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「以哥念」 以哥念 Iconium(地名) 字義： 影像 Image，來者 The comer，降服 Yielding 彙編： •徒13:51在呂高尼省內，以弗所東西大路間重要的一大城，有猶太人和會堂。為小亞細亞一重要之城，屬呂高尼，為其地理上天然都會。 ―― 陳瑞庭 以哥念(Iconium)位於小亞細亞中部西南面的城市，距離地中海的海岸約95哩。現今名為干雅，是土耳其的一個城市，同時也是干雅省的首都。以哥念曾經是農業中心，以盛產小麥、杏和李而著名。其理想的位置和氣候使她成為敘利亞、以弗所及羅馬等地的貿易中樞。這城市的起源不詳。最早可追溯至一批由希臘北部移來的部族，屬於弗呂家人。希臘歷史家贊諾芬（約主前428-354），提及古列曾到過這弗呂家城市。由於以哥念使用弗呂家語言，當地居民可能認為自己有弗呂家血統。雖然「以哥念」的名稱源自弗呂家，後來卻有一個希臘色彩的神話流傳：洪水毀滅了人類。洪水退了之後，普米斯和雅典娜用遺下的泥巴造成人的形象。他們將生氣吹進這些泥人，它們就有了生命。希臘文「形象」一字是eikon，經那傳說流傳，便演變出「以哥念」這名稱。主前三世紀，以哥念受敘利亞的西流基皇帝管治。由於西流基人跟隨希臘文化，他們很快便把以哥念變為一個希臘化的城市。市內用希臘文，並且每年委任兩位地方官來統治居民。其後，除了高盧及龐狄帝王的統治期外（約主前165-163），以哥念仍保持她的希臘色彩，直到新約時代。主前36年，安東尼將這城市給予安底米。主前25年安東尼死時，以哥念和鄰近的城市路司得、特庇及彼西底之安提阿合併，成為加拉太省的一部分。從此，以哥念被納入羅馬帝國的版圖。使徒保羅在他第一次的宣教旅程中，曾經探訪以哥念。保羅被迫離開彼西底的安提阿時（徒十三51），來到以哥念的會堂。起初，他的講道深受猶太人和希臘人的讚賞。可是，不信的猶太人煽動群眾反對他（徒十四1-7）。保羅逃往路司得，但以哥念的猶太人跟著他，並且用石頭打他。當他們以為保羅死了，就離他而去（第19節；參提後三11）。保羅得到朋友的照顧，好轉後到特庇跟巴拿巴會合。在那裏，他們帶領一些人作了門徒。後來，他們再回到以哥念堅固信徒的信心（徒十四20-23）。在第二次的宣教旅程中，以哥念的信徒推薦提摩太給保羅和西拉（十六1、2）。次經《保羅及戴拿行傳》是以這城市為背景，它說明了基督教在以哥念仍然大受反對，直到二世紀。―― 證主聖經百科全書 |