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何西阿書第十二章例證與靈感集錦

<syncBible ref=12:2-5>

【何十二2-5  雅各的生命縱不完美,但值得學習的是他尋求神的心;我呢?我又是如何?】後來改名為以色列的雅各是以色列十二個支派的祖先。雅各和他的後裔都行過欺詐,所不同的是雅各一直尋求神,為了得到祝福與天使摔跤,清除家中的外邦神像;而他的子孫卻不肯放棄崇拜偶像,並認為他們的福分是自己努力得來的。──《靈修版聖經註釋》

 

【何十二3】「壯年的時候與神較力。」

雅各的力量在他的軟弱,他若自以為強壯,可以武力爭戰,必失去最高的福分,當天使摸他的大腿窩,使他扭了之後脫節;正要無力地倒下去。他實際得了勝,他獲得新的名字,以色列:王子。

眼淚的含義——他的哭泣在創世紀沒有記載,但必是事實,當時雅各的生命及其子兒女財產都在危險的關頭,現在以掃正等著他過去,可能除滅他全家,使他再淪為孤單的流浪者,好似多年前他過約旦河時那樣。神受他眼淚的感動,將祂這些眼淚放在皮袋之中。神聽見我們哭泣的聲音,明白其中的含義。

禱告的能力——他哭泣懇求:「你若不給我祝福,我就不容你去。」記得迦南婦人跪在主耶穌面前,也有類似的呼求,主讓她等候,直到她的禱告已經達到緊急的情況,似乎不能再等候。那時主就向她保證,她的所求必蒙成就,你禱告可能在整夜都那樣堅持下去,黎明時你必得著一切。

軟弱中得力——我們只要靠著自己,一定得不著所想望的。但我們自知無能、瘸腿、損傷。只有依賴主。那時神所隱藏的福分必幫助我們。有病的孩子最能得著母親的愛護。幼兒微小的口張著必得父親有力的照顧。──邁爾《珍貴的片刻》

<syncBible ref=12:6>

【何十二6  歸向神,謹守仁愛與公平!是的,這我們都知道,只是不知道做到了多少?】何西阿呼籲以色列人遵守的原則──慈愛和公義,是神的特質中最基本的要素。這對信徒來說也是必不可少的,但人不易在兩者之間保持平衡。有些人愛心有餘以至寬容錯誤;有些人則堅持公義以至忘記愛。沒有公義的愛,讓人置身罪中,因為神的標準未被堅持;沒有愛的公義,使人遠離神,因為神的愛心未被彰顯。重這個、輕那個往往會扭曲我們為神所作的見證。今天的教會也應該跟何西阿時代的以色列一樣,同時堅持這兩個原則。──《靈修版聖經註釋》

 

【何十二6等候神】「你當歸向你的神…常常等候你的神。」

  以色列人的問題,也是今天許多人的問題:神的子民相信神,生活卻如同沒有神。所以先知對他們說:

  你當歸向你的神,謹守仁愛,公平,
  常常等候你的神。(何一二:6

  尋求神的人,不一定需要相信有神,可能有待經歷證明,是否跟他所信的相符。等候神的人,需要先確信有神,並且確信神是信實可靠的,忍耐等候祂的,必不至羞恥。所以,等候神的人,靈裏有更深的信念,在更高的境界。
  等候神不靠自己努力。雅各是個善抓,會掙扎的人,在母腹中就“抓住哥哥的腳跟”(何一二:3;創二五:26),所以雅各這名字,就是“抓住”的意思。誰靠近他,他就抓誰,總要佔些便宜。長大後,他見哥哥以掃,疲倦想吃,就以紅豆湯換取長子的名分;結果要逃去亞蘭地的舅家。在那裏,他受足了對付,服事拉班二十年,才得挈妻帶子,返回迦南地。經過了雅博渡口毗努伊勒的經歷,腿被天使摸了變瘸(創三二:31),才知道一切是在於神的命定和賜福,不必人的掙扎。
  等候神追求聖潔公義。世人不認識神,只知貪求眼前的利益,用詭詐的天平,對別人和對自己不一樣,是不正當的欺騙手段:“我果然成了富足,得了財寶;我所勞碌得來的,人必不見有甚麼不義,可算為罪的。”(何一二:8)他心安理得,只是因為不知道神公義的審判,所以不準備迎見神。但那等候神的人,必然像忠心有見識的僕人(路一二:35-43),束帶燃燈,有潔淨的生活,等候主再來(約壹三:3)。
  等候神堅信神的引導。神藉著祂的僕人先知摩西,領以色列人出埃及,在曠野一步步引導他們,指示他們當行的道路,安營和起行的時候和地方。甚麼時候,違背神的命令,就瀕臨危險的邊緣;當他們犯罪的時候,也是摩西為他們在神面前代求,神才施恩不滅絕他們。當摩西將行完他道路的時候,告訴以色列人:“耶和華你的神,要從你們弟兄中間,給你興起一位先知像我,你們要聽從他。”(申一八:15,18-20)神所應許的那先知,是預言基督耶穌:“信祂的人不被定罪,不信的人罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。”(約三:18
  願人都藉著神所設立的基督,歸向神而得恩。── 于中旻《何西阿書箋記》

 

【何十二6「所以你當歸向神。」意即歸向你最初所敬拜,所認識,所仰望的神,歸向你最初與神的關係。神就使你有高位,說話也使人戰兢,因與神有交通,為神所使用。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何十二7-8  以色列人看得到財富為神的祝福,只是在神眼中,真正有福的人是……】以詭詐的方法攫取財富在以色列已被認可,那些富裕的以色列人不能想像神會因此視他們為有罪。他們認為富有是神祝福的象徵,卻不去考慮錢財是如何得來的。神說以色列的富有並不能掩飾它的罪惡。切記神衡量成功的標準跟人不同。在祂眼裡,忠誠勝於富有,品格重於錢財。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=12:8>

【何十二8  貧乏使人自卑,富有令人傲慢,人總把人的才幹置於神的恩典之上,為何?你是這樣嗎?】富有的人和國家,常聲稱他們物質上的成就來自於自身的努力進取和聰明才智。應有盡有的物質財富使他們覺得沒有必要依靠神。他們認為這些財富屬於自己,所以有權隨心所欲。若你為自己的成就感到自豪,請切記所有的機會、能力和資源都來自神,我們只是神的管家。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=12:9>

【何十二9  同樣的處境──住在帳棚裡,今次難道神要他們回想曠野的生活嗎?】每逢一年一度的住棚節,以色列人就一個星期住在帳棚中,來紀念祖先出埃及後,漂流曠野的四十年中神的保守(參申1:19-2:1)。這裡由於他們的罪,神又罰以色列人住帳棚,但不是過節而是受奴役。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=12:12>

【何十二12  卑微者升高是神的恩典,我這卑下人身上有哪些神的恩典?】何西阿在這裡引用雅各之例來指出:“不要忘記從前你卑微的出身,今日你所得到的並非出於自己的努力,乃出於神的恩典。” ──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:何西阿書 12

1 以法蓮吃風,整天追趕東風,增添虛謊和強暴。他們與亞述結盟,又給埃及送油。

2 耶和華與猶大爭辯;他必照雅各所行的懲罰他,按他所作的報應他。

3 他在母腹中抓住他哥哥的腳跟,壯年的時候又與 神角力。

4 他與天使角力,並且得勝;他哀哭,向他求恩。他在伯特利遇見 神, 神在那裡對他說話。

5 耶和華是萬軍的 神,耶和華是他的名號。

6 所以你要靠著你的 神歸回,謹守忠信和公平,常常等候你的 神。

 

7 以色列是個商人,手裡拿著詭詐的天平,喜愛欺壓別人。

8 以法蓮說:“我成了富翁,我為自己發了財;在我所有的收益中,人不能找出我有甚麼罪孽,可算為罪惡的。”

9 “自從你出埃及地以來,我就是耶和華你的 神;我必使你再住在帳棚裡,像在節日的日子一樣,

10     我曾對先知說話,加添許多異象;又藉先知說比喻。

11     在基列仍有罪孽,他們實在是沒有價值的。他們在吉甲獻牛犢為祭,他們的祭壇好像田間犁溝中的石堆。”

13     後來,耶和華藉著一位先知把以色列從埃及領上來,也藉著一位先知,以色列得蒙看顧。

14     以法蓮大大地惹了主的烈怒,所以,他的主把他流人血的罪歸到他身上,把他當受的羞辱歸給他。

 

個人禱告感言

所以你要靠著你的 神歸回,謹守忠信和公平,常常等候你的 神。何西阿書 12:6

 

讚美恩待世人的主,我們在天上的父上帝。感謝祢清早就提醒我們不要效法雅各及所羅門,當他們放任自己的聰明時,他們就落入聰明的危機中。就是倚靠自己,倚靠勢力,倚靠才能,忘記專心仰賴祢,忘記倚靠主的靈方能成事。結果掉進運用詭詐虛謊,不擇手段等陷阱之中。

感謝天父,祢的道是完全的,祢的話是煉淨的,投靠祢是我們的喜樂。因為祢是我們的 神、我們的磐石、我們所投靠的、我們的盾牌、我們救恩的角、我們的高臺、我們的避難所、我們的救主;祢必救我們脫離粗暴的疫情,搭救我們遠離天災人禍的網羅,叫我們因投靠祢而不致羞愧。

 

感謝讚美主耶穌,祢早已提醒我們世途是凶險萬分,拿著基督徒的人生準則,在這世界上就好像羊進入狼群中的殘酷處境。在這弱肉強食的社會中,祢要我們誠實無偽,像蛇保持機警,懂得躲避兇險,也要與世無爭,像鴿子一樣純潔善良,純真無邪,絕不傷害別人。

主耶穌赦免我們的罪,我們失去儆醒等候的心,忘記主必快來。原諒我們面對所應許的尚未成就,就誤以為是耽延,其實祢是寬容我們,再給我們多一次悔改更新的機會,因為天父不願有一人沉淪,卻願人人都悔改歸正。饒恕我們忘記甚麼時候賞罰,全都在主的手裡,主必報應。

 

求聖靈來復興我們,能辨別諸靈和好歹,作一個表裡一致的基督徒,活出耶穌的美善。幫助我們堅守在在善事上聰明勤快,在惡事上愚拙,笨手笨腳。不忘敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者,便是聰明,求聖靈引導我們聰明到有靈敏的屬靈知覺,愚拙到不會為自己爭取權益。

求聖靈祢來復興我們眾教會,特別在這末世,幫助弟兄姊妹更加醒覺,我們爭戰的對象不是家人、不是主內的弟兄姊妹,更不是教會彼此爭競,這一切只會生出苦毒惱恨,彼此摧毀。求聖靈時刻提醒我們的敵人,就是空中的掌權者。願各教會都是伯特利,是神的家,天的門,是等候神同在的殿。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人