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「神」

神（以羅欣）Elohim「神」的希伯來文名稱；這字表明他的能力、權柄，超乎所有其他稱為神的。―― 殷保羅《神學詞彙淺釋》

神，女神(Gods,Goddesses)異教的男性和女性神祇。雖然聖經教導只有一位真神（賽四十五18、21、22；可十二32），外邦人在古時迅速發展了一種多神的宗教（耶十11）。結果，每一國都各自塑造且敬拜他們的神祇。聖經提到很多外邦神（撒上七3），大多數均指明是屬哪一國的神。在米所波大米的拜偶像中心，列出了數目甚多的名單：亞得米勒和亞拿米勒（王下十七31）、彼勒（也稱「米羅達」；賽四十六1；耶五十2，五十一44）、摩洛（摩五26）、尼波（賽四十六1）、匿甲（王下十七30）、尼斯洛（王下十九37；賽三十七38）、理番（徒七43）、疏割比訥（王下十七30）、搭模斯（結八14）、他珥他（王下十七31）。敘利亞人造亞示瑪像（王下十七30）和臨門廟（王下五18），又拜哈達臨門（亞十二11）。以色列東方的鄰國亞捫敬拜米勒公（王上十一5、7、33；王下二十三13），摩押人除了敬拜當地的巴力毘珥（民二十五3、5），也敬拜基抹。非利士人的神是大袞和巴力西卜（王下一2、3、6、16），而巴力西卜相等於新約中的別西卜（太十二24；路十一15）。舊約時常提及迦南的神巴力和女神亞舍拉與亞斯他錄；亞斯他錄也就是米所波大米的伊施他爾，被奉為「天后」（耶七18，四十四17-19、25）。亞捫（耶四十六25）、亞皮斯是埃及的神，匿哈（王下十七31）可能是以攔人的神。新約至少提及3個希臘羅馬的神：希臘女神亞底米（徒十九24、27、28、34、35）、羅馬人的神狄安娜、希臘人的神丟斯和希耳米（徒十四12、13），又有朱庇特和麥邱立，都是羅馬人所敬拜的神祇。聖經清楚教導我們，列國的神都不是真的（耶二11），即使敬拜他們的人都誠心相信他們的存在（第28節）。但耶和華宣告：「其實這不是神」（耶二11，十六20；參五7），他們是「虛無」的（賽四十一24），「那些本來不是神」（加四8）。新約更宣告：「偶像在世上算不得甚麼……沒有別的神」（林前八4）。其實「人手所做的，不是神」（徒十九26）。以色列人早在出埃及時，已開始面對別的民族，他們多次獲得提醒，耶和華比其他所有的神偉大（出十五11，十八11；申十17；書二十二22；代上十六25；代下二5；詩八十六8，九十五3，九十六4、5，九十七7、9，一三五5，一三六2；但二47；番二11）。這類所謂神，不配以色列人注意和膜拜。既然只有一位真神，其他的不是神，也不配以色列人膜拜（出二十3；申五7）。希伯來文中甚至沒有「女神」這詞語，所以只用「神」來表達（參王上十一5、33；按：和合本已譯為「女神」）。以色列人不可雕製任何偶像（出二十4、23；利十九4；申五8），也不可提及異教鄰邦的神祇和女神。可是，以色列人不理會神的警告，竟拜偶像，很早已陷於罪中。在列祖時期，神的子民已被他們家裏的神像所吸引（創三十一32），繼續敬拜別神（出三十二1、4、8、23、31，三十四15；何十一2）。主前722年，拜偶像導致北國敗亡（王下十七7-18）。而南國猶大也因拜偶像而在主前586年敗亡（王下二十二17；申二十九25-28）。當他們被擄巴比倫，猶大百姓明白拜偶像是罪，就回心轉意，不再拜偶像；他們的祖先若遵從約書亞的榜樣：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」（書二十四15），便不致遭遇這樣悲痛的經歷。拒絕敬拜獨一真神，便無可避免地引致其他惡行（羅一21-32）。因此，當用保羅的話提醒各人，「貪婪就與拜偶像一樣」（西三5）。RonaldF.Youngblood另參：「迦南神祇和宗教」；「偶像，拜偶像」；「邱壇／高處」。―― 證主聖經百科全書