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約拿書第一章例證與靈感集錦

【拿一1,2 尼尼微人罪惡滔天，神命令約拿去做甚麼？對罪人我可以……】約拿在以色列王耶羅波安二世掌權期間（公元前793-753年）說預言（參王下14:25）。他也許曾是以利沙先知的門徒之一（參王下2:3）。

　　神命令約拿去尼尼微傳道。尼尼微是亞述最重要的城市，亞述則是約拿時代正在興起的世界強國。在50年內，尼尼微將成為幅員廣大的亞述帝國的首都。約拿並未詳述尼尼微的惡行，但先知那鴻說到尼尼微的罪有：（1）設謀攻擊神（參鴻1:9）；（2）剝削無助之人（參鴻2:12）；（3）在戰爭中殘酷不仁（參鴻2:12-13）；（4）拜偶像、淫亂和行巫術（參鴻3:4）。神命令約拿往以色列東北部約八百公里的尼尼微城，去警告說審判將臨，人若悔改便可得到憐憫和赦免。──《靈修版聖經註釋》

【拿一1~3要順服主的呼召】約拿聞主差派他到尼尼微傳道，心裏何等焦急，所以不肯聽神的呼召，不願往尼尼微城去。各位弟兄姊妹，主如呼召你，你不要怕困難。行道會的創辦人，馬得遜先生，是美國北部一個農夫的兒子。他在十七歲時，有一天，正在田間耕種，忽然被聖靈感動，覺得有很大的力量催逼他，他就往樹下去禱告，後來得到神清楚的呼召，叫他不要再耕田，專心事主。並要他到從沒有聽聞過主名的中國傳道，他完全順服的來到中國傳道，創立了行道會，時在一八九零年。── 楊濬哲《約拿書七講》

【拿一3】「約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。」

下到約帕——罪常是使人每況愈下，從與神相交的高處下來，從崇高的目標下來，從自製與律己下來，我們下來，應該自己知道，因為自律方面鬆弛了，與世俗不再有明顯的分別。

找到船隻——機會未必說明責任與便利。那時正好有船，起帆風勢也順。約拿以為他的決斷是對的。我們有時也在自圓其說，以順利的環境當作途徑的正確。其實最要緊的還是神的呼召，我們應遵祂的旨意行，良心會給我們指引的。環境雖然順利，如果良心不安，恐怕還有問題。

付上船價——我們不遵神的旨意，常預付上代價的。約拿失去自尊，良心破產，不能得神同在，這些都加在船價上。有時我們是白付了，真是得不償失，在洋海上，我們還是被仍出來，神再把我們帶回去，來祂預備的船，不需我們付費。早晨氣候很好，不久又會陰天。起初天空晴朗，神將風暴興起，促使逃跑者回來，船隻有機會離開碼頭，災難卻隨他。──邁爾《珍貴的片刻》

【拿一3 如約拿一樣逃避神的旨意，我想想，有時候我也會……】尼尼微城既強大又邪惡。約拿害怕亞述人的凶殘，仇恨他們，甚至不想讓他們獲得神的憐憫。約拿怕尼尼微人悔改（4:2-3）的態度，反映出以色列人不願與外邦人分享神的愛和憐憫，儘管這是神交給他們的使命（參創12:3）。他們跟約拿一樣，不想外邦人得到神的恩惠。──《靈修版聖經註釋》

【拿一3 明知道神的大能仍逃避，這約拿是怎麼一回事？我們也會這樣？】約拿知道神給他的特別任務，卻不肯去做。他施可能是腓尼基西部諸海港中的一個，而尼尼微是靠東面的城市。約拿打算走得遠遠的。當神向我們說話、給我們方向和指示時，有時候我們會害怕得逃跑，或者固執地避開。我們抱怨神要求得太多。對神那寬博的憐憫也許會又驚怕又憤怒，約拿也為此而逃跑了。但逃跑只會令他招致更多麻煩。至終約拿明白了最好還是遵命完成神起初所吩咐的事。不過到這時候，他已為逃避神付出了沉重的代價。一開始便順從神，這才是最上算的。──《靈修版聖經註釋》

【拿一3】「約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。」

　　神特別選召祂的僕人，去作人所不願作，不敢作的工作。但人的問題，常是有自己的興趣，自己的理由，自己的意志，不能夠放下。不僅一般人如此，連神所重用的僕人，偉大的先知，也有這樣的難處。所以神選召祂的僕人，不但叫他們去作工，神還要在他們身上作工。

耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿說：“你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。”約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。（拿一：1-3）

　　神差他去尼尼微大城傳道；那裏正是亞述國的首都，是傳統的反對神的地方。而且亞述勢力的興起，就是要侵陵神的子民，更要擄掠滅亡他們。以色列人本來就對外邦人沒有甚麼好感，更何況一個侵略威脅的國家！為了民族優越感也好，為了愛國心也好，如果亞述滅亡，沒有哪個以色列人會洒半滴的眼淚。至於去傳道救他們免於滅亡，更是不可想像。
　　現在，神竟要約拿去傳道給他們，同族的人該有何想法？而且這個先知約拿，正是在不久以前，曾預言以色列將要復興的信息（王下一四：25）的人。同一個神的僕人，一方面宣講本國復興，一方面給敵國求好處，豈僅是出爾反爾，簡直是朝秦暮楚，哪是先知所當作的？因此，他不能與神同心同行。
　　當神的僕人以為自己可以決定方向，他就侵越了應當站的地位，以自己代替了神。約拿作了一件違背常識的事：他明知神是“那創造滄海旱地之天上的神”（拿一：9），竟然企圖要“逃往他施去躲避耶和華”（拿一：3）。人絕對沒有辦法躲避無所不在的神，也無法隱藏使祂尋不見（詩一三九：7-12）。但神並不立即攔阻約拿：神讓他順利的找到了船，搭上了船，也如時開航。不過，逃避神得意不了多久。海上起了狂風，船上的人終於發現了違背主命令的先知，把他抬起來“拋在海中，海的狂浪就平息了。”（拿一：15）自然界倒會順從創造的神！
　　七百多年之後，也是在約帕的海邊。聖靈選召使徒彼得，向外邦人傳福音。彼得的種族成見，長久沉積在心裏，也是不肯受命前往。但他到底順從了那天上來的異象，神使用他開了向外邦人傳道的門（徒一○：1-48）。要順服主，讓主旨成就。── 于中旻《約拿書箋記》

【拿一3人無法躲避神的面】神是無所不在。從前有一個牧師，家裏有一個小孩，一次他們全家搬遷，收拾好行李，準備上車的時候。他的小孩很天真地說；爸爸媽媽，等我一等，我禱告後纔走。於是他跪下禱告說：「天父啊，我現在要搬家了，請你在這裏住吧，再會，再會。」各位弟兄姊妹，這是成年人應該說的話嗎？我們知道神是無所不在的。但有許多人也好像約拿似的逃避主，目的去躲避耶和華。── 楊濬哲《約拿書七講》

【拿一4 那時海陸的溝通是怎樣的？】在定居應許之地之前，以色列人是遊牧民族，遷移無定，為羊群逐水草而居。儘管他們不是航海的民族，但他們地處地中海沿岸，鄰近航海強國腓尼基和非利士，因此與船隻和水手有很多聯繫。約拿乘坐的船應是一艘有甲板的商船。──《靈修版聖經註釋》

【拿一4 順服與否只是我個人的事！看看約拿，你可仍會這麼說？】約拿違背神的旨意，使全體船員的性命岌岌可危。我們順服神的命令與否關係重大，因為我們的罪和不順服，會殃及周圍的人。──《靈修版聖經註釋》

【拿一4,5 海浪翻騰，約拿卻仍酣睡；難道他良心不會不安？但我們行事為人的標準就憑良心？還是……】在海浪翻騰之際，約拿卻在艙底酣睡。他逃避神，良心竟絲毫不受責備。不過良心的內疚並不常是我們做事對錯的晴雨表。我們不能用感覺來量度順服神的程度，因為人可以罔顧現實。相反，我們要用神的標準來衡量我們的生活和為人。──《靈修版聖經註釋》

【拿一4~5有主的人在任何環境都不怕】從前有一對夫婦，丈夫是基督徒，有一次他們坐船忽然遇著大風。妻子很懼怕，丈夫非常鎮靜，妻子覺得很奇怪，風停後，妻子問丈夫說：「到底你為甚麼不怕。」丈夫沒有答她，只到廚房拿了一把刀，刺向妻子，問她怕不怕？妻子說：不怕。丈夫又問她，你為甚麼不怕？她說：因為這刀是在愛我的人手中，所以我不怕，如果在強盜手中，我就怕了。我們也是這樣，信了耶穌的人，有主可靠，就不用怕了。── 楊濬哲《約拿書七講》

【拿一4~15違背神命，損失無數】約拿往他施去，買了船票，要多少錢，聖經無清楚記載，但是神有美好的旨意。約拿到他施去，真是得不償失，既遇風浪，財物損失，又被大魚吞入魚腹中，你想這遭遇是何等大的損失。

　　從前有一個智慧人，做了一個很大的棋盤，是用珠寶，鑲在其中，拿去見國王。國王見此美麗棋盤很愛它，就想和他買，問他要多少錢。他說很簡單，如要買是照每方格計算，這棋盤一共有六十四個方格。第一個方格一斗米，第二個方格二斗米，第三個方格四斗米，第四個方格八斗米，這樣推算下去，各位弟兄姊妹，你們算算，你以為要多少米呢？我曾請兩位弟兄代我算，一位弟兄算得不對，第二位弟兄算來算去，仍不夠對，大概要十四億億斗米，哦！偌大的數目，恐怕若干農村所收的米，也無法買得起這個棋盤哩！約拿亦是這樣損失，違背神的命令就有這樣的結果。── 楊濬哲《約拿書七講》

【拿一7掩蓋的事沒有不露出來的】掩蓋的事，沒有不靈出來；隱藏的事，沒有不被人知道。所以掩藏罪的，必不亨通，這是聖經清楚告訴我們的。

　　有一個人因窮，想到朋友處借錢，恰巧那朋友不在家。朋友的妻子招呼他到客廳裏坐，然後她因有事情要到內室裏去。客人坐下之後，看見檯上有一個鬧鐘，很美麗。就起了貪念，把鬧鐘拿下來，放在口袋裏，於是不告辭就走了。剛走到門口，恰巧朋友回來了。朋友見了他，很高興，握過手，留他吃過飯才走。請他再入客廳裏坐，他很駭怕，不敢進去，朋友再三請他進去，很客氣倒茶給他，留他吃飯。在吃飯時，朋友很快樂地和他談話，他卻心中不平安。忽然鬧鐘在他的口袋裏鬧起來，朋友望望桌上的鬧鐘，不見了，誰偷去呢？他那時真覺得不好意思，把鐘交回朋友，垂頭喪氣走了。各位，好像約拿的事情似的，被各人追究，掣韱把他掣出來，眾人都知道，是他犯了罪。── 楊濬哲《約拿書七講》

【拿一7 掣籤這方法也行得通？】船員掣籤尋出有罪之人，這方法近於迷信。他們的辦法能行得通，只因為神介入其中，為要讓約拿知道自己根本跑不掉。──《靈修版聖經註釋》

【拿一9簡單的告白】當約拿用這樣的一句話：「我敬畏耶和華，那創造滄海旱地之天上的神」，以這樣簡單的話告白他的信仰給那些水手聽時，結果那些水手發現他們所信的神明和約拿所介紹的神，這位創造天地、海洋和陸地的神，是完全不一樣的神，因此，他們開始學習認識這位元偉大的神，並且用實際的動作驗證，就是集體出力與神搏鬥，結果證實了約拿所介紹的神確實是真的偉大，因此，他們也順服了神的旨意。

記得有一次，有一個農夫帶著他的即將臨盆的妻子去找胡文池牧師娘，也就是當助產士的葉寶玉長老，請她幫助接生。當妻子在產房準備生產的時候，這位農夫在客廳與胡文池牧師閒談聊天。胡文池牧師問這位農夫生第幾個孩子？他回答說：「已經七個。現在生第八個。」胡牧師希望他不要再生了。然後就問這位農夫有沒有信神？這位農夫回答說：「信甚麼都是一樣，宗教都是勸人為善的。」胡牧師聽了之後，對這農夫說：「不一樣，不信的話，你禮拜天來參加禮拜就知道了。基督教所信的神才是真正的神。」這位農夫一聽胡牧師這樣說，果真的就在禮拜日到教會來禮拜。結果這個農夫帶他一家人來信耶穌基督。這件事連胡牧師也不敢相信，他說自己只是簡單的一句話，卻真的使這個農夫的家庭都信了耶穌基督，胡牧師很感慨地說：「這一定是聖靈做工，要靠人的能力絕對不可能！」
確實沒錯，人的能力是相當有限的，也是很軟弱的。但有聖靈的幫助，即使最簡單的一句話也會成就最偉大的福音事工。傳福音就是在告白我們的信仰，任何時候，我們都需要告白自己的信仰，特別是在攸關性命的生死時刻，更需要做這樣的告白。── 盧俊義《約拿書信息》

【拿一9-12 既說敬畏神，但又躲避神──約拿如是，我們又是怎樣？】我們不可能同時尋求神的愛，又躲避祂。約拿很快認識到，無論走到哪裡，他都不能避開神。約拿要回轉向神，必先要停止走相反的路。神到底要求你做甚麼？我們要更多得著神的愛和能力，必須甘心樂意承擔祂給我們的責任。如果不照祂的話去做，就不能說是真正的相信神（參約壹2:3-6）。──《靈修版聖經註釋》

【拿一12 這時，約拿說出了真相……】約拿早知道風暴是衝著他不順服來的，但是到船員們掣籤掣出他來，他才說出真情。他情願捨命救船上的人，卻拒絕為尼尼微人作出同樣的犧牲。他對亞述人的仇恨，深深地影響了他對事物的看法。──《靈修版聖經註釋》

【拿一12】「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了。」

先知約拿這話雖然平淡，卻隱藏著極不平凡的勇敢。他叫人把他拋在海中，等於叫人把他處死。雖然他認罪的結果，須要面對死亡，但他還是勇敢地為自己的錯失負責。現今在神家裏所起的許多「風波」，多半是由一、兩個不肯為自己錯失負責的「約拿」而起的。可能過失並不嚴重，但卻一味地設法掩飾，尋找代罪羔羊，諉過於人，於是製造是非，散播謠言，使許多單純愛主的信徒無所適從，初信或幼稚的信徒灰心跌倒，魔鬼得著了許多機會作拆毀的工作。─ 陳終道《十分鐘短講集》

【拿一13 那些水手竟這樣盡力挽救約拿，那些非信徒是這樣的服事人──怎不教我慚愧……】約拿不想去警告尼尼微人審判將到，水手們卻盡力挽救約拿的性命，這些外邦水手顯得比約拿更有同情心。非信徒若比信徒更願意關懷與同情人，信徒們就該自覺羞愧。神要我們關心所有屬祂的百姓，無論是失喪的或是已蒙恩的。──《靈修版聖經註釋》

【拿一14-16 神使用約拿的錯去引導人歸神，我相信；但要我如約拿般認錯嘛，這……】約拿曾違背神，直等到他逃開後，才停止悖逆，全心順服。那時船員們因為看到狂浪平靜下來，而開始敬拜神。神能夠使用我們的過錯，去幫助其他人認識祂。認罪也許是很痛苦的事，但卻能成為有力的見證，引導未認識神的人歸向神。外邦水手向神獻祭禱告並許願事奉祂，做了整個以色列民族不去做的事，對以色列人來說實在是極大的諷刺。──《靈修版聖經註釋》

【拿一15~16管教顯出見證】「他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。」

人見證神有許多方法：如疾病得醫治；患難得拯救；人生得改變；物質蒙神賜福等。但還有一樣，也是很能見證神的公義、威嚴的，就是神的兒女受管教，這件事最能叫外邦人看出神的真實、神聖、公義和榮耀來。

在以色列人的歷史上，我們能看到他們因受神的管教，而顯明神的偉大，真實及榮耀來。從先知約拿的遭遇中，我們看到神的權柄與不可違抗的旨意。在他的被管教中，同船的外邦人也大大敬畏耶和華，甚至向耶和華獻祭許願，這正說明了這個真理。

經上說：“深哉！神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？”（羅十一33─35）—— 李慕聖《晨光》

【拿一16】在這裏我們再一次看到這些船員代表人類悲慘的處境：在現代，如果我們以為只有那些在過去的生活裏盲目地追隨罪惡的人，才需要真正的『轉變』：而那些像船員那樣有人類好品質的人不需要，那麼我們就錯了！我有一次遇見一位年輕人，他真誠地後悔他以前的生活實在太墮落，因此，他說，他轉向基督的信心是徹底的、驚人的。那些普通的船員，固然有他們做人的尊嚴和優點，但他們都要從所面對的災禍中被拯救出來。他們只有從上帝那裏才能找到釋放，這是所有真正轉變者的道路。――《每日研經叢書》

【拿一17】耶和華曾安排一條大魚吞了約拿。在神前面，不但諸天的使者和軍隊要服從祂的命令，甚至一條大魚，都要服從神的吩咐，完成神的旨意。

當我們想到一條大魚都聽從神的安排，我們對自己的悖逆實在無限慚愧。神選召我們，就非祂無可用之兵，實在是祂恩待我們，給我們一個最難得最寶貴的機會。── 吳恩溥《沒藥汁》

【拿一17 這時，一條大魚突然出現，看！把約拿吞下去了！哈，難道這不是一個小說情節嗎？】許多人曾試圖把這個神蹟視為小說中的情節，但聖經並沒有將它說成為一場夢境或神話故事。我們切勿將此神蹟解釋成可有可無的事，人不能從聖經中挑選出甚麼神蹟可信，甚麼神蹟不可信。這種態度會使我們懷疑聖經中的任何一部分，使我們不相信聖經是神真實可信的話。約拿的經歷曾被耶穌引用來解釋祂自己的死和復活（參太12:39-40）。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：約拿書 1

1 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：

2 “起來！到尼尼微大城去，警告其中的居民，因為他們的惡行已經達到我面前。”

3 可是約拿卻起來，要逃往他施去，躲避耶和華；他下到約帕，找到了一隻要開往他施去的船；他給了錢，就上船，要和他們同往他施去，離開耶和華。

4 但是耶和華在海上忽然颳起大風，於是海中狂風大作，船幾乎要破裂了。

5 水手都很懼怕，各人向自己的神大聲呼求；他們為了減輕船的重量，就把船上的東西拋在海裡，可是約拿卻下了船艙，躺著熟睡了。

6 船長走到他面前，對他說：“你怎麼啦！睡得那麼熟？快起來，求告你的　神吧！或者　神會記念我們，使我們不至於喪命！”

7 水手就彼此說：“來吧！讓我們抽籤，好知道這場災禍臨到我們，是因誰的緣故。”於是他們抽籤，結果抽中了約拿。

8 他們就對約拿說：“請告訴我們，這場災禍臨到我們，是因誰的緣故？你是作甚麼的？你從哪裡來？你是哪一國的人？哪一族的人？”

9 他回答說：“我是希伯來人，我敬畏耶和華天上的　神，就是那創造海洋和陸地的。”

10 眾人就大大懼怕，對他說：“你為甚麼這樣作呢？那些人知道他躲避耶和華，原來約拿告訴了他們。

11 因為海浪越來越洶湧，他們又對他說：“我們該怎樣處置你，才能叫海浪平靜呢？”

12 他回答說：“你們把我抬起來，投在海裡，海浪就會平靜，因為我知道，這場大風暴臨到你們，是為了我的緣故。”

13 那些人雖然破浪掙扎，要把船靠岸，卻是不能，因為海浪不斷洶湧撲來。

14 他們就呼求耶和華，說：“耶和華啊！我們懇求你，不要因這人叫我們喪命；不要把無辜人的血歸在我們身上，因為你耶和華是照自己所喜悅的行事。”

15 於是他們把約拿抬起來，投在海裡，怒濤就平息了。

16 那些人就大大敬畏耶和華，向他獻祭和許願。

17 耶和華卻安排了一條大魚，把約拿吞下。約拿就在魚腹中三日三夜。

個人禱告感言

他們就呼求耶和華，說：“耶和華啊！我們懇求你，不要因這人叫我們喪命；不要把無辜人的血歸在我們身上，因為你耶和華是照自己所喜悅的行事。約拿書 1:14

讚美無所不知的主，我們在天上的父上帝。祢的知識奇妙，是我們不能理解的；高超，是我們不能達到的。我們能往那裡去躲避祢的靈？我們能往那裡去逃避祢的面呢？感謝祢對我們的意念是何等的珍貴，我們一覺睡醒，祢仍與我們同在。

感謝天父的大愛，清晨再次提醒我們，祢完全看見我們裡面的惡念、惡心和昨日的惡行。求祢赦免我們的罪，致令我們能洗心革面，重新有正直的心靈，甘心樂意完全的順服，按著祢的指引踏回正軌，引領我們走上永生的道路。感謝祢賜我們機會，讓我們再次獲得每個早晨，都是新的開始，新的體驗。

感謝讚美主耶穌，祢來到世上，親身見證天父喜愛憐恤，不喜愛祭祀。祢來不是要召義人，而是要召罪人。求主開我們屬靈的洞察力，不把祢所賜的新布，用來修補舊的衣服，不把祢賜的新酒倒進舊皮袋裡，若真的要用舊皮袋，求祢的靈先來把我們全然浸透，叫皮袋重現生機，重獲彈性，能接受新的衝擊。

主耶穌赦免我們的罪，我們知道祢的話，卻不去行，對著鏡子觀看後便離開，毫無改進。原諒我們愛偏行己路，甚至像約拿一樣，無聲抗議，靜靜地要逃往他施。饒恕我們愛用自己的小聰明，用屬人和屬世的方法及手段來作聖工，沾污了祢的名，像好心做壞事一樣。

求聖靈來復興我們，在這疫情的大風和天災人禍的大浪中，醒覺我們在那裡得罪上帝，知道我們生命的渺小，不再去追究原因，卻醒覺天父要我們在此情此境中作甚麼，能安靜躺下來睡覺，除去心中的憂慮和苦毒，深信一切都在天父的掌控之中，故先尋求天父的旨意，拉著主的手，不作盲目的行動。

求聖靈祢來復興我們眾教會，成為時代風浪大作中的避難所，是苦難者能藏身的地方，是憂傷的人得安慰的居所。賜我們眾教會幫助弟兄姊妹誠心仰望天父的引領和祂大能的手覆蓋。知道若不是耶和華看守的城池，看守的人就枉然警醒。求聖靈賜我們能力不隨遇而安，乃靠主站立得穩。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人