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何西阿書第七章例證與靈感集錦

 

何七1-2  我的所作所為神都在隱密處看到嗎?那……】神是無所不見,無所不知的。我們常忘記這點,如同以色列人一樣。“無人知道”、“無人看見”這類想法使我們企圖掩飾罪行。若你在面對極大誘惑時提醒自己:“神正注視著我,”就不致屈服受。遇有犯罪的機會時,切記神的眼目遍察全地──《靈修版聖經註釋》

 

【何七7  熱如火爐,當不會是指那些領袖的靈命高漲吧……】“熱如火爐”喻指領袖們心中燃燒著對權利和詐騙的慾望。何西阿一生看見三個以色列王被謀殺,他們是亞撒利雅、沙龍和比加轄參王下15:8-26,他們的內政外交都陷於癱瘓,因他們忽視了神和的話語。──《靈修版聖經註釋》

 

何七8  與外人通婚,會引致人們離開神;與非信徒交往,豈不──?你說我們仍然可以做點甚麼……】以色列人與外人通婚並學他們行邪惡的事。所謂“近朱者赤,近墨者黑”,在我們工作、生活或娛樂當中與非信徒交往時,要小心提防他們可能對我們產生的不良影響;看看能否從正面善他們,把他們引向神,而不要隨波逐流、染上惡習。──《靈修版聖經註釋》

 

【何七8「“以法蓮與列人攙雜;以法蓮是沒有翻過的餅。

         這裡開始論述新的一項,指以法蓮在,與他們混雜,不再保持神的選民獨特的身分。這是最失敗的外交政策,政治的妥協,文化的隨俗,宗教的墮落,使他們完全失去重心,在萬國中拋來拋去。

         沒有翻過的餅,是指政治的偏差,也形成宗教道德的生活失去平衡。以法蓮在錯誤的一邊,一直苟且殘延著,不知回轉,執迷不悟。── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》

 

【何七8以法蓮是沒有翻過的餅。」這句話是神給我們一個生活的原則。如果個人對於一件事,有了過度的注重,就是沒有翻過的餅。只有這一面讓火燒,固然可以叫這一面成熟;但是,如不把那一面也翻過來燒,就反而無用。在我們基督人生活中,最要緊的是兩面平均。

         基督徒要作翻過來的餅。翻過來的意思,就是這一面烤一烤,那一面也烤一烤。這是聖經中的一個大原則。基督徒對於許多事都得兩邊注重,不能只注重一邊。── 倪柝

 

【何七8以法蓮是沒有翻過的餅】一塊餅火上專烤一面而不翻過來烤另一面,這塊餅必定是一面焦得不能吃,一面還是生面,也不能吃。有許多基督徒過的生活就像沒有翻過的餅。例如:有人專注重屬靈的生活,而忘掉他在地上作人的本分;有人專注重地上的生活,而忘掉上面的事。’西三1。)有人太注重公義,而一點恩典都沒有;有人太注重恩典,而一點公義都沒有。也有人頂注重客觀的真理,而忘了聖靈在人裡面所作的工;也有人太注重主觀的經歷,而忘了基督在十字架上所已經成功的。還有人注重知識而忽視生命;還有人注重生命而忽視知識。總之,人很容易只見一面而不見全面,很容易偏於某一點真理而忽視其他的真理。神要求我們不是偏重一面的,乃是注重全面的。要我們有了信心,也有行為;有了生命,又要加上知識;’有了愛心,還得有‘不喜歡不義’(林前十三6)的心…。一塊沒有翻過來的餅不能充饑,照樣,一個偏重一面的基督徒是不能供應生命去滿足人的需要的。── 倪柝聲《聖經提要》


810一半的基督徒“……以法蓮是沒有翻過的餅……他們仍不歸向耶和華他們的神……”
先知何西阿用以色列北帝王國的以法蓮為例子,形象地把以法蓮形容沒有翻過的餅78
如用現代的術語說,何西阿可能稱以法蓮為半生的。他們像半生熟的剪餅,只有一半是熟的。雖然他們蒙受了神的恩典,但卻真心尋求他。當他們需要幫助的時候,反而向別處求援1011節;1416。神認為他們愚昧無能,所以必須審判他們。
耶穌驗證了這位先知的話。他雖然對認罪的罪人口氣很溫和,但對那些驕傲、自大而且隨自己高興生活的人,卻予以嚴厲譴責。他對那些虛偽的宗教領袖非常憤怒,因為他們好話說完,轉頭就去欺壓百姓231330。神對罪惡絕不心軟。他差遣他的獨生子降,是要救贖我們脫離罪的刑罰316。我們不要做半生半熟的基督徒,一方面懇求神的赦免,一方面卻又過著偏行己路的生活。我們要回報神的憐憫與恩典,唯有以謙卑和摯愛的心去事奉他。
想一想:
我們得救是因為什麼?(弗289
我們要如何回報神的恩典?(10節)
神如何管教他的兒女?12511
神的恩典並不是讓你任憑己意地生活。
──《生命語》

 

【何七816以法蓮是沒有翻過的餅...他們如同翻背的弓。」

         兩次提到「翻」字。我們知道烤餅是應該時常翻的,否則一定是一面焦黑而另一面仍是生的;弓是不應該翻的,可是他們卻將它翻過來了。這種該翻未翻不該翻卻翻的現象,正是今日基督徒的缺點。例如:恩賜與知識不平衡,有恩賜而沒有知識,或有知識而沒有恩賜;又如:信心與生活不平衡,所傳的與所活出來的不一樣;公義與愛心不平衡,今天有多少人學會在講上責備人,但是對教會的愛心不夠,這樣的人怎麼能牧養神的教會呢?──唐崇榮《扎根與結果》

 

【何七9邦人吞吃他勞力得來的,他卻不知道;頭髮斑白,他也不覺得。

         勞力原意為體力,尤其是生殖的力量。這裡可能指地土使糧食增多。那繁殖的出產要給外人進貢,本身的經濟必受損害。但是他們進貢是不得已的,只求一時的安全,沒有顧及民族的整體。那不堪的後果他們竟然沒有覺察。── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》

         「頭髮斑白,他也不覺得。」(9節下)這是年紀衰老的象徵,但自己還不覺得。自己的軟弱,也不知道。自己屬靈的失敗,沒有長進,愛心減少,但心靈麻木,沒有感覺。屬靈生活衰老,這是多麼可憐的現象。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何七9】「頭髮斑白,他也不覺得。」

罪在最壞的情形之中,是有機隱秘的破壞力,往往人們沒有意識到,他們自以為國家還在興盛裡,不致有什麼問題,其實他們不知道國力已經喪敗,漸入老化的境地,士師參孫的例證十分顯著,他不知道力量已經失去,衰敗的過程是內在的,沒有意識,卻已經離去了。

在我們退後的階段,豈不是也是這樣嗎?一開始的時候我們並不覺察,逐漸我們就不再審斷自己的思想,也不再注意信徒的情況,失去對神家的興趣,沒有關心別人的救恩,我們的良知已經不再敏感,我們沒有發現,也不關心。白蟻正侵蝕我們的傢俱,蟲類也正破壞我們的房屋。我們的精力消耗,頭髮變白,別人都已注意,而我們自己卻一無所知,我們屬靈的衰敗是程度上的,逐漸地低落,這好似夏天的後期已步入秋季。其實我們若在神話語的明鏡,必會看見自己的光景。

當生命的洪流激的時候,那麼確實又那麼迅速,我們不大注意其中有多少改變,有多少東西都隨之消逝了。──邁爾《珍貴的片刻》

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何七10  驕傲?我只是看自己較人家好一點,怎算得是?】驕傲使人遠離神,使人覺得自己不需要神或他人的幫助,甚至使人在其他方面的罪得到強化,因為若不首先去掉驕傲,我們就無法悔改。──《靈修版聖經註釋》

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何七11  人總在人的方法用盡後才尋找神,總在…你是這樣嗎?】以色列王米拿現曾買通亞述王幫他鞏固王位參王下15:19-20,後來何細亞王反叛亞述、投奔埃及參王下17:4。在應該投靠神的時候,以色列的王卻周旋於各國間,尋求結盟。──《靈修版聖經註釋》

 

【何七13背叛的災禍】「他們因離棄我,必定有禍。」

  遭受人的背叛,是令人傷痛的經驗。人背叛神,不僅使神傷痛,受虧損的還是人自己。
  以法蓮是北國的領導支派,代表以色列。是以法蓮支派的耶羅波安,建立分裂的國家,作開國的王,也是金牛宗教的創立者王上一26,一二:25-29。這樣,傳統的國策,就是敵擋神依違於埃及和亞述兩大強國之間,如愚蠢的斑鳩,自己不能立巢,飛來飛去,尋找託身的地方,卻不倚靠神。先知說到他們的惡行:

以法蓮與人攙雜;以法蓮是沒有翻過的餅…我雖教導他們,堅固他們的膀臂,他們竟圖謀抗拒我…他們如同翻背的弓。何七:8,15-16

  以色列人以為主食,用鐵烙餅,由下面加火;因此需要翻動,使兩面都得熱,才可以熟食。但他們順從下面來的私慾的火,君王與首領結合,狂歡宴樂,如同火爐過熱,以至燒焦了;他們今天同埃及打交道,明天去諂媚事奉亞述,以為左右逢源,卻是兩面碰壁,動輒得咎。處於這樣的困境,“他們仍不歸向耶和華他們的神,也不尋求”,全然不思念上面的事,與神生疏,所以向上的一面是生的。
  古人用弓為兵器,在放置不用的時候,不能一直緊張著弓弦,需要放鬆一下;不過,如果完全鬆弛,弓就變形了,偏斜翻背,到要用武的時候,失去了正常的功能,把箭搭在弦上,引弓射箭,竟然百發不中,無法達到目的詩七八:57。“射不中的”(hamartia)這個字,據亞理斯多德的解釋,是故事中主角構成悲劇的缺失,是聖經中“罪”的基本字義。“世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀”羅三:23,就是因為悖逆不順從的結果,抗拒神,違背神的方向,不能遵行神的旨意,自然不能順利,無法過正常榮耀神的生活。
  今天我們應該在神的面前思想:我們的道路,是否與神的方向一致;要歸向神,讓神在我們身上,作成的工作。違背神的結果,總是飛不了多遠的;神說:“我必將我的網撒在他們身上,我要打下他們如同空中的鳥”何七:12,不能夠亨通。以色列人嘗了他們悖逆的苦果,才知道背棄神是惡事,是苦事,而回轉歸向神。願我們過順服神的生活。── 《何西阿書箋記》

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何七16  跟神背道而馳,我們的生活將陷入甚麼景況?】“翻背的弓”就是有毛病的弓,是靠不住的。在戰鬥中射出的箭偏離目標,弓箭手就容易被敵人攻擊。沒有神的生命就如同翻背的弓;沒有神的指引,我們的思想便充滿了情慾、欺騙、自私和虛偽。長期被罪纏身的人很難有真正美好的將來。──《靈修版聖經註釋》

 

【何七16  在世間尋尋覓覓,為求尋得生活滿足,人生意義,殊不知道,所需要的……】人們到處追求快樂、滿足、財產、活力和人際關係,就是親近神。事實上,只有神才能滿足靈魂深處的需求。人首先要仰望上天,向至高神求,神必滿足你靈魂上的需要,而非物質上的需求。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:何西阿書 7

1 “我醫治以色列的時候,以法蓮的罪孽,和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來;因為他們行欺詐,小偷入屋偷竊,強盜在外搶劫。

2 他們心裡並未想到,我記得他們的一切罪惡。他們所作的一切,現在都圍繞他們,都在我面前。

3 他們以自己的惡行討王歡喜,用自己的虛謊叫領袖快樂。

4 他們全是犯姦淫的,像一個被烤餅的人燒熱的火爐,從摶麵,直到全團發酵的時候,烤餅的人暫停使火發旺

6 他們陰謀埋伏的時候,心中燒得熱如火爐。他們整夜抑制怒氣,一到早晨,卻像發出火燄的火燃燒起來。

7 所有的人都熱如火爐,吞滅他們的官長。他們所有的君王都倒斃了,他們中間沒有一人向我呼求。

 

8 “以法蓮與外族混雜,以法蓮是沒有翻過的餅。

9 外族人吞吃了他的力量,他卻不知道;他頭上滿是白髮,他也不曉得。

10     雖然以色列的驕傲當面指證自己,他們卻不回轉歸向耶和華他們的 神,也因此尋求他。

12     但他們去的時候,我要把我的網撒在他們身上;我要把他們如同空中的飛鳥打下來。我要按著他們會眾所聽見的,懲罰他們。

13     他們有禍了,因為他們離棄了我;他們遭毀滅,因為他們背叛了我。我雖然想救贖他們,他們卻對我說謊。

14     他們為了五和新酒割傷自己,仍然悖逆我

16     他們轉向巴力,成了不可靠的弓。他們的領袖因自己舌頭上的狂傲倒在刀下,這在埃及地必成為被人譏笑的對象。”

 

個人禱告感言

他們有禍了,因為他們離棄了我;他們遭毀滅,因為他們背叛了我。我雖然想救贖他們,他們卻對我說謊。他們為了五和新酒割傷自己,仍然悖逆我何西阿書 7:13-14

 

讚美慈愛的永恆之主,我們在天上的父上帝。感謝祢的醫治,讓我們看見自己的傷口在那裡,就是因為我們的罪孽、敗壞的行為、愚蠢無知、假裝歸向祢的虛偽行為、蔑視祢及對祢的恩惠忘恩負義,我們本該面對懲罰,應徹底被毀滅。因為我們只有敬的外貌,卻背了敬的實意。

感謝天父,叫我們知道無論作甚麼事,都逃不過祢的眼目,所以行事為人都應當與蒙召的恩相稱。我們不是為討人的喜歡去做事,而是為討祢的喜歡,在行事端正中自己持守。不是慾火焚身地去犯罪,乃是心靈裡火熱,常常服事主。

 

感謝讚美主耶穌,彰顯了天父如何愛罪人,願意人人都能得救,不願見一人沉淪。同時祢亦幫助我們認清生命的改革中,是要我們與罪劃清界線,清除我們心中的腐敗,即使在疫情和天災人禍中,或甚至在更糟的景況裡,祢都在危機中為我們留下希望的轉機。

主耶穌赦免我們的罪,我們在這末世危難的日子來臨裡,我們單顧自己的事,不顧別人的事。原諒我們經常任意妄為,自高自大,愛宴樂,不愛上帝。饒恕我們不但在心中點起多處的慾望之火,更讓世俗的風氣把火挑旺

 

求聖靈來復興我們,賜我們辨別諸靈的能力,看穿邪惡的人如何沉迷,他們作事比我們還殷勤和火熱,往往奮不顧身,至死不渝。求聖靈幫助我們把罪遠遠拋棄在後面,忘記背後,努力面前,向著十架的標竿直跑,要得上帝在基督裡面,召我們來得的獎賞。

求聖靈祢來復興我們眾教會,在這互相搶奪,彼此糟蹋踐踏的敗壞世代中,高舉十字架的記號,活出基督生命之光。求聖靈幫助我們眾教會拉起屬靈的屏障,阻擋屬潮流的歪風。好好餵養群羊,叫眾人都能在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都活出信徒的榜樣,榮耀上帝。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人