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「分別為聖」

分別為聖(Consecration)把人、用具、房屋、土地等，從俗務、俗用中分別出來，專供聖職、聖用。從聖經可知，「分別為聖」須通過一定的宗教儀式才能實現。「分別為聖」的希伯來詞，有「分別出來」（出十三2；利八10-12；申十五19）、「奉獻」（利二十一12；民六9）、「授聖職」（出二十八41；王上十三33）等含義；新約用該詞不多，僅有的幾例都含有「聖潔」之意（約十36；林前七14；提前四5）。在教會的用法中，尤以天主教會的用法，多指聖職委任之事，諸如選立主教或委任其他神職人員的隆重儀式；也指聖壇、教堂、聖骨匣或彌撒的「祝聖」；某些器皿、房屋之獻歸聖用，也需經過分別為聖的儀式。復原教一向強調信徒皆為祭司，故每個基督徒都是「聖徒」（「聖徒」與「分別為聖」同字根），意指將生命奉獻給神的人。羅馬天主教的教義謂教會可以對有卓越貢獻的基督徒死後，使這個基督徒「分別為聖」，授予他「聖徒」稱號。「分別為聖」不論對神或對世界的關係都有重要的意義。使徒保羅在羅馬書十二章1、2節中，將我們獻身予神的意義闡述得十分透徹。彼得前書的基本主題便是論述人與事脫俗成聖的重大意義。基督徒在日常生活中，都要為神的榮耀作一個「君尊」和「聖潔」的祭司（彼前二9）。基督徒認為，由於聖靈的作工而使自己的人格分別為聖，是靈性成熟的重要標誌。―― 證主聖經百科全書