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哈该书第一章例证与灵感集锦 【该一1 当时犹大的领袖是──】犹大省长所罗巴伯和大祭司约书亚是建殿工程的首脑。他们虽然已成功地重建祭坛，但建殿工作进展缓慢。于是哈该鼓励这两位杰出的领袖和归回的众人去完成这项工程。──《灵修版圣经注释》 【该一1∼11离开上帝人生虚空】 有一首打油诗说：「动物园里，有一只快乐的老熊，他永远不觉得生活无聊，当他讨厌前前后后地走时，他就改为后后前前的走。」这首诗的作者提醒我们向熊学习，因这些熊只要有东西吃，身旁有几个伴侣，就感到生活十分愉快了。 对人来说，事情并不如此单纯。以色列人从巴比伦返回故里时，发现人的生活水平若和动物一样，是快乐不起来的。他们忘记了上帝的圣殿必须重建，而先为自己建筑漂亮的房子，完全被属世的事物所支配着。但不幸被哈该一6所言中，他们的收成极少，衣服不足，工资赶不上通货膨胀。先知告诉他们必须再检讨生活中的优先秩序，因为人把自己的享乐摆在最重要的地位，不用说就会尝到不幸的苦果。 在什么时候我忘记上帝，而追求物质与感官上的事，就会有很悲惨的报应。事实上，富家子固然对他们的丰裕并不满足，穷苦人家更是怨天尤人。理由是上帝按祂自己的形像造人，并一切要为荣耀祂而做。我们若遵照主的教训真能先求「祂的国和祂的义」（太六33），才会有真实的快乐。——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【该一2-11家庭亲子：甚么时候才是时候？ 根据《以斯拉记》第二章的资料，这批从巴比伦回到耶路撒冷重建圣殿的犹太人，人力充足，有好几万人，另外用来运送建材的，有马、骡子、骆驼和驴也估计有数千头，金子有五百公斤，银子有三公吨。这班人约在公元前538年雄心勃勃的带着充足的资源回国，工程却在公元前530年就停下来，一停就是十年，为甚么呢？因为他们说「建造耶和华殿的时候尚未来到」。 智慧五味架 【该一2-15 百姓为自己的事忘记了神的事，是不应该的，连神都忘了，就更不应该了，我是否也会……】百姓遭外邦人敌对，灰心失意之下不但放弃建殿，连神也遗忘了。于是哈该鼓励百姓完成建殿工作。他的言论令百姓回心转意，重拿工具，继续完成停顿已久的工程。──《灵修版圣经注释》 【该一3-6 若人只会为自己打算，后果──】神质问祂的子民：何以你们住在豪华的房屋内，却让圣殿躺在废墟中？圣殿是犹大人与神关系的焦点，但仍是一片荒凉。百姓没有重建圣殿，反而努力美化自己的家。百姓越为生活打算，便越贫乏，因为他们忽略了自己的属灵生命。同样，我们若把神放在首位，我们的百般需要祂都会供给我们，否则，我们怎样努力也是徒劳无功的。只顾肉体的需要，而忽略与神的关系，人只会步向灭亡。──《灵修版圣经注释》 【该一6 百姓追求物质，却总不得满足，问题是……】百姓没有让神居首，只顾建造和装饰家园，结果总觉物质生活贫乏，无法得着神的福气。其实摩西早已预言忽略神的人会有如此下场（参申28:38-45）。──《灵修版圣经注释》 【该一6】「得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。」 这些话是对被掳归回的人说的，神指着祂的百姓忽略圣殿的重建，说明这是歉收主要的原因，他们的劳力没有什么功效。他们辛苦赚来的工资，却放在破漏的囊中。 这种描绘正是今日许多情形的写照。他们工作辛劳，却不能在劳力中得着安慰，他们的家贫乏，儿女也都有问题，环境实在恶劣。他们常在焦虑之中。赌博、醉酒、滥交等都是如再破漏的囊中。但是这也可有别的解释。有时我们认为日子过去，似乎一无所成，什么都没有作出来，我们把时间与思想放在计划上，虽然详尽舍己，但最后还是失败与失望，这一切好像工人将工资放在破漏的囊中，他回家，拿不出什么课表现他的努力。 这是损失与失败的主因，所以这不仅指犹太人从被掳之地归回，还可有多方面的应用。我们没有将神放在第一，只顾到自己的家，却不顾神的家。我们做事的基础弄错了，如果我们不全心信靠神，只依赖自己的聪明；如果我们的眼目不认定祂，在一切的路上不靠祂引导，不义祂的事为念，祂使地荒凉，有什么课惊奇的呢？所以我们要省察自己，力求改进。──迈尔《珍贵的片刻》
【该一8上山取木料】「你们要上山取木料建造这殿。」 犹大人被掳到巴比伦，两代已经过去了。他们大多数在异邦落地生根，有的且颇为发达。到古列王下诏让百姓回国的时候，有些人安土重迁，宁愿留在寄居地。 “这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”现在万军之耶和华如此说：“你们要省察自己的行为…你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐且得荣耀。”这是耶和华说的。（该一：4-8） 神不愿祂归回的百姓，成为一群自私的饿狼，只是想到自己，拼命的撕抓抢掠，而忘记神。神差先知告诉他们，如果没有神的赐福，人的劳碌是虚空的；越为自己，越想要多得，所得的却越少。因为他们忽略了神的殿。神并不是看到人享受就不欢喜；更不是神心存嫉妒，愿意住更豪华的房屋；“神既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚么”（徒一七：24-25）。神不愿人只顾自己，而愿意人尽心尽意爱祂，爱慕祂的同在；建造圣殿，只是爱神的具体表现；且吩咐“你们要上山取木料”：不是奴工去采石伐木，而是神的子民去，一石一木都是爱，每一滴汗，都是为了爱神而流。── 于中旻《哈该书笺记》 【该一9 神的事重要，还是我的事重要，说起来容易，做起来难……】犹大人的问题在于轻重不分。其实，我们在工作、家庭和事奉等方面亦可能犯同一毛病。我们或会看重职业、家庭、假期、甚至娱乐消闲过于神。你看甚么最重要呢？神又在你生命中占甚么位置呢？──《灵修版圣经注释》 【该一10】年来各地风雨不调，有的地方天气亢旱，赤地千里；有的地方洪潦为灾，哀鸿遍地。我们想起主耶稣所说：多处必有饥荒(太廿四7)，真觉得世运艰难，日子无多了。 在这时候，信徒应该举起祷告的手，为城市求平安。以利亚祷告，天就降下雨来(雅五18)。我们需要祷告，求主赐下甘霖。── 吴恩溥《没药汁》 【该一11 百姓把安全感建在农产丰收上，结果……我呢？】谷物、葡萄和橄榄，都是当时以色列主要的农产品。百姓靠赖这些农产品给他们安全感，而不去敬拜神。结果神要用旱灾来毁灭他们的生计，叫他们回转归向祂。──《灵修版圣经注释》 【该一13】「耶和华的使者哈该，奉耶和华差遣对百姓说」 神将先知讲道的恩赐分给祂的仆人，而又将先知赐给教会。先知是一个与神有属灵历史的人，他在生命里经历过圣灵组织的工作。有些准备出来事奉主的传道人问我们，一篇讲道需要准备多少天？那答案是最少十年，或者接近二十年！「越久越好」这句格言，至少在这件事上通常是正确的。对于神来说，一个传道人在神面前的重要性，不下于他所讲的道。神所拣选的先知，就是那些在生活中受神对付，而结出合神心意之果子的人，这样的果子，就成为神定规在今时代使用信息之原料。 我们有一个专一的目的，就是要叫人认识主。神把我们摆在环境中，叫我们遇见难处，我们就有一个很大的需要，叫我们不能不去寻求认识主。你对于主的认识要完全，就自然而然你所要经过的要相当多，要有新的对付、新的管治，对于基督也就有新的认识，一天过一天对于基督的认识增加，就能够供应教会。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【该一14-15 对神的话听时感动，没有行动，这是不是我的表现？】哈该首次宣讲神的话语后二十三天，百姓便动工重建圣殿。先知的话能在这样短的时间内得到响应，委实少见。我们听道后往往说：“这一点精釆极了，理应付诸实行。”但一步出教会，就把该做的事忘记了。我们也要像以色列百姓一样坐言起行，每当听到精釆的讲道或教训时，应问问自己可以做些甚么，然后订下具体的计划来付诸实行。──《灵修版圣经注释》 【该一章 先知哈该的信息与其他大多数先知有所不同──】犹太人在公元前538年从巴比伦归回耶路撒冷后即重建圣殿，但由于敌人的诸多阻碍，重建工作迟迟未能完成。直至公元前520年八月，也就是停工超过十五年之后，哈该重提旧事，鼓励百姓再起来重建圣殿。哈该应该是在被掳期间在巴比伦出生，其后于公元前538年与所罗巴伯同回耶路撒冷的（参拉1-2章）。除哈该外，撒迦利亚也是鼓励百姓重建圣殿的先知（参拉5:1）。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：哈该书1 1 大利乌王第二年六月一日，耶和华的话借着哈该先知临到撒拉铁的儿子、犹大省长所罗巴伯，和约萨达的儿子大祭司约书亚，说： 2 “万军之耶和华这样说：‘这民说，重建耶和华殿宇的时候还没有到。’” 3 于是，耶和华的话临到哈该先知说： 4 “这殿宇仍然荒废，岂是你们住在有天花板的房屋的时候吗？” 5 现在万军之耶和华这样说：“你们要反省自己的行为。 6 你们撒的种多，收割的却少；你们吃，却吃不饱；你们喝，却喝不足；你们穿衣服，却穿不暖；得工钱的，却把工钱放在破袋里。” 7 万军之耶和华这样说：“你们要反省自己的行为。 8 你们要上山取木材，建造殿宇；我必因此喜悦，并且得荣耀。”耶和华说： 9 “你们期望丰收，反倒歉收；你们收到家里的，我就吹去。”为甚么呢？万军之耶和华说：“因为我的殿宇荒废，你们各人却为自己的房屋奔驰。 10 所以，因你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。 11 我叫干旱临到大地、群山、五谷、新酒、新油、地上的出产、人畜和人手劳碌得来的一切。” 劝勉的果效 12 那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子大祭司约书亚和所有余剩的子民，都听从了耶和华他们 神的话，听从了耶和华他们 神所差来的哈该先知的话。众民在耶和华面前都存着敬畏的心。 13 耶和华的使者哈该，奉耶和华的命，对众民说：“耶和华说：‘我与你们同在。’” 14 于是耶和华激发了撒拉铁的儿子、犹大省长所罗巴伯的心，和约萨达的儿子大祭司约书亚的心，以及所有余剩子民的心，他们就来兴工建造万军之耶和华他们 神的殿宇。 15 那时是大利乌王第二年六月二十四日。 个人祷告感言 耶和华的使者哈该，奉耶和华的命，对众民说：“耶和华说：‘我与你们同在。’于是耶和华激发了撒拉铁的儿子、犹大省长所罗巴伯的心，和约萨达的儿子大祭司约书亚的心，以及所有余剩子民的心，他们就来兴工建造万军之耶和华他们 神的殿宇。哈该书1:13-14 赞美万军之耶和华我们永恒之主，祢是我们在天上的父上帝。感谢祢每天早上用圣经的话语来洗涤我们的心灵，唤醒我们明白为何我们撒的种多，收割的却少；我们吃，却吃不饱；我们喝，却喝不足；我们穿衣服，却穿不暖；得工钱的，却把工钱放在破袋里。求天父的灵帮助我们醒悟自己的行为。 感谢天父的大爱，透过哈该责备犹太人重建圣殿的过程中，他们拖延的态度和懒惰的行为，纵使他们如何努力为谋生付上一切，他们的成果极之有限，因为他们失去了祢的赐福。感谢天父让我们知道我们若对祢及祢交付的工作不忠心，我们就不能要求天父对我们加倍的爱顾。 感谢赞美主耶稣，透过寡妇奉献两个小钱，知道要先将祢放在我们生命的首位，先求祢的国和祢的义，其他一切的东西就按着我们的需要加给我们。感谢祢更提醒我们要努力去操练虚心、怜悯、温柔、清心、和睦、忍耐、情绪的掌控及正向的态度，我们就能经历活在八福之中。 主耶稣赦免我们的罪，我们常为明天忧虑，当我们双手空空，甚么也没有，我们就不断埋怨，当我们每一只手指都挂满恩惠，不肯放下时，我们又埋怨压力重。原谅我们被环境所困，每天晚上把一张又一张忧虑的毛毡盖在身上，不肯到祢面前交托，在自怨自艾中，展转返侧，无法入睡。 求圣灵来复兴我们，能积极追求去爱和被爱，也要切慕属灵的恩赐去服事人，其中更要羡慕的，是作一个能常常与人沟通，在群体中彼此造就、互相安慰、耐心劝勉人。在家庭和教会中，快快的听，慢慢的回应、说话和动怒。知道五句祝福的话，强如说万句方言。 求圣灵祢来复兴我们众教会，能努力传道，帮助弟兄姊妹无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，用爱心说诚实话，彼此造就。赐我们众教会带领弟兄姊妹渡过疫情的煎熬，和天灾人祸的威胁之后，像带领被掳归回的子民，能对准复兴的焦点，不再陷入不义之中。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |