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「淫亂」

淫亂(Fornication)不貞潔、不道德的性關係。在聖經中，「淫亂」一詞被用來指幾件不同的事情。一般而言，是指一切在夫妻關係以外，不合法的性行為。例如，在哥林多前書五章1節，這個字眼曾使用2次，指出教會正在包容的罪行：有一個人明顯娶了自己的繼母為妻。在羅馬書一章29節羅列的可怕罪惡中，使徒保羅加上淫亂一項（參欽定本），看來是以它代表所有不道德的性關係。至於在哥林多前書中，上下文顯示，保羅正在討論種種不正當的性行為（林前六13、18）。在哥林多前書七章2節中，保羅所說的「淫亂」在希臘文中是一個複數字，用來暗示這罪可以各種形式出現。故他得出一個理由，說明哥林多人為甚麼要結婚，好好與伴侶同住。這詞其中包含的一種罪，就是姦淫。「淫亂」在狹義而言，也可指人未結婚而苟合，發生不道德的性關係。這樣的解釋適用於同時列出淫亂和苟合的經文。聖經中記載了耶穌對從人心發出、能污穢人的罪，所定下的範圍（太十五19；可七21），其中包括了姦淫和苟合。在保羅列出不能承受神國的人的清單中，淫亂和姦淫的人都榜上有名（林前六9）。今天，聖經學者，通常會把馬太福音五章32節和十九章9節中「淫亂」一詞，專指姦淫。問題在於解經方面，而過於翻譯方面。對於耶穌論及人只有因妻子犯了姦淫，才可以休棄她的觀點，保守派學者無法確定，主這話的含義是狹義的單指姦淫，還是廣義地包括了各種性的罪行，他們沒有一致的看法。主也可能是指不合法的婚前性行為，若是如此，則含義便更狹窄了。舊約和新約對「淫亂」，同樣採用一種比喻性的說法。以色列和教會都被稱為主的妻子或新婦，人放棄信仰，離開神，轉向偶像，便為淫亂（參耶二）。以西結書十六章以婚姻和不忠於婚姻約誓，來象徵神與犯罪的以色列之關係，以色列已成為神「不忠的妻」。何西阿書的首3章，以何西阿先知和他不貞的妻子歌篾的關係，作為例子。以色列國跟隨別的神，對其「丈夫」耶和華不忠。啟示錄也有同樣的比喻性用法，提到「淫亂」（啟十四8，十七2、4，十八3，十九2）。淫亂是基督徒必須時常防備的一種罪行（林前六18；帖前四3）。使徒保羅甚至勸誡人不宜以這些罪來戲笑（弗五3、4）。WesleyL.Gerig另參：「姦淫」。―― 證主聖經百科全書