穩重、堅定、堅固、沉著、不輕浮、鎮定、鎮靜、莊重 【定力的根據】一個基督徒能有多少『定力』,要視乎他屬靈的成熟度而定。小孩子忍痛的能力不及成年人,他們遇見小病痛就呼天喚地,無法承擔。同樣,一個屬靈成熟度不夠的信徒,遇見小困難就會徬徨無措,如熱鍋上的螞蟻團團轉,以為天快要塌下來一般。──
賴若翰《永活的信仰──雅各書詮釋》 【甚麼是重】莊重、不輕浮。重的人,作事才有分量。事無大小,它的分量、輕重如何,全看是落在何人手中。落在莊重的人手中,雖是小事也能叫人看為重;落在輕浮的人手中,雖是大事也能被人看為輕。要學作重的人:(1)不隨便發表意見;(2)不隨便說是非,評好壞;(3)說話要慢而準確,不是不說話,乃是說話要有分寸。 重的人有保障,邪惡試探之事不容易臨到他身上。尤其青年女子,重則有保護,輕則必吃虧。待人以親,以熱,以就,但持己卻宜配上莊重。 【要穩定不易動不易變不慌張】穩就是穩定、不動、不變。主自地上的生活多穩,祂不受弟兄話的激動,去耶路撒冷顯揚名聲;凡對祂的人用石頭打祂,祂仍直行過去。若是我們,不是被打,就是跑走了。就連拉撒路病了,主仍在自己的地方住了兩天,你從來沒有看見主移動過,祂是穩的。明白神旨意的人,都是不慌的。不穩的人,東風吹往西倒,西風吹往東倒,像野地裏被風吹動的蘆葦,不堅定,不平穩。朝三暮四的人不能明白神的旨意,不能與人同工,也不能服事教會。 【穩是等候神的旨意】穩並不是『慢』,穩是沒有把握的話不說,沒有把握的事不作。穩的人不容易受環境的遷移,穩的人能把握時間,穩的人等候神的旨意,明白了才動。同時,穩也不是固執、頑固、頑梗,乃是在人裏面有一個東西,不遷移、不變化。路德就是一個穩定而堅剛的人,所以神能用他。服事主、找同工,穩是一個重要的條件。時間最能作事,但時間是在穩的人身上作事。穩的人看見了神的旨意,他就動,他肯出代價跟上去;然而在神的時候未到之前,誰也左右不了他。所以要學習穩,慌張於事無補。要穩住,風浪過去,難處也就過去了。坐船的人都知道,穩是何等重要,乘小船遇風浪,一慌就不行了。 【神作事沉穩不著急】神作事總是一步一步的來。這可以從創世記第一章的創造中看出來。你想,神為甚麼不在一天之內把萬物造好呢?其實在祂只要幾分鐘就夠用了。第一天,祂只吩咐光照出來;第二天,祂只造出天空。假如那個時候我們在那裏,我們可能忍耐不住了,催促神說:『神阿,光有了,我們還要空氣。』我們常是比神著急。但是神的作為常和我們相反,祂作事總是一步一步的來。 【甚麼是穩】穩是穩定,不容易被動,不慌不忙,更不著急。但是穩與慢卻不同:慢,是有了時間而不作事;穩,是讓時間來作事。穩的人不隨便輕易定規事情,不隨便稱讚別人,也不隨便定罪別人。凡不十分清楚的事,他總是停在那裏,不隨便說話,也不輕易發表意見。凡沒有把握,或重大測不透的事,他就不隨便作。保羅是個穩的人,他對哥林多人說:『我們向你們所傳的道,並沒有是而又非的』(林後一18)。
【要沉著不慌地處事】今晨要講一個與戰爭有關的事。 你們大概沒進過作戰中的司令部吧!通常司令部設在第一線後邊的森林中,成為一個小村。司令官嚴密地藏在最裏面的房間,提高警覺地注視大的作戰地圖。地圖裏詳細記著小路、高地、低地和溪流等。作戰就是在這種沉著和正確中靜靜地進展。但是,若走到隔壁一個房間,即會看到非常忙碌,電話響個不停,傳令官忙於進出的情形。在外邊,機車、汽車與戰車發出震耳的騷聲。 這對照有何意思嗎?司令官需有清晰的頭腦思考,下達重要命令到最前線。司令官就是這個瞬息萬變的軍事行動的中心。 各位,這是表示真正人格的例子,真正人格高尚者,無論在任何困境中,都能沉著不慌地處事。―― 川部金四郎《清晨心路》 【行事鎮靜】一個有關壞人真靜行事的故事──當維也納的一處法庭正進行審判時,兩個竊盜扮成工人模樣,大膽的扛著梯子走進法庭,準備拿走牆上的一座大鐘。法官對這突如其來的打擾感到很氣惱,於是問他倆可否在審判結束後再來搬,但是這兩個人說:『對不起,我們是奉命行事,馬上就得作完。』他們終於拆下了那座鐘,臨行還對法官深致歉意,然後從容離去。自從那座鐘被搬走之後,就再也沒有見到那座鐘的影子。── 施達雄《邁向成熟──雅各書之精緻講章》 【臨危鎮定】某天晚上,大型的客機被迫降羅在鐵路上。當乘客步出機艙不久,一班快車飛馳而來。大家都緊張地說:『阿!要發生慘禍了!』 忽然,有人跳出來站在鐵軌旁,要求大家齊聲大喊,可是火車司機卻聽不見。那時,有位少女拿著一隻掃帚點上火,站在鐵軌上揮舞著。因這小機智,而免了一場大災禍。停下來的火車與飛機只有三十公分的距離。 當我們遇到困難時,常會不知所措失去勇氣。這時,唯有振起精神去作,才能解決困難。艾米麗‧迪斤遜(1830~1886)說過:『不站起來,就不知身高有多少?』 ―― 川部金四郎《清晨心路》 【不可被好奇心所勝】人類利用水力轉動水車,造運河及發電。可是,若沒適當地控制,即造成紅水,沖毀房屋與田園。欲求知新又稀奇的事物,叫作好奇心。這好奇心若不善加控制,也會引起危險。隨便打聽別人的私事或罪惡的秘密,這種不良的好奇心會使青少年失去活潑的朝氣。 昔日,有個名叫蒲島太郎的年青人被他所救的大龜帶到龍宮去完。臨別時龍宮公主送他一個美麗的玉匣。並囑咐他不可打開。但他卻被好奇心所勝,戰戰兢兢地打開匣蓋,那瞬間,他失掉了年青,變成白髮的老人了。 各位,我們無論如何要抑制這種壞的好奇心。為了保持人的品位及心靈的清靜,請常常想起這從小就聽慣的童話,記取它所給我們寶貴的教訓。―― 川部金四郎《清晨心路》 【重】 (一)重就是不輕、不浮,生命老練、有分量(腓二3)。 1.輕浮的人會飄、會動,不穩、不莊重,不能事奉神。 2.生命認識經歷有多少,其重量就有多少。 3.神增加,我減少;主重我輕(約三30)。 (二)事奉神、治理教會、講道、傳福音、交通、見証,都要有重心、重點,要有先後、急緩、輕重之分。 1.愛主重,獻祭其次,不可捨本逐末,喧賓奪主(路十一42)。 2.生命長大重要,事奉主重要,其他財物、衣裳、飲食都是輕的,都是次要的,雞毛蒜皮,讓它去吧﹗大前題重要處不可忽略(太六24~35)。 3.教會合一的見証重要,靈的合一重要,其他道理、教訓、方法、外面表現的方式等等,都是其次,不可因小失大,拿著牛毛當隻牛,蠓蟲濾出來,駱駝倒吞下去(太廿三23~24)。 4.講道、傳福音、交通、見証,都要有重心、重點,不可散漫、雜亂無章。 (三)生命分量重,是肉體接受十字架破碎、減少,讓神的成分加增,作事、作工、說話,一切事奉神的事,要有重心、重點,必須經常在靈裏、在環境中操練。 ──《性格操練》 【穩】 (一)蘆葦的性格,隨風倒,看風轉舵,朝三暮四的人不能事奉神(太十一6~9;十二20)。 (二)主的穩定: 1.明白神旨而後行動(約七3~9)。 2.逼迫危險中穩定(路四30;約十39)。 3.客西馬尼園中穩得還顧到別人(約十八4~8)。 4.拉撒路病了,仍住兩天(約十一6)。 (三)保羅的穩定,他沒有是而又非的(林前九15;林後一18)。 (四)穩定不易搖動、不易改變的人才有用(太十六18~19,21~23;七24~28;廿六31~35;可十四54~72;約廿一15~19;提前三15;彼前二4~5)。 1.穩定就是不搖動,不輕易改變,不慌不急。 2.穩的人不隨便發表意見,不輕易定罪或是稱讚人。 3.穩的人不輕易定規事,而定規了也不輕易改變。 4.穩定與明白神旨有絕對關係,不然就變作固執剛硬的人。 5.穩和慢不同;穩是給時間作事,慢是有了時間不作事(約七6~7)。 (五)如何穩定: 1.靠主在一切生活事奉上操練穩定的性格(腓四1;哈三19;詩五十一11)。 2.在真理、在神旨上穩定,不憑環境,不憑自己感覺。 3.在教會中與一同事奉的人一同站穩(腓一27)。 4.平衡的人才能穩定。 ──《性格操練》 |