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「外地人」

寄居的／外地人(Alien,Foreigner)非市民或異邦人、暫時停留的旅客、寄居者或陌生人。希臘文proselutos，意即外邦人，原指一些加入猶太教的外族人（太二十三15；徒二10，六5）；也可用來形容轉而信奉基督的人。希伯來文中，形容外地人的詞彙，在修訂標準譯本中每次都有正確的翻譯，但在欽定本中，只有兩次譯出其真正含義（申十五3；俄11）。在大多數的情況下，欽定本把這詞譯作「外人」、「外邦人」、「外路人」（申十四21；伯十九15；詩六十九8；哀五2）或「寄居的」、「客旅」（創十五13；出二22；利二十五35）。把另一個意為「住客」（利二十五35；代上二十九15；詩三十九12）或「居留者」的希伯來字翻作「外地人」。客旅或寄居者通常是指一些作短時間居留，或由一民族遷徙往別處，而想得到跟當地居民相同權利的人。有時甚至有全族人，一同寄居在以色列的情況，就如基遍人（書九）和比錄人（撒下四3；參代下二17）的例子。連以色列人自己也曾在埃及（創十五13，二十三4，二十六3，四十七4；出二22，二十三9）和其他地方寄居（得一1）。身處以色列地的外地人或寄居者，可擁有某些權利，但他們亦受到一定的限制。他們可以獻祭（利十七8，二十二18），但只有受過割禮的，才可以進入聖所（結四十四9）。他們可以參與猶大人3大節期的慶典（申十六11、14），但要接受割禮後，方可享用逾越節的筵席（出十二43、48）。外地人並非強制要信奉以色列人的宗教，但仍可分享其中一些福分（申十四29）。在安息日和贖罪日，他們均不可作工（出二十10，二十三12；利十六29；申五14），並且會因辱罵或褻瀆神的名而被石頭擲死（利二十四16；民十五30）。外地人也不准吃血（利十七10、12），不過卻可以吃一些自然死亡的動物（申十四21）。至於以色列人的道德規律，外地人也要遵守（利十八26）。以色列人是嚴禁與外地人通婚的，然而這卻屢見不鮮（創三十四14；出三十四12、16；申七3、4；書二十三12）。摩西的律法准許外地人在法律上享有與公民平等的權利（出十二49；利二十四22），可以循相同的法律程序受審和受罰（利二十2，二十四16、22；申一16）。以色列民要禮待外地人（出二十二21，二十三9），憐愛他們如同愛惜同胞一般（利十九34；申十18、19），善待他們當中貧窮的，也要讓他們拾取田間剩餘的莊稼和果子（利十九10，二十三22；申二十四19-22）。他們在危難時，可得到護蔭（民三十五15；書二十9）。外籍的僕人跟希伯來的僕人，都應享有同等的待遇（申二十四14）。外地人不可一同審議支派事務，或被立為王（申十七15）。以西結先知預言在彌賽亞的國度中，外地人將與神的子民同享地業（結四十七22、23）。另有一個希伯來字，特別用以形容那些離鄉別井，走到異邦的人（結七21；詩五十四3；何七9，八7，欽定本）。在新約中，「外地人」可用在撒瑪利亞人（路十七18）和迦南人（來十一9、34）身上。基督的工作使所有的外地人，得以成為神家裏的人（弗二11-19）。基督徒應視自己為寄居世上的客旅（來十一13；彼前二11）。另參：「化外人／野蠻人」；「鄰舍」。―― 證主聖經百科全書