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「亞哈斯」 亞哈斯 Ahaz(人名) 字義： 所有人 Possessor，他持有 He holds 彙編： •王下16:1；代下28:22-25；賽7:10-13猶大國第十一個王，為人剛愎兇惡。 •代上8:35，9:42約拿單曾孫。 ―― 陳瑞庭 亞哈斯（Ahaz） 亞哈斯是猶大國第十二位國王，在位共十六年，其父為約坦王。亞哈斯設立巴力神像行耶和華眼中看為惡的事，並效法耶和華神從以色列人面前驅逐出去的異族，將自己的兒女用火焚燒獻給假神摩洛。（王下16：1-4，代下28：1-4） 亞哈斯(Ahaz)（1）猶大王（主前735-715），以其離經背道而知名。亞哈斯本名「亞哈謝」或「約哈斯」，其本名中表達神的名稱的部分被省去。舊約有3處記載亞哈斯之事（王下十六；代下二十八；賽七），描述他為猶大諸王中最邪惡的一位。他死後不得禮葬（代下二十八27）；其子希西家繼位（王下十八1）。舊約這段歷史的年代記述多不符，引起較少問題的年代是把亞哈斯登基之年定於主前735年。亞哈斯於主前735至732年先與其父約坦共同執政，在位至主前715年，作王20年。亞哈斯在位期間，正值近東史上的變亂時期。亞述人西侵，危及敘利亞及巴勒斯坦地區。以色列王比加與敘利亞王利汎結盟抗敵，且入侵猶大，欲廢亞哈斯而與新王結盟。亞哈斯不信耶和華神，轉向亞述王提革拉毘列色求援。亞哈斯向異教王乞援引起先知以賽亞的憤怒；他晉見亞哈斯（賽七），預言以馬內利的誕生是以色列和敘利亞滅亡的先兆。其後，這兩國被亞述王提革拉毘列色攻打，越兩年而滅（主前734-732）。亞哈斯之不信主要是對摩西律法和猶太傳統信仰的背棄，而不是由於身處危境而舉止失措。歷代志記載他如何設巴力偶像（巴力是迦南人崇拜的生殖神），還奉行人祭，曾焚其子祭祀異神。歷代志的作者指出他這些異端行徑，正是神任憑以色列和敘利亞攻伐他的原因（代下二十八5）。亞述攻克這兩國以前，這北方兩國對猶大的侵略帶來深重的禍患（代下二十八8），不僅搶劫猶大財貨，且擄掠猶大人往撒瑪利亞為奴達20萬人之多。這種擄人為奴的行徑遭到先知俄備得的嚴厲譴責（代下二十八9）。許多以色列首領也有一致的看法，終於迫使朝廷將戰俘遣返耶利哥，並以掠來的糧食供應他們。此時猶大國又遭到來自南方的威脅。在猶大長期統治下的以東人乘猶大積弱而宣佈獨立。歷代以來經小心保存的舊約馬所拉抄本記載猶大紅海港口以拉城被「亞蘭人」攻佔一事（按：亞蘭即敘利亞的希伯來文名稱，參王下十六6）。因以東與亞蘭之名稱在希伯來文中是很相近的，所以很多學者認為進攻以拉他的其實是以東人。亞哈斯與亞述結盟，不啻是與虎謀食，自置其國於危亡之地。此時的猶大國實際上已淪為亞述的屬國，凡事均不得不聽任提革拉毘列色的擺佈。亞哈斯還躬往敘利亞淪陷的都城大馬色去朝覲提革拉毘列色，極表恭順之忱。亞哈斯在大馬色看見一亞述神壇，他繪下圖型寄回猶大，命大祭司烏利亞在耶路撒冷照樣監製，代替聖殿中的青銅祭壇。亞哈斯又於聖殿內作了許多變動，均顯示他是執意叛離耶和華的宗教。聖經記載「亞哈斯日晷」傳世（王下二十11；賽三十八8）。後來這日晷成了神給他兒子希西家的一個兆頭。希伯來文「日晷」意若「階梯」，大概是亞哈斯命人設計和製造的，可根據日影的移動來確定時辰。另參：「王，王權」；「列王紀上、下」；「以色列史」；「日晷」；「舊約年代學」。（2）米迦之子，耶何阿達之父，為掃羅王的後裔（代上八35、36）。―― 證主聖經百科全書 |