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何西阿書第六章例證與靈感集錦

 

何六1神必管教「來吧,我們歸向耶和華,神撕裂我們,也必醫治,他打傷我們,也必纏裹。」

世上有誰真正無條件的愛我們,有誰像神那樣的愛我們?真是沒有。人的愛不是因別人愛自己,就是因為對方有可愛之處。但我們在神面前沒有什麼可愛的,也沒有愛神。相反地,像以色列人一樣,離棄神,拜偶像,別有所貪戀,滿有罪惡污穢3141。然而神還是愛他們,收納他們,恩待他們,應許賜福給他們214  ~  23144  ~  8

所以一個信徒無論犯罪,跌倒,退後,遠離神到什麼地步,神仍是愛他,不必灰心失望,以為被神丟棄了,再不能蒙神恩惠了,就自暴自棄,任憑自己失敗下去!這是不對的,因為神所愛的必責備管教,絕不會任憑他1278;啟319,即或你想一直墮落下去也不行。神必加以管教,而且可能是非常嚴厲的,如同對以色列人那樣239  ~  12

遭受神的管教,若不悔改,所遭受的就可能更利害,更嚴重。不過神的心仍是愛他,目的仍是好的。所以不可頑梗悖逆到底,也不要灰心,乃要像這裡所說的,「來吧,我們歸向耶和華,撕裂我們,也必醫治,他打傷我們,也必纏裹。」──《每日天糧》

 

【何六1-3  用花言巧語的懺悔企圖換取神的赦恩,其實我心也常是這樣想……】這是以色列人的假設,而不是真正的懺悔。百姓不明白自己所犯的罪有多嚴重,他們沒有遠離偶像,也不認罪痛改前非。他們認為神的憤怒持續幾天就會過去,卻沒料到以色列人馬上就要被擄。以色列只對神提供的物質利益感興趣,卻不看重由敬拜真神而來的永恆的好處。然而,在批判以色列之前,請先來看看我們自己的態度。你希望從信仰中得到甚麼?你是否輕言懺悔,卻從未認真思考生命中所需要的改變?──《靈修版聖經註釋》

 

【何六3在認識神的事上,我們應當竭力追求,這就是說,我們對神的認識太淺太少;這也就是說,照著我們所應該認識的,我們明顯不夠,因此非竭力追求認識神不可。

         神太偉大了,我們在神的事上,這一點,那一點,我們便如獲至寶,豈知我們認識的實在太不夠,求主憐憫我們。── 吳恩溥《沒藥汁》

 

何六3追求識神「我們要認識耶和華,竭力追求認識。」

無所追求會使人生缺乏活力和興趣,也沒有目的和效果。許多人因力所不及,環境限制,衰老病殘,而無所追求,僅僅苟延活命而已,但也有許多人,具有雄心大志,欲,拚命追求,可是那只是世上的一些名利,福樂而已,不僅不易得,得到也容易失去,反而變為痛苦,浪費寶貴的一生。

最有意義的追求,是認識神,是宇宙的創造者,萬有的主宰,管理人類的命運。對我們的關係太大了,今生的禍福,永遠的賞罰全在乎。所以必須追求認識的性情,思想,目的,要求,才能得到的喜悅,這比什麼都寶貴,也比得到萬有更快樂。

所以,每一個人,都當追求認識神,越多認識,就越能明白的意思,越能討的喜悅,蒙的恩惠,越深認識,就能與有越親密的交通。享的慈愛、能力、榮耀、智慧,怎樣追求認識呢?只有藉著讀經、禱告,聖靈的啟示和與同行才能更認識──《每日天糧》

 

【何3】「竭力追求認識他,他出現確如晨光。」

你該常常依靠神。如果你與神的關係不好,這是你的錯失,不是他的,你只要回到他那裡去,會發現他跑來迎接我們。

追求認識主——如果根據天文學的基本知識,是饒有興味的,我們居住的地點在轉動著,在傍晚我們逐漸轉離陽光的一面,時光隨著逝去,我們也趨向黑暗,在半夜,我們從太空望去,感到正在太陽系的背面。但是我們再轉的時候,才開始轉向光明與榮耀。當我們的心似乎更遠地離開神,其實可能是該回轉的機會了,我們應該回轉,竭力追求認識他。

主必迎接我——我是否仍被主迎接呢?不必質疑,看黑夜,就知道我們沒有離開本位,再轉就會氣著神了等待著我們,預備出來迎接,我們不必留在外面,在黑暗與寒冷之中。我們只要進入的光中,時刻照耀著。總是等著我們,仍在我們離去的地方,在毫無改變,也沒有轉動的影子,我們怎樣對時光有把握,也對神有確信,雖在幽暗中,仍向著神。在第三日,復活的日子,就使我們都看見了。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【何六3竭力認識神】「我們要認識耶和華,竭力追求認識他,他出現確如晨光,他必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。」

基督徒蒙恩之後,一件最重要的事,就是竭力追求認識基督。因為認識主就是我們的力量;就是我們的長進;就是我們的得勝。一個不認識神的人,永也不會捨棄離開罪惡,且生不出敬畏神的心來。一個不認識主的人,想叫他愛神是非常困難的,叫他肉體捨棄世界,勝過撒但,那簡直就不可能。

認識神的功課,是天天、事事、時時都要學的,越認識神,我們就越知神的可信、可靠、可跟、可愛;我們認識神,就不會太多的受撒但轄制,被世俗人情牽制。

如何認識神呢

一、順服聖靈,保守心中的平安。

二、忍耐等候,看神為我們行大事,行奇事。

三、藉著失敗中受的管教,我們就不敢任意、放縱,漸漸敬畏神。

四、從誦讀聖經中,預言的真實應驗。

五、藉著神奇事。

六、更大的是憑著信心。

相信主的話及主的應許,這一切是要促使我們與主聯合,使我們回到裡面去,與主相交通,將我們的生命傾注融化在他裡面,直到能把他活出來。認識神是我們今生的功課,到了永世裡,我們與主面對面了,就用不著再去追求認識他了;一切的順服、捨棄,都是今生的事。所以說:我們今天應當努力追求認識主,因為愈認識,我們就愈要愛他,愈要消滅在他裡面。

我們不必單注意自己,只要多注意認識神,只要認識主,這一切都會迎刃而解了。讓他來充滿我們,佔有我們,那一切的失敗都會自行消失。—— 李慕聖《晨光》

<syncBible ref=6:4>

何六4  以虛偽面對信實的全能神,其結果你也想像得到吧…你又用甚麼來回應神?】耶和華回答的子民,指出他們效忠的表白猶如雲霧和甘露,轉眼消散,毫無實質意義。對神表面委身而無真誠的忠心是輕鬆又容易的。若要宣誓忠於神,就用行動來支持你的宣言吧!──《靈修版聖經註釋》

 

何六4主說,以法蓮哪,我可向你怎樣行呢?猶大阿,我可向你怎樣作呢?因為你們的良善,如同早晨的雲霧,又如速散的甘露。】這是神的歎息,因為的子民的良善在面前就像早晨的雲和速散的露。‘早晨的雲’(原文無霧字)是非常美麗的,呈現出各種的彩色。早晨的露是非常可愛的,在日光映照之下,晶瑩炫耀,猶如鑽石一般。可是好景不常,那些美麗和可愛,只是曇花一現,轉眼之間,雲消露散,化為烏有。以色列的百姓在神面前就是這樣,他們在患難中悔改、認罪、尋求神,等到神允許他們的呼求,向他們施憐憫,給他們拯救;但過不多久,他們又離棄神,事奉外的偶像。君王像所羅門、耶戶等,開始都是很好的,但到了後來就犯罪墮落,到一個不可收拾的地步。基督徒也是這樣,往往在大復興之後,熱心、追求、敬愛主…一切都是頂好的;可是過了一月、半年或是一年,就冷淡、退後、貪戀世俗、放縱肉體,情形和以前大不相同。這些例子都說明了人的良善在神面前如同早晨的雲和速散的露。

他們的良善所以不能持久的原因,可能是:()驕傲;5;)()捨不得對付的罪;5;)()屬靈的姦淫-事奉偶像;3,四17;)()沒有翻過來的餅-偏重真理的一端;8;)()棄掉知識6;)()順服人而不順服神;(五11,四10,)()倔強;16;)()與外攙雜;8;)()詭詐、欺騙;十二7;)()尋求人的幫助。11。)…本書中舉以色列失敗的原因,我們只要有其中的一個,已經足夠使我們在神面前像晨雲朝露了。真願意神憐憫我們,從的話語中多學習接受教訓。── 倪柝聲《聖經提要》

<syncBible ref=6:6>

何六6  有心敬拜神,行出來卻只是形式上的!人有時不就是如此嗎?】宗教儀式可以幫助人們瞭解神,並且促進與神的關係,這就是神在舊約中設立割禮和獻祭的制度,在新約中設立洗禮和聖餐儀式的原因。然而只有懷著對神的愛和順從的心,這宗教儀式才對人有助益;如果人的心遠離神,履行這禮儀也是空虛徒勞的。神要的不是以色列人的禮儀,而是他們的心。你為何而敬拜?你“祭祀”和獻“燔祭”的背後動機是甚麼?──《靈修版聖經註釋》

 

【何六6神所喜愛的】「我喜愛良善,不喜愛祭祀。」

  被賄賂文化薰陶的人,以為“人的禮物為他開路,引他到高位的人面前”(箴一八:16,就把這公式,也應用在對神的事上。他們在崇拜假神的時候,可以用得上;因為那些假神是人照著自己形像造的,人的弱點,人間事務的方式,都完全反射出來。但如果要用同樣的方式尋求神,就顯得不合轍了。

  歸向神的必要何六:1-3

  先知看見以色列人,陷在極大的痛苦困難中,尋求人的幫助,卻是徒勞無功,有時發現治療比疾病更痛苦。問題在於他們不尋求神,所以發出呼召:

“我們要認識耶和華,竭力追求認識出現確如晨光,必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨…”(何六:3

  沒有神的情形,是漫漫長夜,不能分別是非,甚至不知安危;因為在黑暗中行走的人,不知道往哪去,所以沒有正確的方向。惟獨有了神,就有了晨光,能看得清楚。同樣的,農作的人,違背天時耕種,辛苦勞力澆灌,終沒有收成;仰望人的幫助,常是應許了而實惠不至,如同無雨的雲霧,甚或從開始就沒有誠意幫助。只有神的恩惠,是及時的春雨。

  歸向神的道路何六:4-6

  尋求神與崇拜偶像不同,必須遵行神的旨意,絕對不是獻祭換得福分的交易行為。耶和華說:“我喜愛良善,不喜愛祭祀;喜愛認識神勝於祭。”所以不能把拜偶像的觀念帶進教會事工:無論多少的宗教虔誠,都不能代替順從神旨的良善行動。人一面善頌善禱,另一方面壓榨貪污,“手都滿了殺人的血”15,是神所不能接受的。

  歸向神的攔阻何六:7-11

  先知正直的指出,以色列人對神有了問題,就求祭司給他們獻祭贖罪,卻不知那些宗教人,正是問題的根源:“強盜成群,怎樣埋伏殺人,祭司結黨,也照樣在示劍的路上殺戮,行了邪惡”。講道的變成了強盜,引路者變成了攔路虎,拯救生命的變成了殺人害命的。雖然他們不至於公然聚集殺人越貨,但傳真道,誤人靈魂,使人滅亡,就是殺人了。
  願神的子民能看人而受阻,按正路歸向神而蒙恩。── 《何西阿書箋記》

<syncBible ref=6:7>

何六7  信誓旦旦,漸成背信棄義,你在詫異以色列人的背叛,可是我們自己又是如何?】何西阿書的主題之一是以色列違反了神與他們在西奈山所立的約(參出19-20章)。神要以色列成為各國的光和祝福參創12:2-3;賽49:6。如果神的選民順服、在全地傳揚祂就必賜他們特別的福氣;若他們背約,就必遭受嚴厲的懲罰,這是他們應該知道的參申28:15-68。可悲的是,以色列人違背聖約,證實了他們對神不忠。你是否也對神不忠?是否忘記了事奉神的諾言?──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=6:8-9>

何六8-9  祭司與強盜為伍,逃城墮落為罪惡城,現今的世代也是如此?】基列(拉米在其範圍之內)曾是神聖之地,是逃城示劍過去也是約書亞指定的逃城參書20:1-27-8。然而,此時這些地方已變成墮落腐敗之所,使人聯想起的只是謀殺、犯罪,以及邪惡的祭司結伙埋伏,伺機殺害路人。──《靈修版聖經註釋》

 

【何六11  猶大人在為北國滅亡而竊喜之時,神卻早有命定……】何西阿在此插入神關於“收割”的嚴正警告,使猶大人不因北國的滅亡而竊喜。神的殿在猶大耶路撒冷,猶大人認為發生在以色列的事絕不會降臨到他們身上,但當猶大變得極度敗壞時,他們也終歸被擄(參王下25章)。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:何西阿書 6

1 “來吧!讓我們回轉歸向耶和華;因為,他雖然撕裂了我們,但必定醫治我們;他雖然擊傷了我們,卻必替我們裹傷。

2 兩天以後,他要使我們復原;第三天,他使我們起來,我們就可以活在他的面前。

3 讓我們認識,竭力追求認識耶和華。他必定出現,像晨光一樣,他必臨到我們,如雨水一般,又像滋潤大地的春雨。

 

4 “以法蓮啊!我要怎樣待你呢?猶大啊,我要怎樣待你呢?你們的愛心像早晨的雲霧;又像瞬即消逝的朝露。

5 因此,我藉眾先知砍碎他們,用我口中的話殺戮他們;我的審判必如光一般發出。

6 我喜愛憐恤,不喜愛祭祀;我喜愛人認識 神的知識,勝過人獻的祭。

7 可是他們卻在亞當城背約,在那裡向我行詭詐。

8 基列是作孽之人的城,他們的腳蹤染滿了血漬

9 往示劍的路上,祭司結黨殺害人,就像埋伏路旁的強盜;他們行了邪惡的事。

10     在以色列家!我看見了可怕的事;那裡有以法蓮的淫行,以色列被玷污了。

11     猶大啊!我使我的子民歸回的時候,必有為你定下的一個收割時期。”

 

個人禱告感言

因此,我藉眾先知砍碎他們,用我口中的話殺戮他們;我的審判必如光一般發出。我喜愛憐恤,不喜愛祭祀;我喜愛人認識 神的知識,勝過人獻的祭。何西阿書 6:5-6

 

讚美慈悲仁愛的主,我們在天上的父上帝。我們清早起來,祢讓我們看見懺悔的重要,特別在苦難中生出的懊悔,從生命的撕裂中,經歷祢慈愛的醫治,從身體及心靈的創傷中,經歷祢纏裹減輕傷勢,從疫情及天災人禍中,體會祢無限的憐憫和不停的撫慰。

感謝天父,讓我們看見認罪悔改,不是單單為洗心革面,能回復當初的美景和關係,也不是單單為心靈撥亂反正,心思改邪歸正,乃是人生的回轉,全歸向上帝祢,是回到天父祢的面前,回到與祢同在之處。過兩天便甦醒過來,第三天便振興,不是緊緊存活,乃像母鹿的蹄奔跑,直赴天城的大復興。

 

感謝讚美主耶穌,祢來不是要定世人的罪,乃是為我們打開得救之門,為我們鋪設永生之路,更為我們預備天上的居所之後,便再來接我們到父那裡去,祢在那裡,叫我們也在那裡。祢也提醒我們:祢來不是要人的服事,乃是來服事人,並且捨命,作多人的贖價。

主耶穌赦免我們的罪,我們在悔改的事上,我們的承諾不穩定。我們心靈願意,但肉體卻一次又一次地失敗跌倒。原諒我們沒有謹守的心志,結果一錯再錯,忘記祢會降下更大的懲罰,因為我們的失敗,使祢更失望。饒恕我們仍想靠著自己的力量死撐,忘記只要回頭轉向祢,萬事都會改變。

 

求聖靈來復興我們,提醒我們不忘只有主的話,是我們腳前的燈,黑暗途路上的光,只有基督的晨光能驅走黑暗。只有信靠順服,只有清晨的甘霖能滋潤大地,叫荒涼重現無限的生機。知道若非天上的愛心和信實澆灌我們的心靈,我們是無法溢出任何的愛心、信實和喜樂。

求聖靈祢來復興我們眾教會,幫助弟兄姊妹清楚知道,活出良善和堅貞勝於無盡的祭祀,上帝喜悅人進深認識祂,遠勝過人獻上全燔祭。內心的信實勝過外表的行為。健康的樹一定要杜絕詭詐的蟲、閒言閒語的污染,要切斷所有的毒根,修剪不結果子的枝子。讓可憎的事再沒有生存的空間。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人