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「亞哈」 亞哈 Ahab(人名) 字義： 父親的兄弟 Father's brother 彙編： •王上16:28，21:19、24，22:38；王下9:24-25，33-37以色列國的第七王，是暗利之子，品性惡劣、意志薄弱，常聽從其惡妻耶洗別的計謀，大大的得罪神。最後中流矢陣亡。 •耶29:21-23耶利米時一假先知，是哥賴雅之子，曾說假預言，被巴比倫王用火燒死。 ―― 陳瑞庭 亞哈（Ahab ） 1. 以色列第七位國王
亞哈之妻耶洗別是西頓國王之女，她信奉巴力等假神。受耶洗別影響，亞哈在都城撒瑪利亞為巴力修建廟宇，建立亞舍拉柱像使民眾敬拜。從來沒有人像亞哈那樣出賣自己，行耶和華眼中看為最可憎的事，耶和華神對他的怒氣也比以往更甚。（王上16：29-33，21：25-26）。 2. 哥賴雅之子亞哈
他曾和西底家一起託耶和華神的名說假預言。（耶29：21-23） 亞哈(Ahab)（1）北國以色列的第八位王，在位21年（主前874-853）。自暗利自立為王，傳子亞哈，孫亞哈謝並約蘭，統治以色列凡40年，史稱暗利王朝。其影響所及，遠超聖經所載，著名的摩押碑文和其他亞述碑文都有記錄。暗利原是以色列王以拉（巴沙之子）軍中之帥，擁兵在外（王上十六8-16）。以拉被弒後，暗利即回師京城得撒（十六17-23），自立為以色列王；不久即遷都撒瑪利亞，設防築壘（十六24）。暗利仿效大衛與所羅門之政策，北聯腓尼基人，惟此策貽害後世非淺。亞哈繼父位（十六28），以聯婚固盟，娶腓尼基公主耶洗別為妻，立為皇后（十六29-31）。 耶洗別凶殘無道，且是狂熱的異教徒。這宗婚事帶給以色列禍患極深（王上二十一21-26）。以後亞哈與耶洗別又以女兒亞他利雅嫁猶大王約蘭，禍水南延，造成災難性惡果（王下八17、18、26、27，十一1-20）。亞哈在耶洗別的影響之下背棄耶和華神，轉而膜拜假神巴力。巴力教以生殖崇拜為特徵，有祭司與「聖殿貞女」交配的儀式，公然與耶和華神的律法大相背謬。亞哈與異族通婚即已干犯了禁止與拜偶像者婚配的律法（申七1-5）。耶洗別又仗其皇后位分，亟欲逼迫以色列人改奉巴力。她下令搜捕神的先知，死者無數；少數逃至俄巴底岩洞藏身，才倖免於難（王上十八4）。聖經尚記載亞哈興建城市（王上二十二39）和多次對外戰爭，但以更多的篇幅記敘偉大的先知以利亞的故事（王上十七1，十八1，十九1）。亞哈即位之初，神即派以利亞預言因王之罪行，神要降連年大旱並大饑荒於世，以示懲戒（十七1，十八16-18）。不久，果有大旱，持續三年半。這饑荒景象悲慘，人畜皆苦不堪言（十八5），百代難忘，至新約時代猶存記在人的記憶中（路四25；雅五17）。過了3.5年，以利亞向亞哈挑戰，要他召集所有異教先知，一決耶和華神與巴力之真偽高下。以利亞嘲笑450位巴力先知不能吸引他們的假神巴力的注意，他繼而向神祈禱，神立降大火於祭壇。眾百姓遂高呼耶和華為真神，並助以利亞殺盡眾異教先知（王上十八16-40）。隨即，旱災立止（十八41-46）。耶洗別聞報，發咒起誓，必報此仇。以利亞遂逃至何烈山避難，神命他膏耶戶為以色列王以代替亞哈（王上十九1-16）。此命令終由以利亞之繼任者以利沙完成（王上十九19-21；王下九1-10）。以利亞又指摘亞哈霸佔耶斯列人拿伯的葡萄園（王上二十一1-16）。因拿伯拒絕出售園地，耶洗別收買證人誣陷拿伯毀謗神和王，並唆眾以亂石擊死拿伯。以利亞宣告神必審判，使亞哈全家暴死於血泊之中（二十一17-24）。後因亞哈悔改，神答允延遲懲罰至亞哈死後（二十一27-29；王下十1-14）。亞哈在位期間與敘利亞（亞蘭）王便哈達二世大戰3次，主要是出於敘利亞人的挑釁。在第一次戰爭中，便哈達兵圍以色列京城撒瑪利亞，向亞哈王重索貢物。亞哈不允，求計於眾長老，一位先知獻策，促亞哈發動出擊（王上二十1-14）。亞哈依計突襲，敘軍大敗，便哈達僅以身免（二十15-22）。次年，便哈達復率大軍來犯，又敗，終向亞哈請降（二十23-33），將其父強佔以色列的城邑悉數歸還，並准以色列人於大馬色經商（二十34）。神不喜悅這一聯盟，曾藉一先知譴責王（二十35-43）。聯盟達3年（王上二十二1）。此期間敘以兩國似又與近東多國聯合，共同抵禦亞述王撒縵以色三世的威脅。亞哈與哈馬、敘利亞及其他小城邦凡12國結盟。此時以色列軍力大增，冠蓋全盟，其戰車達800輛，已非敘利亞所能及。主前853年夏，聯軍與亞述大軍會戰於敘利亞北奧朗底河附近的夸夸，此戰役聖經沒有記載。據亞述文獻，亞哈麾下戰車2,000輛，兵10萬。撒縵以色碑文記述亞蘭王為「哈大底謝」，疑即便哈達。估計戰爭之結果頗不利於亞述，因為他的碑銘雖記述敵人屢次戰敗，卻沒有說是大勝敵軍。亞述的侵略被制止了，至少贏得了一時之安。撒縵以色從此休兵罷戰，5年之內未再西犯。期間亞哈曾與敘利亞作第三次爭戰而陣亡。夸夸戰役的碑銘記載對聖經研究有很大意義，不啻為聖經事件提供了年代佐證。撒縵以色對戰爭的描述記於摩諾里特銘，現存於大英博物館。從亞述列王的年代記，可推知亞哈在位時間，及舊約各事件的年代。亞哈與敘利亞人最後之戰本有與南國猶大王約沙法結盟之利（王上二十二2-4；代下十八1-3）。此聯盟因雙方有了親家之誼（亞哈之女亞他利雅嫁約沙法之子約蘭），更形鞏固。亞哈於兩王會盟中提出收復以色列東北角的失地基列的拉末。約沙法諮詢於眾先知，有400先知皆同聲說必勝。約沙法卻不信，再詢問神的先知米該亞。米該亞竟預言亞哈必死於此役（王上二十二5-28；代下十八4-27）。及兩軍接戰，約沙法穿上王服，亞哈則改裝上陣，雜於眾兵之中。豈料一名敘利亞弓箭兵隨意放箭，竟射穿亞哈甲縫，令他重傷。亞哈於當晚死去，其軍潰敗。他的戰車和甲胄洗於撒瑪利亞池，血水被野狗舔食，應驗了先知以利亞的預言。其子亞哈謝繼位（王上二十二29-40；代下十八28-34）。聖經評論亞哈並非依據其戰功政績，而是以其不能領導以色列百姓事奉耶和華。他較以色列前任諸王更壞（王上十六28-30）。他娶耶洗別，又推行巴力崇拜，「他所行的惹耶和華以色列神的怒氣」（王上十六31-33）。另參：「以利亞」；「耶洗別」；「以色列史」；「王，王權」；「列王紀上、下」；「舊約年代學」。（2）哥賴雅之子，是猶大國祚將盡時臭名昭著的假先知。他與眾猶大顯貴隨猶大王約雅斤一起被擄往巴比倫（主前598-597）。先知耶利米指他及其同僚西底家藉神名說假預言，並行姦淫之事（耶二十九21-23）。――
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