何西阿書第四章例證與靈感集錦 【何四1】「耶和華與這地的居民爭辯。」 在舊約中,人們的罪與國家的衰亡有密切的關係,如果他們得神喜悅,必有豐收,並補充歉收之年,且豐碩的收穫必不中止,如果人民退後,地土也必荒廢。也許這種情形比我們現象的更甚。實在國家的興亡與道德情況有關,在列國的歷史中卻有這樣的因果,是不容我們否認的,在社會罪惡增多的時候,必有大的災殃,所以神與這地的居民爭辯的時候,實在看見罪惡可怕的報應。 舊約的先知很明顯地有兩個特別的性質,一方面他們對神十分熱愛,始終忠貞,另一方面我們有熱切的愛國的情懷,他們不忍看見自己的國土因罪而荒廢,他們又不得不宣告那必有的結果,他們指責罪惡是必然的事。先知何西阿轉向祭司,要他們看見,國家的衰敗在他們要負很大的重責。 從較廣的範圍來看,受造的卻因罪所遭致的痛苦中呻吟受苦,他們真正是得著自由要等到基督再來,眾聖徒一起顯現的時候(羅馬書八章二十一節)。──邁爾《珍貴的片刻》 【何四1-3
總覺得週遭的罪惡與自己的行為沒有關係;但真的是這樣嗎?】神說明以色列遭受磨難的原因。他們目無法紀的行為帶來雙重的審判:暴力事件和生態危機的不斷增加。我們的行為與面臨的問題不一定有直接的因果關係。然而,當我們身處困境時,應認真自問:“我是否犯了罪或做了不負責任的事而遭此大難﹖”如果覺察自己做錯了事,即使是很小的錯,都要設法糾正,然後神才會幫助我們。──《靈修版聖經註釋》 【何四2
當時的以色列真是這樣糟?】這節經文暗示了在何西阿時代,以色列王將被殺害。沙龍殺了撒迦利雅,篡奪了王位;接著,米拿現殺了沙龍,並因百姓拒絕接受他作王而毀了整座城(參王下15:8-16)。神在這裡指出,在當時的以色列,連謀殺都成了平常事。──《靈修版聖經註釋》 【何四4-9
當時的宗教領袖可真不中用,你看他們做的……】何西阿的指控是針對當時的宗教領袖。那麼這些教派領袖是誰呢?當年耶羅波安反叛所羅門之子羅波安,在北方另立王朝分庭抗禮時,也建立了自己的宗教體系(參王上12:25-33)。他違反神的律法,製造兩頭金牛犢讓百姓敬拜,並任命非亞倫後裔的人為祭司。起初,北國百姓仍然敬拜神,儘管敬拜的方式不合神心意;不久他們便開始拜迦南的神,以巴力取代神,完全不再敬拜耶和華了。那麼,耶羅波安的偽祭司不能堅守對神的敬拜也是不足為奇的。──《靈修版聖經註釋》 【何四6因無知滅亡】「我的民因無知識而滅亡。」
獨裁者要使人民容易被轄制,最有效的方法,就是愚民政策,把知識從他們奪去。雖然“知識就是能力”的話未必對,但沒有知識就沒有力量,確是不錯的。 我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法,我也必忘記你的兒女。祭司越發增多,就越發得罪我;我必使他們的榮耀變為羞辱。他們吃我民的罪,滿心願意我民犯罪。(何四:6-8) 祭司是眾民之首,神給他們有極高的榮耀。他們的口,有兩項功能:用口吃進食物,得到營養,可以有力量;還要開口把律法知識傳播給人,手裏有天國的鑰匙,可以使百姓明白神的旨意,敬畏神,免陷於罪惡中,也就不至於滅亡,而得神的賜福。最可恥的是,他們的口只吃喝滿足肚腹,卻看中了人民的罪咎感,認為是可利用的弱點,滿心願意百姓犯罪;不但不糾正百姓,離罪歸向正路,反而只要向他奉獻就滿意了,口腹飽足,就宣稱平安。 【何四6我的民因無知識而滅亡;你棄掉知識,我也必棄掉你…】這話對基督徒含有重要的教訓。許多時候,我們專一追求生命,而忽略知識。固然,光是知識,叫人‘自高自大,’(林前八1,)叫人發沉發死;可是知識還是我們在追求生命的事上所必需的。生命是主要的,但它不能缺少知識;知識是需要的,但它必須先有生命。生命必須以知識作扶持,知識必須以生命作根基。有知識而沒有生命是死的,有生命而沒有知識是危險的。經上說,‘有了德行,又要加上知識。’(彼後一5。)德行就是生命的結果;有了生命的結果,不能算完全,還得加上知識。經上又說,‘我所禱告的,就是要你們的愛心,在知識和各樣見識上,多而又多;使你們能分別是非,作誠實無過的人,直到基督的日子。’(腓一9~10。)愛心是生命最高的表現,可是它必須有知識和見識作它的扶持,否則基督徒就不能分別是非,也不能作誠實無過的人,直到基督的日子。讓我們不輕視知識。當初以色列的百姓,就因為棄掉律法的知識,離棄神事奉偶像,作惡犯罪,以致被神所棄而遭滅亡。‘他們遭遇這些事,都要作為鑒戒;並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。’(林前十11。)── 倪柝聲《聖經提要》 【何四6以色列人所缺乏的是經歷上的知識】我到泰國,得到很好的招待。吃一種叫榴連的生果,初時覺得味道很不好,但勉強吃一些,漸漸不覺得難吃。 後來有人問我榴連是怎樣味道的,我雖然可以解釋說,又甜又軟,像軟糖。但你不明白我所說的,便再問,但我無法再作介紹,只有請你嘗嘗,你才明白這味道兒。這種知識是無法傳授的,用盡方法也不行,只有親身經歷才知道。 可以用別人傳達這知識給你,記下,思想,就算想通,但未親身經歷,仍無法得這知識,這就是第六節所說的「知識」。以色列人,不認識神,不明白神,可能聽過神的話,思想過,且有高深的教育,但未親身經歷耶和華。──
鮑會園《何西阿書信息》 【何四6~7離棄神的結果會令屬靈感覺麻木】「你棄掉知識,我也棄掉你。」(6節中)因百姓不認識神,他們棄掉知識。一次棄掉,再次棄掉,沒有屬靈的感覺。赤足走路不慣,遇有沙石,痛苦不堪。但有人隨意走在沙石上,不覺痛苦,因他習慣了,硬皮生厚了。這硬皮,是死皮,沒有知覺的。屬靈的事也如此,因一次,再次拒絕,屬靈的感覺便麻木了,不再領略神的知識,這是不順從最可怕的結果。 久犯罪,便不覺得罪是罪;多次不順從,便不覺得不順從的難過,因為與神的關係麻木了。 有一對夫婦,感情十分融洽,得罪對方,即道歉認錯。但不久,情形不同了,感情漸破裂,甚至公開對罵,故意說些使對方難聽的話。其實這些話,對人對己都沒有好處。問她為何講這些話,她說目的叫他難過,她說目的叫他刺心,因為他們的心已麻木了。──
鮑會園《何西阿書信息》 【何四6-9
人民無知而犯罪,領袖卻明知故犯!你說,領袖的表現應是……】神責備這些宗教領袖不讓百姓認識祂(“因無知識而滅亡”)。他們本是百姓的屬靈領袖,卻帶頭做惡事。人們會彼此議論:“祭司也這樣做,那肯定不會錯。”屬靈上的領袖責任是很重大的,我們無論是執教於教會學校、擔任教會職務或者帶領查經,都不可輕視肩負的責任,要做一個把人帶到神面前的領袖。──《靈修版聖經註釋》 【何四8
當領袖在事奉中攙雜了個人目的,意味著……】祭司喜歡百姓犯罪!因為每當一個人獻上贖罪祭,祭司便可分到一份,犯罪的人越多,祭司獲取的也越多。他們自己享用不完,便賣給他人或送給親戚。祭司因著人們不斷地犯罪而獲利,也因此在百姓中獲得權力和地位。所以他們非但不設法引導人們遠離罪惡,反而鼓勵人們犯罪以增加自己的財富。──《靈修版聖經註釋》 【何四10不遵神命令的意思】比方,有一天,有位媽媽要外出,吩咐她的小孩不要到外邊去同那些野孩子玩耍。她的孩子果然為了答應過媽媽,所以沒有到門外去玩耍,但他想出一個很好的方法,乃是招請那些孩子到家裏玩耍。他說媽媽只說不要出去,但沒有說不可以讓他們進來。各位,這小孩果真遵守了媽媽的命令了嗎?他遵命了,但不照媽媽的旨意行事。 有人可以將聖經列成條文,一點不違背,但可能不按天父的心去行,可能遵守命令,但沒有體貼父的旨意。──
鮑會園《何西阿書信息》 【何四10-12
用拜偶像以求達成自己的意願,其結果先知早言明……】巴力和亞舍拉是兩個主要的迦南神:代表了生育和繁殖的能力。在他們的敬拜儀式中,常有淫蕩的性活動。男性崇拜者與廟妓或女祭司發生性關係,希望懷孕的青年女子則與男祭司發生性關係。但是神說過,他們想要提高生育能力的努力不會成功。──《靈修版聖經註釋》 【何四12
用人造的東西來尋求釋放,其實人所得的“釋放”竟是……】“木杖”或“聖杖”,是用來預示未來的工具。遠離了神設立的耶路撒冷這個權威的敬拜中心,北國居民實際上已與神的道和赦免無緣了。妄想擺脫束縛將會使我們完全脫離神的旨意。──《靈修版聖經註釋》 【何四15
為何神堅決阻止猶大犯罪?】神警告南國猶大的祭司不可像以色列祭司那樣。以色列祭司丟掉了信仰的傳統,把自己全然賣給了巴力。他們提倡崇拜偶像和淫亂的儀式。以色列將難逃懲罰,但若猶大能拒步以色列的後塵,則可免遭懲罰。──《靈修版聖經註釋》 【何四章 通曉神律法的人只曉得責備別人,卻看不到自己行的。我們會不會也是如此?】在本章中,神譴責以色列人的不順服。宗教領袖非但未能使民眾歸向神,反而讓淫亂的宗教儀式取代純正的敬拜;整個國家在靈性和道德上已墮落,完全違反了神所賜的律法。人們責備何西阿妻子的淫亂很容易,卻遲遲看不見自己對神的不忠。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想:何西阿書 4 1 以色列人哪!你們要聽耶和華的話。耶和華要與這地的居民爭辯,因為在這地上沒有誠實,沒有慈愛,也沒有認識 神的知識; 2 只有起假誓、撒謊、殘殺、偷盜、姦淫、行強暴,以至流人血事件相繼而來。 3 因此,這地必悲哀,地上所有的居民、田野的走獸、空中的飛鳥都必衰微、枯萎,連海裡的魚也要滅亡。 4 雖然這樣,人人都不必爭論,不要彼此指責。你的民像爭辯的祭司一樣。 5 白天你要跌倒,晚上先知也必與你一同跌倒;我要毀滅你的母親。 6 我的子民因無知識而滅亡;因為你拒絕了知識,我必拒絕你,不讓你作我的祭司;因為你忘掉了你 神的律法,我也必忘記你的子孫。 7 祭司越增多,就越發得罪我,我必把他們的尊榮變為恥辱。 10 他們吃,卻吃不飽;行淫,人數卻不會增多;因為他們離棄了耶和華,不遵守他的命令。 12 我的子民求問木頭,由木杖引導他們,因為淫蕩的靈使他們走迷了路,他們就行淫不順從 神。 14 我卻不因你們的女兒行淫亂,也不因你們的兒媳犯姦淫而懲罰她們,因為你們男人自己離群與娼妓在一起,又與廟妓一同獻祭。這無知的人民必遭毀滅。 15 以色列啊!你雖然行淫,猶大卻不可犯罪,不要往吉甲去,不要上到伯.亞文,也不要指著永活的耶和華起誓。 18 他們醉意全消以後,就不斷行淫;他們的官長最喜愛恥辱的事。 19 風要把他們裹在翅膀裡捲去,他們必因自己所獻的祭祀而蒙受羞辱。 個人禱告感言 以色列人哪!你們要聽耶和華的話。耶和華要與這地的居民爭辯,因為在這地上沒有誠實,沒有慈愛,也沒有認識 神的知識;所以,祭司怎樣,人民也怎樣。我必按他們的行為懲罰他們,照他們的行為報應他們。何西阿書 4:1,9 讚美審判世人的主,我們在天上的父上帝。祢是萬王之王,萬主之主。祢藉著先知的話把我們的存心挖出來。讓我們看見自己的心是否不正直,缺乏誠信,沒有忠實;是否心存邪惡,缺乏同情心,沒有良善;更加是否存心不要上帝,不肯用心去認識祢。 感謝天父,當我們清早起來,不去誦讀祢的話語,不去追求祢,不願去明白祢,我們的心就偏離正路,邪惡的念頭就從心裡長出來,我們就會去做無益的事,甚至做出埋沒良心的事。結果為自己帶來神的審判和懲罰,不但自己受苦,也使居住的環境生態受到連累,越來越變壞,更加不適於生存。 感謝讚美主耶穌,活在祢裡面,讓祢的話也活在我們裡面,叫我們曉得真理,而得以自由。祢提醒我們不要作偽君子,要先除掉自己眼裏的梁木,然後才能看清楚別人眼中的剌,才能除掉弟兄眼裏的木屑。見證好樹才會結出好果子。 主耶穌赦免我們的罪,我們竟忘記了荊棘中不可能摘到無花果,蒺藜上也不可能採到葡萄。原諒我們假冒為善,邪惡的人心裡懷著惡念,就從心裏流露出惡來,忘記心裏充滿甚麼,嘴裏就說甚麼,一個源頭不能此刻流出甜水,下一分鐘就流出苦毒的水。 求聖靈來復興我們,醒覺邪惡的言語和行為,必為自己帶來上帝的審判和懲罰。望見迦南福地變為荒涼,生態的改變,疫情不停地變種,天災人禍無間,且越來越頻密之際,求聖靈幫助我們回歸真神,認罪歸正,不再彼此指責,不再互相控訴,互相推卸責任,能各人背起自己的十架跟隨主。 求聖靈祢來復興我們眾教會,叫弟兄姊妹能切實相愛,不要心高氣傲,各人要看別人比自己重要,各人不會單顧自己的事,也能顧別人的事,能在愛中建立自己。求聖靈激勵我們眾教會遠離相咬相吞,免得彼此毀滅。叫我們各教會都按各自在聖靈中的感動和按所得的恩賜,作上帝百般恩賜的好教會。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人 |