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「舊約」聖經

聖經分為新舊兩約。舊約是神與祂的選民所立的約，以神所定的律法為中心。選民若遵守神的律法就必蒙福；選民若違背神的律法就必受禍。選民又稱為以色列民或猶太人。新約則是神與信徒所立的，以愛為中心。新舊約聖經全書，共六十六卷，其中舊約有三十九卷，新約有二十七卷。

(一)從創世記到申命記，共五卷，合稱「摩西五經」，是由摩西寫的；約完成於主前一千五百年。

(二)從約書亞記到以斯帖記，共十二卷，合稱「歷史書」，是由不同著者寫的；時間約從主前一千一百年至主前四百五十年。

(三)從約伯記到雅歌，共五卷，合稱「智慧書」，除約伯記外，主要由大衛和所羅門所寫；時間約從主前一千五百年到主前九百五十年。

(四)從以賽亞書到但以理書，共五卷，合稱「大先知書」，作者見於書名；時間約從七百五十年到主前五百五十年。亦有人將耶利米哀歌列於智慧書。

(五)從何西阿書到瑪拉基書，共十二卷，合稱「小先知書」，作者見於書名；時間約從主前八百五十年到主前四百年。所謂大小先知書，並非指作者的大小，而是指篇幅的長短。

以上從創世記到瑪拉基書，共三十九卷，總稱「舊約」。── 黃迦勒

【聖經是甚麼】聖經不是一本普通的書。「聖經」(Bible)一詞，源於希臘文(Biblos)，意為「唯一的書」(The Book)。這本書亦被稱為「經卷」(Scripture)或「書」(The Writing)。聖經之所以不同於其他一切的書，是因為按表面看，雖是用人的話說出來的，但它實實在在又是神的話；它雖是用人手所寫的，但它也是神的手所寫的；它的字句雖是屬人的，但這些字句卻又是屬靈的(參林後三6)。聖經是用人間的文字所寫出來的神的話語，是唯一「神話語完全的記錄」。

聖經的來源乃是神，聖經是出於神的。「聖經都是神所默示的」(提後三16)。「默示」的原文字意是「吹氣」；聖經裏的每一個字句，都是「神的靈所吹過的」；意即聖經上的話乃是神的話，就如同神親自用聽得到的話說了出來一般。換句話說，聖經是神將祂的生命質素和祂自己的意旨，吹氣在寫聖經的人身上，使他們寫出神的話語來。

聖經並不是出於人的思想和觀念，「乃是人被聖靈感動說出神的話來」(彼後一21)。「感動」的原文字意是「推動」或「帶動」；當日寫聖經的人，乃是神藉著聖靈推動(或帶動)他們，如同帆船被風推動，被風帶著而行駛一般，使他們不由自主的寫出神的話來。因此聖經就是神的話，是神透過人所啟示出來的話，作為基督徒信仰和生活的準則。── 黃迦勒

【怎樣證明聖經是神的話】聖經是一本奇妙又超絕的書，不只聖經本身證明它自己是神的話語，並且每一個體驗、經歷過聖經中話語的基督徒，都能見證聖經是神的話：

(一)整本聖經有二千多處提及：「耶和華說」、「耶和華神吩咐」和「這是我耶和華說的」等類似的話，足證這本聖經是出於神的；並且聖經各卷的著者，也多自稱是神所啟示的。

(二)聖經裏面的教訓高超又完備，舉凡：神的心意和計劃、魔鬼和靈界的奧秘、宇宙的來源和結局、人生的意義和歸宿、信徒的生活和將來...等等，都有詳盡的記載。

(三)聖經裏面有許多的豫言，除了有關將來的部分有待應驗之外，其餘的都已經一一的應驗，並且就像天文數學一樣的準確。

(四)聖經裏面有關自然界的言論，經數千年後的科學證明正確無誤，例如：「神...將大地懸在虛空」(伯廿六7)；「神坐在地球大圈之上」(賽四十22)；這些話都是在兩、三千年以前寫的。

(五)聖經各卷的著者達四十餘人，包括有漁夫、醫生、稅吏、律法師、祭司、先知、君王等，其時代背景、文化水準、風俗習慣，甚至著者個人的生性、語言，大相逕庭；然而在前後約一千六百年間，各人所著之書，其內容融會貫通，前後一致，絲毫不相牴觸。

(六)聖經上的話從來不需修改、增添或刪減，歷經數千年，受盡無神論者絞盡腦汁批評反對，仍然屹立不動，不能推翻一點。(註：至今所發現的幾處錯誤，都是出在翻譯失真，和解釋偏差上。)

(七)聖經上的話，數千年來，已經光照、感動、點活、供應了不知其數的基督徒；它在許多讀聖經的人身上，所發生許多神奇的功效，在在證明聖經乃是神的話。── 黃迦勒

【聖經的內容】聖經的內容有七項重點，它們是：

(一)一位神──見證祂是獨一的真神。

(二)一個故事──連續地敘述一個神與人關係的故事。

(三)一串豫言──按時代的進展而一一應驗。

(四)一個啟示──按序且逐步地把真理啟示給人。

(五)一個救法──從象徵到實際，將神拯救人的方法顯明出來。

(六)一位人物──從預表到降生、死而復活、升天，將耶穌基督完全見證出來。

(七)一個生命──聖經的話裏面有神的生命，「生命樹」和「生命水」貫串全部聖經，使人得著生命，並且得的更豐盛。

上述聖經的內容重點，如何使讀聖經的人，從客觀的事實記載，轉變成他們個人主觀的看見與經歷，這就歸功於聖靈的工作；聖靈是真理的靈，祂引導人明白並進入一切的真理(約十六13原文)。── 黃迦勒

【聖經的功用】聖經的主要功用有四方面：

(一)給基督作見證：「給我(基督)作見證的就是這經」(約五39)。聖經是給基督作見證的。基督是聖經的題目和內容，所以我們要認識基督，非讀聖經不可。聖經不單是一本真實的歷史書。聖經是基督的說明，基督的發表。全本聖經是講述一個人的故事。祂的名叫耶穌基督。英文「歷史」(History)一字，就是「祂的故事」(His story)的意思。

(二)引導人得救：「這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧」(提後三15)。聖經將人可憐的光景、可悲的結局、以及人得救的途徑，都一一指明給人，並且引導人蒙恩得救，重生得著神的生命。

(三)作人靈命的供養：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」(太四4)。聖經是靈奶(彼前二2)和靈糧(耶十五16)，能使基督徒的屬靈生命長大成人。

(四)叫屬神的人得以完全：「聖經...於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」(提後三16~17)。聖經充滿了啟示與亮光(詩一百十九105，130)，能使我們得著人生的智慧，並引導我們走上永生的道路，直到見主面。── 黃迦勒

【聖經概覽】聖經分為新舊兩約。舊約是神與祂的選民所立的約，以神所定的律法為中心。選民若遵守神的律法就必蒙福；選民若違背神的律法就必受禍。選民又稱為以色列民或猶太人。新約則是神與信徒所立的，以愛為中心。

新舊約聖經全書，共六十六卷，其中舊約有三十九卷，新約有二十七卷。一般人按下列分法，將全部聖經分為九組：

(一)從創世記到申命記，共五卷，合稱「摩西五經」，是由摩西寫的；約完成於主前一千五百年。

(二)從約書亞記到以斯帖記，共十二卷，合稱「歷史書」，是由不同著者寫的；時間約從主前一千一百年至主前四百五十年。

(三)從約伯記到雅歌，共五卷，合稱「智慧書」，除約伯記外，主要由大衛和所羅門所寫；時間約從主前一千五百年到主前九百五十年。

(四)從以賽亞書到但以理書，共五卷，合稱「大先知書」，作者見於書名；時間約從七百五十年到主前五百五十年。亦有人將耶利米哀歌列於智慧書。

以上從創世記到瑪拉基書，共三十九卷，總稱「舊約」。

(六)從馬太福音到約和福音，共四卷，合稱「福音書」，約從主後四十五年到主後九十年，作者見於書名。

(七)使徒行傳，僅一卷；時間約在主後六十年代，作者是醫生路加。

(八)從羅馬書到猶大書，共二十一卷，合稱「書信」；前面十三卷之作者為保羅，希伯來書作者不詳，有人認為是保羅寫的，後面七卷作者見於書名；時間約從主後五十年到主後九十五年。

(九)啟示錄一書，作者為使徒約翰；時間約在主後九十五年。

以上從馬太福音到啟示錄，共二十七卷，總稱「新約」。── 黃迦勒

【聖經的由來】新舊約六十六卷，如何彙集成一部聖經，其原由和審定的過程如下：

(一)舊約裏面的摩西五經，三千多年來，一向被猶太人承認是出於神，具有絕對的權威地位。

(二)到主前約四百五十年，文士以斯拉將舊約中的三十七卷(尼希米記和瑪拉基書除外，因那時還沒有這兩卷書)，彙集在一起，作為當時的聖經。

(三)到主前約四百年，有一稱為「大會堂」的文士團體，完成了全部舊約三十九卷的彙集審定工作。

(四)到主前二百七十七年，有稱為「七十士」的學者們，將舊約從希伯來文譯成希臘文。

(五)新約中最早被教會承認的是四福音書。

(六)使徒時代之後，除了對希伯來書、雅各書、彼得後書、約翰貳書、約翰參書和啟示錄等七卷，有不同的看法之外，其餘的二十卷，均被公認為新約聖經。

(七)到主後三百九十七年，「迦太基大會」承認上述七卷亦屬新約的一部分，並且公佈新約為二十七卷，一如今日的新約聖經。至此新舊約聖經全部完成審定的工作。── 黃迦勒