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「團契」
相交／團契(Fellowship)與神及其他的信徒相交，是基督徒生命的精粹。在太初的日子，亞當被安置在園子內，可以享受與神相交相親。但他選擇要行使其自主權，不甘活在神的恩典和看顧下，便破壞了相交的關係。於是亞當和夏娃把自己隱藏起來，躲避神（創三8）。然而，神立刻找出他們來（三9），又向他們啟示祂至終要顯明祂的計劃，就是透過一位拯救者，使罪人與祂復和（創三15）。 舊約告訴我們，神如何呼召一群特別的人與祂建立關係。以諾被稱為一個與神同行的人（創五22、24）。同樣，挪亞亦活在與神相交的生活中（創六9）。還有以色列人的父亞伯拉罕，就被稱為「神的朋友」（雅二23）。舊約的眾聖徒中跟神相交最深的，莫過於摩西在西乃山上40天與神共處的事蹟（出二十四）。在後來的以色列歷史中，大衛曾寫下一些詩篇，反映出他的心靈如何活潑地與永生的神互相契合（詩十六，三十四，四十，六十三）。 因著基督在十架上所成就的工作，神現今永久活在信徒的心內（約十四23）。故此，在這個新的盟約之下，相交就是指信徒與基督在靈裏生命的合而為一（約十四20、21）。與神相交是基督徒生命的目標（約壹一3）；當我們「面對面」跟救主相見的日子（林前十三12），這關係便會永遠臻至完全，那時也是神要與祂的子民安居天國的時候（啟二十一3）。福音不但使人神之間的關係復和，信徒之間的相交亦因此得以恢復。耶穌與門徒共進最後晚餐，顯明相交中所包含縱橫兩個層面（可十四22-25）。耶穌在那樓房內與眾門徒分享了一頓神聖的愛筵。主和跟隨祂的人的心都因那深邃的愛與委身，緊緊相連。後來，門徒發現他們的心，都因對主共有的忠誠而堅強地聯成一體。十架和聖靈的澆灌帶來教會的建立，那就是與神、與人彼此相交者共聚的新社會。從使徒行傳起初數章的記載，描繪了初期的基督徒之間情誼的深度。信徒每天都聚在各人的家中彼此教導、相交、擘餅和祈禱（徒二42、46）。他們的同心，到達一個深度，就是眾人把家業都拿出來，凡物公用，以幫助有需要的弟兄（二44、45；四32-35）。可能，早期信徒相交主要的特色，就是「愛弟兄的心」（帖前四9；彼前一22）。因著愛的催迫，保羅在外邦的教會中間，為耶路撒冷的貧民收集捐款。當羅馬書十五章26節論及馬其頓和亞該亞眾教會的餽贈，翻作「捐項」的詞語，在希臘文中就正是「相交」的意思。同樣，腓立比教會與保羅的「相交」，是以餽贈支持使徒事工的行動來表達（腓一5，四14、15）。聖經採用幾個形象來描繪初期教會那種同心合一的精神。第一個是「神的家」（弗二19；提前三15），或「信徒的家」（加六10）。在神的家中，愛心和接待是務須緊記的規則（來十三1、2）。此外，教會又被稱為神在地上的家（弗三15）。神是父親，信徒是祂忠心的兒女。神家中的生活應以愛心、溫柔、憐憫和謙卑來管治（腓二1-4）。最後，基督徒的相交可用「一個新人」或「一個身體」來代表（弗二15、16）。雖然人在天性上有許多不同的地方，但聖靈能把信徒結成一體（弗四4-6）。在這個以愛相交的團體中，沒有一個信徒是無關重要的。每個成員都從神得著屬靈的恩賜，以協助整個身體靈命的成長。聖經在約翰壹書一章7節，為相交奠下了基礎：「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交」。所以，耶穌基督是一切屬靈相交的源頭。我們只有先與神建立正確的關係，才能經歷跟其他信徒真正的相交。一如光明與黑暗彼此不能融和，信徒跟不信的人亦無法真正相交。基督徒也無法跟一個與基督的教導背道而馳的人（約貳9-11），或是不道德、拜偶像、醉酒或偷竊的虛名弟兄相交（林前五11）。聖經為增進信徒之間的相交，又定下了一些指引：（1）要以基督對屬祂的人那種憐憫的心腸，彼此相愛（約十三34、35，十五12）。相交的規則就是愛（來十三1）。（2）培養謙讓、求使別人得榮耀的心（腓二3-5）。（3）互相擔當各人的重擔，好減輕其他信徒擔子（加六2）。（4）跟有需要的弟兄姊妹分享物質上的豐富（林後九13）。（5）以溫柔的心挽回犯罪的人，幫助他找出解決難題的方法（加六1）。（6）援助在痛苦中的弟兄（林前十二26）；還加上（7）不斷在聖靈裏為對方禱告（弗六18）。基督徒應要慎重思想一位無名聖徒的話：「你若遠離你的弟兄，就不能靠近神」。 BruceA.Demarest―― 證主聖經百科全書 |