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「讀經」

【為甚麼需要讀經】聖經是每一個基督徒都應當查讀的，因為：

(一)聖經是信徒靈命的糧食：主耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」(太四4)。人的肉身如何需要每天依靠食物，纔能長大強健，照樣，信徒的靈命也需要每天依靠靈糧──神的話──纔能長大成人。聖經就是神的話(參提後三16；彼後一21)，所以是信徒靈命的糧食。

使徒彼得說：「就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長...」(彼前二2)。剛蒙恩得救的信徒，必須天天讀經，好叫我們的靈命能快快地長大。先知耶利米說：「耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物吃了；你的言語，是我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人」(耶十五16)。當信徒的靈命漸長，仍需每天吃乾糧(參來五14)。聖經又是靈糧，多年蒙恩的信徒仍需讀經，方能維持靈命的存活。

(二)聖經使信徒明白神的旨意：詩人說：「你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達」(詩一百十九130)；又說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」(詩一百十九105)。我們基督徒如果要行走主的道路，必須明白神的旨意。而聖經就是神的話，它會發出亮光，指引我們的腳步，照亮我們的前程，使我們行走在神的旨意中。

聖經給我們看見，神在已往的時候為我們作了多少事；也給我們看見，神在已往的時候曾如何帶領了人。我們要知道神為我們豫備的是多豐富、多廣闊，我們就非讀聖經不可；我們要知道神如何一步一步的帶領人，我們也非讀聖經不可。

(三)聖經使信徒更深認識基督：更多認識基督，纔能愛慕而追求基督，也纔能更多經歷祂的豐富。聖經說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經」(約五39)。聖經給我們見證基督，啟示基督。我們若能好好查讀聖經，必然對基督有更深切且充足的認識。

(四)聖經使信徒能分辨真理：聖經曾經記載初期教會的事蹟：「這地方的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是」(徒十七11)。當初在庇哩亞的教會，就是藉著查讀聖經，來分辨使徒所傳講的道理。今天在基督教中間，充滿了各種異端教訓，因此我們需要多多查讀聖經，以免往錯謬裏直奔。

(五)聖經使信徒的信心堅固：聖經說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(羅十17)。一個基督徒如果沒有信心，就不能得神的喜悅(來十一6)。但聖經可以使人產生信心，因為信心是從基督的話來的。主的話一進到我們的裏面，立刻就產生信心。我們越多得著主的話語，信心就越堅固。

(六)聖經是屬靈爭戰的利器：聖經說：「拿著聖靈的寶劍，就是神的道」(弗六17)。神的話乃是聖靈的寶劍。我們靠著讀經，可以勝過仇敵魔鬼，攻破牠堅固的營壘。── 黃迦勒

【讀經需要花工夫】聖經是一本厲害的書，也是一本大的書。我們一生之中，即使把所有的時間都花在它裏面，也不過能摸著它的一部分而已。一個人如果想不花工夫就明白聖經，那是不可能的事。所以，每一個要認識神的人，都應當好好的查讀神的話。── 黃迦勒

【知識路線的讀經法】讀經有兩條路線：一條是知識的路線，一條是生命的路線。基督徒應當兩線並重，不可認為聖經知識是屬於「分別善惡樹」的範疇，而加以輕視。聖經知識是我們領受神光照和供應的根基；我們越多認識聖經，纔能越多領受神的光照和供應。知識路線的讀經法，其原則要領如下：

(一)熟悉全本聖經的概要內容：要達到這個目標，便須按次序讀聖經，最好能夠至少每年讀完一遍聖經。切莫翻來翻去，隨意抽讀，以致有的地方，讀了又讀，而大部分卻從沒讀過。

(二)讀的時候細心去發現事實：一個人在神的話語上能不能豐富，就是看他在神面前能找出多少事實。事實的發現越多，就越豐富。如果不能發現事實，只是囫圇吞棗的讀，結果就不知道是甚麼。一個會讀聖經的人，在神面前總是一個仔細的人，不是粗枝大葉的人，不是攙雜的人。聖經是一點一劃都不能更改的。神的話這樣說，就是這樣。神的話一說出來，你就該知道神著重的點是在那裏。有許多馬虎的人，聽人的話聽不準，讀神的話也讀不準；神的話著重在那裏，那一個竅在那裏，他們讀不出來。所以，你第一要學習找出事實來。

(三)要把所發現的事實存記心裏：聖經說：「當用各樣的智慧，把基督的道理(話)，豐豐富富的存在心裏」(西三16)。這裏的意思是說，我們要背熟、要記牢所發現的事實。當你清楚了神的話是怎樣說的，然後就要記住它，不能漏掉，不能含糊，否則就沒有用處。

(四)要做分析、綜合和比較：或專卷研經，或專題研經，或特殊字詞研經；總要搜集材料，有系統地加以分析、綜合和比較。── 黃迦勒

【生命路線的讀經法】生命的路線是注重靈命的享受和滋養，因此不像知識路線的讀法那樣使用心思和悟性，雖然多少需要用到我們的心思和悟性，但主要乃在於運用心靈與誠實(參約四23~24)，仰望神藉著祂的靈，把祂的話向我們解開，使我們得蒙光照。

生命路線的讀法，可以選讀一些比較有滋養性的經文，且一次不宜讀太多，三至五節聖經便已足夠。一面讀經，一面默想，一面讚美，一面禱告；把讀經、默想、讚美和禱告調在一起。

(一)默想和禱告：詩人說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想(默想)，這人便為有福」(詩一2)；又說：「願我口中的言語、心裏的意念(與『默想』同字)，在你面前蒙悅納」(詩十九14)。

神的話裝進人的心靈裏，必須藉著默想來喚起其中所蘊含的屬靈能力，使之運行，纔會帶來真正的祝福，並成就神發它去成就的事。心靈的默想意味著渴慕、接受、降服與愛。默想就是藉著祂自己的話把心轉向神，努力把神的話接植於我們的情感、意志和生命裏。

慕安得烈說：「進入真實默想的要素有三：(1)來到主面前，把自己交給祂；因為只有進入祂的同在和交通裏，神的話纔發生功效。(2)要全然安息，停下智能的努力，安靜等候神的靈；在安靜默想中，信心得以運作，順服的心得以生發。(3)默想必須帶向禱告，照著在聖經上所看見、所接受的，明確地祈求並支取。默想的價值在於為禱告鋪路，使神的話得以解開，證明其大能。」

慕勒說：「我每天清早默想新約，在每一節聖經中尋求，要從它裏面得著祝福，使我自己的靈魂得著糧食。這樣默想幾分鐘之後，總是很快的、或多或少的轉向祈禱、認罪、感謝，或代禱，或懇求。只有在裏面的人藉著默想神的話而得著了滋養，在那裏遇見了神對我們說話，勉勵、安慰、教訓、降卑、責備我們之後，纔是祈禱最好的時候。」

(二)藉著禱告吃喝神的話：生命路線的讀經法，絕對不能缺少禱告。但這時的禱告，卻又稍微不同於平時。這時，我們須要把所讀到的經文，直接當作禱告的話，或把默想神的話所產生的感覺或感動，化作禱告的話。如此，神的話就成為我們靈命的供應。── 黃迦勒

【讀經的實行方法】讀聖經既然有兩種不同的路線，因此，最好分別在兩段不同的時間來查讀。根據絕大多數會讀經的人所給我們的見證，最好把生命路線讀經放在每天清早起來的時候，而把知識路線讀經放在下午或晚上。如果可能，要豫備兩本聖經。生命路線讀經用的一本，應當一個字都不寫，一個記號都不畫。知識路線讀經用另外一本，可以把所看見的東西寫進去，寫字也好，畫記號也好。── 黃迦勒

【讀聖經的態度】人在神面前要把聖經讀得好，有兩個基本的條件：一個就是方法要對；方法若是錯了，就會事倍功半。另一個條件就是讀經的人要對，意即讀經時的心態要對；若是讀經的人態度錯了，即使他們所用的方法是多麼的好，也不會有甚麼果效。

(一)心要敞開：聖經說：「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光...」(林後三18)。聖經是神的話，裏面充滿了神的光，但神的光只能照亮向祂敞開的人。人向神若不是敞開的，就沒有法子得著神的光。

(二)單一的要神：主耶穌說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個」(太六24)。三心兩意的人不能讀好聖經；我們心裏一面要神，一面又要神之外的一些好處時，我們的心眼就會迷糊，也就無法讀出聖經裏面的光。

(三)存心順服神：主耶穌又說：「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓...」(約七17)。這裏的意思是說：人立志順從神的旨意，是知道神的教訓的先決條件。聖經中的真理和啟示，只有立志遵行神旨意的人纔能看見。── 黃迦勒