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「百夫長」

百夫長(Centurion)官名。古羅馬軍制設百夫長統一小隊，轄兵百人；通常每一大隊有百夫長6名，10大隊則成一軍團，每軍團設千夫長6人分統百夫長。使徒行傳二十二章26節記載一百夫長為處置保羅案，而請示千夫長一事，可知百夫長直轄於千夫長之下。一般來說，百夫長是帶兵的營官，頗握實權，無論上陣指揮或駐防理事，均能便宜行事。百夫長是兵卒可及的最高統領，多從行伍間擢戰功卓著者任之。百夫長的職銜也有高低，可升為責任較大的百夫長，以軍團第一大隊的高級百夫長為最高，故此百夫長的任所可升遷至帝國全境。百夫長的權責除掌管部隊的軍規軍紀之外，也有保境安民的任務。執法行刑也是百夫長來負責(太二十七54；可十五39、44、45；路二十三47)。其所轄不僅有羅馬本籍兵，也有外籍僱傭兵。百夫長實權在握，薪俸也高，所以得升任此職的，通常不會輕易言退。新約提及了6位百夫長，且至少有兩位歸信了耶穌基督。現將該6位百夫長分述如下：1.迦百農一百夫長求耶穌醫治他垂死的僕人，因他深信耶穌驅病的權能，有如他駕御營兵一樣(太八5-13；路七2-10)。此人頗謙恭，毫無恃權驕世的派頭；他承認自己的不足和無助。他對僕役也表現了關切之情，耶穌有感於他的為人和誠信，徇其所請而治好了他的僕人。2.率領小分隊處決耶穌的百夫長。他親見耶穌死狀，忍不住驚歎：「這人真是神的兒子」(可十五39)；又說：「這真是個義人」(路二十三47)。另據主前四世紀的偽經《彼拉多行傳》記載，這位宣認耶穌的百夫長名叫郎基努，羅馬天主教素以此人為聖徒。十七世紀巴洛克派藝術家基奧萬尼有大理石人物雕塑一尊，表現的就是這位百夫長幡然悔悟的情景；此像現置於羅馬聖彼得大教堂內。3.該撒利亞一百夫長，名哥尼流。先是使徒彼得不肯與外邦人共享福音，經神顯奇蹟加以啟示，始破舊念，遂向哥尼流作見證，使這位百夫長也歸信了基督(徒十)。4.據使徒行傳二十二章25-26節記載，一百夫長提醒千夫長顧及被告保羅的羅馬公民身分，遂使保羅得免於笞刑的懲戒。5.另一百夫長知道了猶太人謀殺保羅的陰謀後，便設法將保羅安全護送至該撒利亞的巡撫衙門(徒二十三17-22)。6.一百夫長名猶流，奉命將保羅由該撒利亞航解羅馬(徒二十七1)。中途遇風暴，士兵欲將包括保羅在內的全船犯人殺盡，以免犯人乘亂逃脫，經猶流堅決制止(徒二十七42、43)。另參：「武器和戰爭」。―― 證主聖經百科全書