返回首頁 | 返回本書目錄

 

何西阿書第八章例證與靈感集錦

<syncBible ref=8:1-4>

何八1-4  背約棄善跟隨“偶像”,為何神的指引卻不聽從?你呢?】“敵人如鷹來攻打耶和華的家”意指亞述攻擊以色列,擄掠百姓參王下15:28-29。以色列人向神求助,卻為時已晚,因他們一直頑固地拒絕離棄偶像。我們也常常像以色列人一樣求神減輕苦難,卻不願意改變我們的品行,到了罪所帶來的痛苦後果已經不可避免時才向神懺悔。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=8:5>

何八5  以色列人隨從國王拜偶像;今世我們又會否也是如此?】撒馬利亞是北國的首都,有時也用來代表北國。耶羅波安一世在伯利和鑄造金牛,並鼓勵百姓崇拜這偶像參王上12:25-33。以色列民因此不拜創造主,而拜人造的牲畜偶像。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=8:7>

何八7  以色列人種的是風,收的是暴風;我所種所收的又是甚麼?】農作物有好收成是由於好種撒在好土裡,再加上適當的陽光、水分和肥料;一粒種子在好的條件下自然會多結果子。然而,以色列將屬靈的種子撒在風裡,到頭來是一場空,如同來去無的風。以色列崇拜偶像、與外結盟,並未帶來任何保護,反而因尋求自保、背離神而為自己帶來滅亡。神的審判──亞述的入侵要如同猛烈的旋風般臨到以色列。如果我們靠尋求神以外的任何東西來得到平安,就會使自己處於更加危險的境地。沒有神,就沒有恆久的平安。──《靈修版聖經註釋》

 

【何八7虛空的種作】「他們所種的是風,所收的是暴風。」

  種作而沒有收成,是令人失望的事;嚴重時,會成為饑饉災荒。因為耕作的人,盼望能有收穫,總不是意外,也不算想。因為“耕種的,當存著指望去耕種。”林前九:10
  但以色列離棄神,一切從神來的福分也隨之失去;得勝的歡樂,成了歷史的陳跡。正如底波拉之歌所說的:“以色列人選擇新神,爭戰的事就臨到城門”士五:8

  以色列丟棄良善,仇敵必追逼他…
  他們所種的是風,所收的是暴風;
  所種的不成禾就是發苗也不結實;
  即便結實,外邦人必吞吃何八:3,7

  在許多地區都有類似的俗語,說到種必有收:種的是虛空的風,行惡得罪神,必然沒有好的結果;因為聖經說:“撒罪孽的,必收災禍”(箴二二:8。在農事方面,人失去了神的賜福,他們勞力耕作的,也是虛空無益:耕了,種了,雖然發苗生長,神賜下秋天的時雨,所種的不能長大;也沒有收割前的春雨,所以開了花,卻不能秀穗結成飽滿的子粒。即使結了實,也因為不敢開城出去,只好任由圍城的敵軍收割,成了他們的糧食申二八:33
  這是說到在主以外勞力的情形。在北國以色列,藉用南宗教巴力站在牛背上的偶像,以為能力和豐收的象徵。但那是神所恨惡的,招致神的忿怒和刑罰。到災禍來臨的時候,偶像無法救他們,神卻要追討拜偶像者的罪。虛假的宗教,所作的在神的旨意以外,雖然極熱鬧,盡力量發展,報告了增長的成績,加添祭壇,只是增加罪孽,反要成為遭受刑罰的原因。那些祭壇,可能還打著神的名號,但那只是宗教人口的道路,不能希望耶和華悅納。可憐今天的宗教生意,又何嘗不如此?
  人為的宗教,是種風的工作;人為的政治活動,用盡外交手段,出錢財賄買人,投靠強國的勢力。哪知耗費了沉重的貢銀,換來的不是保護,卻是欺壓的重,苦不堪言。這顯明是愚昧至極的事何八:9-13
  願以色列失敗的教訓,使教會覺悟:“耶和華以色列的盼望啊,凡離棄你的,必至蒙羞。”耶一七:13要知道,惟有主是活水的泉源。── 《何西阿書箋記》

 

【何八11法蓮增天祭壇,想討神喜悅,豈知反倒取罪。今天有不少人,特別是某些以敬為得利門路的人,他們利用神的名,開耶穌店,目的不過是利用神取利,來飽私囊而已。想到他們的罪,實在不寒而慄。── 吳恩溥《沒藥汁》

 

【何八11  弄巧成拙──本是敬拜的祭壇,卻反成了……】因為祭壇被誤用來敬拜巴力,本是消罪的祭壇反增添了人的罪。──《靈修版聖經註釋》

 

【何八11利用屬靈的名目犯罪】記得日本入侵華北時,我剛在那兒,日本與中國基督教成立所謂「華北基督教團」,代表所有基督教可在政府中有發言權。日本人所拜的是神道教,我們所拜的是真神。日本人提議互相參加敬拜,那時有人提出反對,有人則說為了環境,委屈一點吧,我們仍可傳福音呀!試問改變了敬拜方式,是不是真誠的敬拜。

  有位神學畢業生,要到某國傳道,因領取入境證有困難。有人說,可用遊客身份申請。當時我反對,試問若果辦事人員問到那做甚麼?你回答說是為傳道回答是為遊歷?若說謊,是神所不許的。

  比如說有人要在書局偷一本聖經去送給個人,希望救他的靈魂,你說神會許可你做嗎── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何八12】「我為他寫了律法萬條。」

這節經文有的譯詞不同:「我為他寫出律法書的重要條例,但是他們卻看為希奇。」神的旨意是多方面的,而且範圍也十分廣泛,不能只在一方面,也不是萬條可以囊括,有律法萬條卻說明長闊高深,也應包括我們生活的各方面,神多麼周到,要我們有千萬的困難艱困的問題中,引導我怎樣行動。看見我們生活的各項步驟,神為我們寫出萬條為領導我們。

但是什麼是在神的律法中的最重要條例呢?這個奧秘是超過天使的臆斷而達到人面前的。我們的父認為我們可以在管理的要事上,知道的心意。

所以我們不要以為希奇,以為毫無關涉,我們常彼此說:不要把我當作毫不相干的人。我們對神的話語與心思也不是只在特別的時候才注意,或者以為十分尋常不加珍惜,這樣漠然的態度最使神傷心,神關懷你每天的工作,每日時刻都要分別為聖,你要保持禱告與敬拜的習慣,照亮你日常的生活,如果你保持在飲食時多思想主耶穌的仁愛,那麼你或吃或喝,無論作什麼,都為榮耀而作了。──邁爾《珍貴的片刻》

<syncBible ref=8:12>

何八12  律法是為他人而設的,與我何干?是嗎?你會這樣想嗎?】雖然律法是為以色列人定的,以色列人卻認為事不關己。我們在聽道或讀聖經時很容易想到認識的一些人,覺得他們應該聽這道,並照聖經的教導去做。以色列人時常把神給他們的律法應用在別人而非自己的身上,這實際上是歪曲神的旨意,逃避自己生命中所須的改變。當我們想到別人應照我們所聽到和讀到的去做時,應先看看這是否同樣適用於自己。要把所學到的功課首先實踐於自己的生命中,因為我們在別人身上所看到的缺點往往正是我們自己的缺點。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=8:13>

何八13  在跟神建立關係的過程中,我的動機是否合神的心意?】百姓的獻祭已變得僅僅是儀式,所以神拒絕接受。我們也有許多宗教禮儀,比如參加教會聚會、靈修、紀念基督教節日和飯前禱告。在千變萬化的世界中,這些禮儀給我們安全感,使神的教誨能在我們心中深深扎根。然而,禮儀也可能被誤用,如果發現自己遵守宗教禮儀是出於以下原因就該警惕:(1)為取得團體的認同;(2)為避免與他人不同;(3)取代人的思想;(4)替代人際關係;(5)掩飾惡行;(6)賺取神的恩寵。我們不應摒棄禮儀,但必須要謹慎思考行這些儀典的原因。我們應以敬畏神的態度來行這些禮儀。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=8:13>

何八13  以色列人必返回埃及!甚麼?有這樣的一件事?】以色列人曾在埃及為奴參出1:11。這節經文並不是說他們必回歸埃及,而是要分散到亞述帝國各地重新淪落為奴。──《靈修版聖經註釋》

 

【何八14  常常,我們都說將神放在第一位,只是若用今天我們所珍重的東西來比較,看,神的地位……】以色列也像今日許多國家一樣,將信心放在軍事力量、強大的國防和穩定的經濟上,卻忽視人們內在的道德觀。人的敗壞使這些外在的力量來源失去了作用。今日許多國家都有這種傾向,要從日常生活中除去神。但如果一個國家忘記了神是創造者,他們面臨的考驗會證明這些力量對他們是毫無幫助的。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱 】

經文默想:何西阿書 8

1 “你要把號角放在你的嘴上,敵人如鷹一般來攻擊耶和華的家;因為他們違背了我的約,干犯了我的律法。

2 他們必向我哀求:我的 神啊!我們以色列認識你。’

3 以色列棄絕了良善,所以仇敵必追趕他。

 

4 “他們立了君王,卻不是出於我;他們立了首領,我卻不知道。他們用自己的金銀為自己做了偶像,以致他們被剪除。

5 撒瑪利亞啊!我要除掉你的牛,我的怒氣要向撒瑪利亞人發作,他們要到幾時才能無罪免罰呢

6 牛犢是出於以色列,是匠人所做的,它並不是神,撒瑪利亞的牛犢必被粉碎。

7 他們播種的是風,收成的是暴風。生出來的苗沒有麥穗,不能做成麵粉;即或做成麵粉,也必被別國的人吞吃

8 以色列被吞吃,如今在萬國中,好像沒有人喜悅的器皿。

9 他們上去投奔亞述,像一隻獨行的野驢,以法蓮賄買愛人。

10     他們雖然在列國中賄買人,我現在卻要招聚他們。他們因著君王和領袖所加的重擔,逐漸衰微。

11     以法蓮增添好些祭壇去犯罪,這些就成了他們犯罪的祭壇。

12     我雖然為他們寫了律法萬條,他們卻看作是為外族人寫的,與他們毫無關係一般。

13     他們喜愛獻祭,獻肉為祭,又拿來吃;耶和華卻不喜悅他們。他必記得他們的罪孽,追討他們的罪惡;他們必回到埃及去。

14     以色列忘記了造他的主,建造了很多宮殿;猶大也增添了很多堅固城。我卻要降火在他的眾城中,吞滅他的堡壘。”

 

個人禱告感言

他們喜愛獻祭,獻肉為祭,又拿來吃;耶和華卻不喜悅他們。他必記得他們的罪孽,追討他們的罪惡;他們必回到埃及去。以色列忘記了造他的主,建造了很多宮殿;猶大也增添了很多堅固城。我卻要降火在他的眾城中,吞滅他的堡壘。何西阿書 8:13-14

 

讚美獨一無二的主,我們在天上的父上帝。祢是我們生命的保障,背棄祢就是我們自甘墮落,背棄祢的話語不顧,就等於我們甘願離棄祢的保佑,輕視祢的祝福,祢就任由不好的事臨到我們身上。直到我們身陷逆境中,在艱苦困難之中,才醒悟過來,回首轉向祢。

感謝天父,我們在失去至愛時,才懂得珍惜關係的重要,在經歷苦難時才更深體會祢同在的寶貴。感謝祢在疫情中的同在和保守,在天災人禍中,祢的恩手領我們走出死蔭的幽谷。感謝天父,我們清早起來親近祢,求祢潔淨我們的手,求祢潔淨我們心懷二意的心思,唯獨靠祢渡過今生。

 

感謝讚美主耶穌,祢提醒我們若將任何人、事、物放在祢之上,就不配作祢的門徒,因為愛世界,愛父的心就不在我們裡面了。祢更提醒我們要先求祢的國和祢的義,其他東西自然會加給我們。求主幫助我們除去心中任何偶像,能凡事都以天父的事為念。

主耶穌赦免我們的罪,我們在不知不覺間讓驕傲的寒風,在我們心思的窗戶隙縫中滲入,叫我們愛教會的心漸漸降溫,我們的思想中清楚認定愛祢,但埋怨和不滿的薄霧,叫我們看不清前路,失去目標和方向,對建立更美教會的信心失去,只是一個見步行步的基督徒,隨著大勢所趨。

 

求聖靈來復興我們,回歸基督,唯獨靠主,迷路有光,求主賜我們耐心與勇氣,唯獨聖經像房石穩固牢在心思,不怕猛烈風霜雪雨。無懼困逼我心磨碎,在塵土沙堆經歷主的抱起,經歷窰匠將粉末的心轉化,陶造我心,重塑心志,生死靠賴主手帶領。

求聖靈祢來復興我們眾教會,在這黑暗的世代中,能如同金燈臺為主發光,建立榮神益人的好見證。教會增長不是為人數和奉獻,乃是把每一個靈魂牢牢地與基督結連。弟兄姊妹參與事奉,乃是親身體驗信望愛的動力,把信仰生活化。在號角的響聲中,能辨別是提醒、前進、或後退的呼聲。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人