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工人的由來

 

【工人必須是奉差遣的】『若沒有奉差遣,怎能傳道呢』(羅十15)?傳神話語的人,必要先得神的差遣。這個程序不難理解。用僕人的是主人,非經錄用,主僕的關係就不存在。神的用人是經過選召的。── 關體仁《講台上下》

 

     不論學問多大,知識多高,若未蒙召,應逃避傳道的工作,如同逃避地獄的火一樣。馬丁路德

 

【將相本無種】發明家愛迪生于死後六十一年終於拿到一張大學文憑。他十五歲時還在火車站買菜、送報,從來沒有上過學校;所懂的知識全靠自修。他一生發明的專利品共一千多種,包括留聲機;對人類最大貢獻是電燈泡。以他名為名的紐澤西州立愛迪生大學因他在應用科學有輝煌成就,遂於一九九二年十月廿五日頒給他一個學位。他全靠實力獲取榮譽。

再看美國好幾位總統也都沒有受過正式教育,卻憑實力坐上總統寶座。像第十七任總統安德魯·強生連小學都沒進去,因家境實在太窮,付不起學費。幸虧他有個才德妻子以利沙耐心地教他寫字,指導他看參考書,使她丈夫成為很傑出的總統。

想到上帝的僕人,也有這種情形。像耶穌的門徒中,半數以上都是無名小民。近代不少傳道人雖未上過神學院,卻照樣被主重用。這是講實力,因做主的工作不能靠花拳繍腿。可是,話又得說回來,若有機會還是要去接受有系統的神學教育,對真理才不致解錯。——張欽煌《小嗎哪》


【夢見自己作牧師】滕近輝牧師說過一個見証:「一九五七年我在香港的一間神學院教書。我從來沒有想要作牧師,那時有一間教會,很小,大概只有五十幾個人聚會,而且多半都是講上海話的老太太。有一天他們派了兩位執事來見我,請我作他們的傳道人。按我原來的意思是絕對不會去牧會的。但是奇妙的是,在前一天晚上我作了一個夢,夢見自己作牧師了。我從來沒有按夢作事的,但那一次就是這樣作了。我夢見自己作了牧師,而且看見我作牧師的那個禮拜堂的一面牆,有個玻璃門,裡頭有一盆盆的花草,這個記憶一直到現在。所以當兩位執事來請,我就一口答應了。我自己都不瞭解,但是內心卻已經預備好了。我原是在聖經學院教書的,但是我講道的對象卻是老太太們,他們當中識字的很少,但有一個好處:他們熱心禱告,是個禱告的教會。那是我工作開始的情況。感謝神讓我學習對老太太們講道。這對我實在是個挑戰,是神給我的訓練,心裡常掛記他們聽得懂嗎?在這種學習之下,我就學會把信息講得很淺顯,使他們能夠明白也能夠得到幫助。這是我一開始的時候神給我的功課。」

【正忙世務蒙主宣召(太廿五21;路十六10)

   一、摩西放羊(出三1~10)

   二、基甸打麥(士六11!~14)

   三、掃羅尋驢(撒上九3~27;十1)

   四、大衛牧羊(撒上十六6~13)

   五、先知耕田(王上十九1619)

   六、馬太收稅(太九9)

   七、彼得打魚(可一16~18)

   八、約翰補網(可一19~20)

── 丁良才《經題模範》

 

【教會原初工人的情形】

   一、教會是訓練工人惟一的地方(徒十一25;十三1)

   二、差遣工人的是聖靈(徒十三1~4)

   三、原初教會的工人是神設立的(林前十二6)

   四、原初工人作工乃為建造教會(徒九31)

   五、原初教會每一位聖徒都是工人(林前十四1)

── 何曉東《工人荒的問題》

 

【如何解決工人荒】

   一、教會不是組織,而是家庭──家庭成員都要作工,工人不是選舉的

   二、聖經裏面沒有按立聖品這件事──必須取消按立的階級制度

   三、教會裏的使徒──各地教會應有分於差遣工人出去幫助其他地方

   四、每一個聖徒都有兩種事奉──職業和教會事工並存

   五、教會要多得人──信徒一增加,自然工人也會增加

   六、不要自己決定工作──各人的恩賜和職分要能適得其所

   七、教會中作出口的不應只有一人,而應有多人

   八、新約中的說預言就是傳神的話,也就是講道

   九、屬靈的職事是有高低,責任有大小

── 何曉東《工人荒的問題》

 

【工人的資格】

   一、神的選召(耶一4~5;賽四十九15;徒九615)

         1.神的選召在各人身上不盡相同

         2.有人願意為神工作,首先要考慮動機是否純正

         3.求神在帶領的過程中賜給清楚的憑據

   二、自己的奉獻

         1.凡不甘心情願,完全被動的人,不配作神的工人

         2.對主的呼召要接受和順服,不可推延,如以利沙(王上十九1619~21)

         3.當把自己奉獻給主,當作活祭(林後八5;羅十二1)

         4.打破玉瓶,才能發出香味(可十四3~9)

   三、生命的造就

         1.奉獻之後必須經過一段造就時期,才能受差遣被神使用(徒七22~35;出三11~22)

         2.約瑟作宰相前被賣為奴(創卅七15);大衛作王前有十幾年逃亡(撒上十五12~13);保羅蒙召後在亞拉伯和大數有十二三年(加一17~18)

         3.年輕的工人跟隨年長的工人學習為神工作,作助手,如馬可(徒十二25;十三513;十五37~38),約書亞跟隨摩西(出廿四13;卅三11),以利沙跟隨以利亞(王下二19),提摩太跟隨保羅(徒十六1~3)

   四、真理的知識

         1.摩西在事奉神之前學會了埃及一切的學問(徒七22)

         2.保羅在迦瑪列門下受教,學問高深(徒廿二3;廿六24)

         3.聖經知識能幫助人認識神和明白主的道,不熟悉聖經的人不配作傳道人(羅十五14;林前一5;林後十一6;腓一9;西三10;多一1;彼後一5;三18)

         4.小心,知識容易叫人自高自大(林前八1)

   五、屬靈的恩賜

         1.作神的工人必須得到相應的恩賜與他所承擔的工作職任相稱(弗四7~11)

         2.所以應當先求得恩賜,再開始工作

         3.但若錯用恩賜,結果和沒有恩賜一樣(羅十二6~8)

         4.各人的恩賜不同,不能強求一致,或羨慕別人的恩賜(林前十二29~30)

         5.要切慕作先知講道的恩賜(林前十四16)

         6.要看重所得的恩賜(提前四14;提後一6)

   六、美好的品行

         1.要追求有美好的德行,如公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔等(提前六11)

         2.傳道人若只會傳道,而沒有美好的得行,乃是教會混亂,神的名受羞辱,神的工作遭受破壞最大的原因

   七、豐富的經歷

         1.引路的人自己必須先有經歷,才不會掉在坑裏

         2.許多屬靈價值特別高的信息、量光、教訓都是從經歷中得來的

── 田雅各《教會與工人》

 

【必須是奉差遣的人才能作傳道人】

   一、心思意念與神不相同的人,不可能掌握神要他傳揚的東西(林後四5)

   二、由於神沒有將傳揚真理的使命託付講者,所以他接受不到基督的啟示(加一11~12)

   三、沒有奉差遣而靠福音養生的人,所領受的講台壓力必定很大

   四、神的權柄和能力,在未奉差遣的人是無法顯露的(林後十二12)

── 關體仁《講台上下》