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「瑪拿西」 瑪拿西 Manasseh(人名) 字義： 使之忘了、忘記 Forgetting 彙編： •創40:51約瑟的長子。 •王下21:1-16猶大國的第十五個王。 •拉10:30娶外邦女子的一人。 •拉10:33另一娶外邦女子的一人。 ―― 陳瑞庭 瑪拿西(Manasseh)（1）約瑟與埃及妻子亞西納所生的長子（創四十一50、51）。瑪拿西與兄弟以法蓮曾探望臨終的祖父雅各。雅各對約瑟說，瑪拿西和以法蓮算是他自己的兒子，不是約瑟的兒子（創四十八5、6），而長子瑪拿西的後裔將會不及以法蓮的後裔眾多（四十八13-20）。所以大部分十二支派的名單中，只有以法蓮和瑪拿西（按這次序），而沒有約瑟（參啟七6）。瑪拿西即瑪拿西人的始祖（申四43；王下十33）。另參：「瑪拿西支派」。（2）士師記十八章30節的「摩西」，有舊約抄本作「瑪拿西」。在希伯來文中，兩個名字只是一個字母之差。顯然一位早期的文士對於這節經文說摩西的孫子拜偶像，感到不高興，因此把摩西改成「瑪拿西」，以保存摩西的聲譽。另參：「摩西」。（3）猶大國的第十三任君王（主前696-642），也是耶穌的祖先（太一10）。瑪拿西聲名狼藉，以凶惡和殘暴統治了一段很長的時間，有關他的事蹟記載於列王紀下二十一章1-26節和歷代志下三十三章1-20節。他父親是敬虔的希西王家，母親是協西巴（王下二十一1）。瑪拿西12歲便與父親一同執政。主前686年希西家去世，瑪拿西年僅23便獨掌政權。他55年的任期（王下二十一1）是從父王協政時開始算起，因此他有11年是與父王共同執政，有44年是獨自執政──比猶大和以色列任何一位君王的任期都長。可惜的是，他是猶大諸王中最壞的一個。可能是為了保持自己的勢力，他不惜殺害許多無辜的人（二十一16，二十四4）。除了謀殺之外，列王紀下二十一章2-9節列出了瑪拿西其他的罪行，其中包括：重建拜異神的邱壇；鼓勵國民拜巴力和日、月、星辰；並使兒子經火，把他獻作活人之祭（第6節；參王下二十三10；耶七31）。歷代志下三十三章11-16節指出他被擄至巴比倫作階下囚。那時，他真誠地悔改，神就恢復他的王位，他又棄絕以前異教的風習，重新修築耶和華的祭壇，專心敬拜神。雖然這段事蹟列王紀下沒有平行的記載，但也沒有根據去懷疑它。現存的亞述文獻曾兩度提及瑪拿西，記載他忠心地供應人力，替亞述王以撒哈頓（主前681-669）把木材從利巴嫩運往尼尼微。主前667年，亞述進攻埃及之後，瑪拿西又進貢給亞述巴尼帕王（主前669-627）。文獻中提到法老尼哥被擄及釋放，情況似乎與瑪拿西相似，但文獻中卻沒有提及瑪拿西的情況。瑪拿西死於主前642年，終年67歲。他被葬在自己的園子裏（王下二十一18），而不是葬在列王的墳墓裏，好像其他被尊崇的王如耶何耶大和希西家等（代下二十四16，三十二33）。瑪拿西的兒子亞們重蹈父親的惡行。但在位只有兩年（主前642-640），便被臣僕殺了。帶領眾民回轉敬拜耶和華的，是瑪拿西那位敬虔的孫兒約西亞（主前640-609；王下二十三4-14）。然而，約西亞的改革仍未能扭轉瑪拿西犯罪所帶來的審判（王下二十三26、27）。JamesF.Babcock另參：「以色列史」；「舊約年代學」。（4）巴哈摩押的兒子，他聽從以斯拉的勸勉，在被擄歸回的時候，把外邦的妻子休棄了（拉十30）。（5）哈順的兒子，他聽從以斯拉的勸勉，在被擄歸回的時候，把外邦的妻子休棄了（拉十33）。――
證主聖經百科全書 瑪拿西支派(Manasseh,Tribeof)從地理方面來看，瑪拿西是十二支派中最大的一支，它也是唯一佔有兩片領土的支派；每半個支派各佔一片。然而，由於支派的兩半被約但河分隔，所以兩地獨立發展。約但河西的半個支派，無論在舊約或新約時代，都佔比較重要的位置；它是北國以色列（主前931-722）的主要成員，也是撒瑪利亞人的祖先之一。早期歷史根源瑪拿西的家系起源可追溯至約瑟的長子瑪拿西，瑪拿西的兒子瑪吉或孫兒基列，又或較後期的子孫如西羅非哈和睚珥。下表是根據聖經各家譜的資料（創四十八5、6；民二十六28-34；書十七1-3；代上二21-23，七14-19；最後一段經文有好幾處是手抄之誤）協調編成的。歷代志上七章14節亞斯列這名字的出現，可能是抄寫上的錯誤，除了這錯誤之外，其他名單縱使各有分別，也不齊全，但仍是互相協調的。人數出埃及後頭1年，瑪拿西軍隊的人數是最少的（根據摩西第一次統計，民一34、35）。到了要征服迦南地的前夕，即在西乃曠野飄流了38年和征服了外約但之後，瑪拿西支派的軍力排第六位（第二次統計，民二十六28-34）──52,700人。分地瑪拿西東面半支派安頓在基列；那是他們在摩西的領導下，從亞摩利王噩手中奪來的（民二十一32-35，三十二39-42；申三1-10、13-15），這半支派的兵士在約書亞的帶領下，渡過約但河，幫助其他支派征服迦南（民三十二1-32；書一12-18）。其後，西面半個支派得到分地，安頓在中部的山區（書十六1-4、9，十七1-18）。等到其餘各支派都分地妥當後（18節），東面半支派的軍隊就返回家園（民二十二1-9），歸回基列家途中，他們在約但河邊協助築了一座壇，這行動原意是保持民族的統一，卻幾乎引發了一場內戰（民二十二10-34）。東面半個支派領土摩西分配給東面半個支派的領士近3,000平方哩，共有3個地區（基列北部、巴珊和黑門山）。雖然早期的征服很成功（民三十二39-42；申三12-15；書十三8-13），但其後所能控制的只有800平方哩──雅博河以北（雅穆河以南）基列地的一半，直到頗後的時期才漸漸又向北擴展（代上五23）。他們所佔領的土地主要是一個高原，中央是山地。那裏冬天有充沛的雨水，夏天有豐足的露水。橄欖樹、葡萄和小麥生長得非常茂盛，山羊和綿羊在向東的山坡找到足夠的草原，這山坡再向東伸展就漸漸與沙漠區連貫一起。人物和地方東面半支派的著名人物有「士師」睚珥和耶弗他（士十3-5，十一6-12），以及大衛的恩人巴西萊（撒下十九31-39）。主要的城市是基列雅比和基列拉末，前者是逃城，後者是利未人的城（原本屬於迦得，書二十8，二十一38）。這東面的地區一般只稱為「瑪拿西半支派」，直至大衛時代（約主前1000-961），才把它定為一個行政區（代上二十七21）。所羅門（主前970-930）則把它劃分了，再編入兩個新的行政區內（王上四13、14）。主前930年，在耶羅波安一世（主前930-909）的統治下，它又與其餘8個支派和西面半支派共同平等地組成一個有10支派的聯邦──就是北國以色列。在主前九和八世紀，敘利亞和亞述都曾控制東瑪拿西一段短時間（參王下八12，十32、33，十三7，十四25；摩一3；參王下十五29；代下三十四6、7）。主前722年，北國全然敗在亞述手中的前10年左右，亞述王提革拉毘列色三世（主前745至727）進侵和征服了這地，放逐其中的居民，把他們分散在亞述帝國境內（代上五26；參王下十五29）。多半的西瑪拿西人留在本區，與外族人通婚，開始敬拜外邦諸神，並成為撒瑪利亞人的祖先（王下十七24-41）。後來，這地區稱為基列和加拉阿底提。到了新約時代，部分歸入低加波利，部分歸入比利亞。JamesF.Babcock另參：「以色列史」；「撒瑪利亞」；「撒瑪利亞人」。―― 證主聖經百科全書 |