枯死的骸骨宣告,耶和華神的氣息要進到他們裡面,他們就能活過來。
「我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們裡面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華」(v.6),神要為這些骸骨加上筋、肉和皮,使他們真正的活過來。
「於是,我遵命說預言。正說預言的時候,不料,有響聲,有地震;骨與骨互相聯絡。我觀看,見骸骨上有筋,也長了肉,又有皮遮蔽其上,只是還沒有氣息」(v.7-8),當以西結照神的話去宣告時,骸骨果然重現生機,神的話顯出能力。
「主對我說:人子啊,你要發預言,向風發預言說,主耶和華如此說:氣息啊,要從四方(原文是風)而來,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。於是我遵命說預言,氣息就進入骸骨,骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊」(v.9-10),神要以西結再發預言,要風吹向這些長了筋肉的骸骨,氣息進到他們裡面,他們就活了。這風就是神的靈,神的靈進到他們裡面,他們才真正的活了。神的靈顯出無比的能力。
(iii). 異象的解釋(v.11-14)。這骸骨的異象是什麼意思呢?神自己親自解釋。
骸骨是以色列人(v.11上)。「主對我說:人子啊,這些骸骨就是以色列全家」,原來這些骸骨就是以色列人,他們像枯死的骸骨一樣。
以色列人的絕望(v.11下)。「他們說:我們的骨頭枯乾了,我們的指望失去了,我們滅絕淨盡了
」,以色列人自己清楚知道,他們像枯乾的骸骨,已經死透,失去指望,認定必定滅絕,滅亡。
神使他們進以色列地(v.12-13)。「所以你要發預言對他們說,主耶和華如此說:我的民哪,我必開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來,領你們進入以色列地。我的民哪,我開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來,你們就知道我是耶和華」,神宣佈要為他們打開墳墓,使他們從墳墓出來,重現生機,並且要領他們重歸以色列地。
神使他們得生命(v.14)。「我必將我的靈放在你們裡面,你們就要活了。我將你們安置在本地,你們就知道我耶和華如此說,也如此成就了。這是耶和華說的」,神再次強調,祂要將祂的靈放在他們裡面,他們就真正的活過來。神如此說必要如此成就。
這骸骨復活是指以色列將要復國,亡了那麼多年的國,真像枯乾的骸骨一樣,沒有指望,神卻應許他們必會重回以色列地復國。不過值得我們注意的是,他們復國是分成兩個階段的:第一,他們是復國了,重回以色列地,但他們沒有氣息,就是沒有神的靈。現今的以色列人雖然已重新在以色列地建國,而且相當強大。然而他們至今仍未肯承認耶穌基督是救主,只憑自己的力量在奮鬥,他們仍未有聖靈。直到有一天,他們遭到空前的打擊,走投無路,呼求彌賽亞拯救時,才發現耶穌基督就是彌賽亞,他們悔改,神的靈進到他們面裡,他們這時才真正的完全復活。現在的以色列只應驗了這預言的一部分。
b. 二杖合一 — 分裂的國度復合
(v.15-28)
以色列國不但像骸骨一樣能復興,它更會像二根木杖一樣合而為一,成為完整的一國。
(i).二杖的表演(v.15-17)。「耶和華的話又臨到我說:人子啊,你要取一根木杖,在其上寫,為猶大和他的同伴以色列人;又取一根木杖,在其上寫,為約瑟,就是為以法蓮,又為他的同伴以色列全家。你要使這兩根木杖接連為一,在你手中成為一根」,神要以西結再一次用實物作表演,以說明神要使他們合而為一。
一杖寫上「為猶大和他的同伴以色列」— 這是南國(v.16)。另一杖寫上「為約瑟又為他的同伴以色列全家」— 這是北國(v.16),這兩根杖代表了南國和北國。但值得注意的是,兩根杖都寫上「以色列」,就是要提醒他們,他們都是以色列人,本是同根生的。
將二杖合為一(v.17)。這兩根杖要接連成為一根,他們要合而為一。真正的復興不只是外表的,更重要的是合一的,不再分裂,不再分離。原來人若不願意與同屬主的人合一,那他們還是未曾真正的復興。
(ii).二杖的解釋(v.18-28)。然則這二杖的表演是什麼意思呢?神對這二杖的解釋是:
在神的手中成為一(v.18-19)。「你本國的子民問你說:這是甚麼意思?你不指示我們麼?你就對他們說:主耶和華如此說:我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法蓮手中的,與猶大的杖一同接連為一,在我手中成為一根」,當以色列人問以西結這表演是什麼意思時,神要先知告訴他們,以色列人要在神的手中結連成為一,神要使他們合一,不再分離。人能真正的合一,原來需要在神的手中,肯服在神的手中,由神管治才能真正的合一。
在神召回他們之後(v.20-21)。「你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中,要對他們說,主耶和華如此說:我要將以色列人從他們所到的各國收取,又從四圍聚集他們,引導他們歸回本地」,神說祂要把以色列人從他們被擄之地收取帶回本土,指的就是從亞述(北國人被擄去之地),巴比倫(南國人被擄去之地),和其他諸國。當他們歸回之後,他們就不再分為南北。
他們決不再分為二(v.22)。「我要使他們在那地,在以色列山上成為一國,有一王作他們眾民的王。他們不再為二國,決不再分為二國」,神一再的強調以色列人決不再分為二國,他們要合而為一,並且有一王作他們的王管理他們。
他們蒙神潔淨、拯救(v.23)。「也不再因偶像和可憎的物,並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處,就是他們犯罪的地方;我要潔淨他們,如此,他們要作我的子民,我要作他們的神」,同時神要潔淨他們,使他們不再因拜偶像沾染污穢。他們要作神的子民,神要作他們的神,他們歸向了神。
有大衛作他們的王(v.24-25)。「我的僕人大衛必作他們的王;眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章,謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上,就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫,並子孫的子孫,都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王,直到永遠」,上文說到神要興起一位君王治理他們,牧養他們,使他們聽從神的話,在以色列地安居樂業。那君王是誰呢?原來是大衛。大衛不是早早已經死了麼?他怎能治理以色列呢?這大衛是誰呢?神說「大衛必作他們的王,直到永遠」,能治理他們直到永遠,當然不是什麼總理,總統之類,乃是耶西的根,大衛的子孫耶穌基督,祂是那位好牧人,要來牧養他們。
他們得地為業(v.26上)。「並且我要與他們立平安的約,作為永約。我也要將他們安置在本地,使他們的人數增多」,神要與他們立永遠的約,要將以色列人安置在以色列地,就是得這地為業,使他們在此生養眾多。
他們重建聖所(v.26下-28)。「又在他們中間設立我的聖所,直到永遠。我的居所必在他們中間;我要作他們的神,他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠,外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華」,神又要在以色列地重建祂的聖所,就是要與以色列人同在。他們要作神的子民,神要作他們的神直到永遠。
這是一幅復興的景象,是以色列人的大盼望,然而這復興來到之前,會有一些阻力,神必須除去。── 劉銳光《以西結書信息大綱》
【復興神家 以西結書37章】
一丶復興原因民如骸骨37:1-3
二丶復興需要神的氣息37:4-6
三丶復興表現成為大軍37:7-11
四丶復興實際離開墳墓37:12-14
五丶復興見證成為合一37:15-19
六丶復興之後讓主作王37:20-22
七丶復興恩典是神作為37:23-25
八丶復興之民永守神約37:26-28
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【以西結書第37章復活的靈】
氣息進入
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就要活了
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一、枯骨復活異象
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二、兩根木杖為喻
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三、要立平安的約
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1.極其枯乾
2.發出預言
3.極大軍隊
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1.接連為一
2.成為一根
3.南北合一
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1.人數增多
2.設立聖所
3.直到永遠
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── 張志新《查經分章大要》
【第卅七章 復活的靈】
氣息進入
就要活了
一、枯骨復活異象
(一)極其枯乾
(二)發出預言
(三)極大軍隊
二、兩根木杖為喻
(一)接連為一
(二)成為一根
(三)南北合一
三、要立平安的約
(一)人數增多
(二)設立聖所
(三)直到永遠
──
張志新《以西結書查經分章大》
【第三十七章 復活的靈】
1) 平原中遍滿骸骨、1/3
2) 說預言氣息進入、4/6
3) 復活成極大軍隊、7/11
4) 絕望中仍得復興、11/14
5) 兩根杖連接為一、15/19
6) 立一王治理國度、20/22
7) 棄偶像歸一牧人、23/25
8) 立永約作神子民!26/28
──
郭提多《讀經講道輔導提綱》
提要:1 藉著枯骨復活,11 說明以色列失去的指望復蘇。15 藉著兩根木杖聯合,18 說明以色列要合併到猶大。20 基督之國的應許。──《SDA聖經註釋》
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