〔返回講道資料總索引〕

「迦薩」

{\Section:TopicID=2734}迦薩 Gaza(地名)

字義：強壯 Strong

彙編： ‧創10:19非利士五大城中最南並最古之城，距海七里，去約帕之南一百廿里，城建在山上，歐戰後城為回教人所據，今其居民約有二萬餘。

―― 陳瑞庭

迦薩（Gaza）

地理位置

　　巴勒斯坦岸距耶路撒冷南偏西約50哩的城市；自古以來差不多一直為別國所佔。現代的迦薩在阿拉伯人及以色列人的糾紛中，扮演重要角色。聖經稱該地居民為迦薩人。
　　迦薩位於非利士平原的中央，是塊肥沃的農地，盛產小麥和同類穀物。迦薩離地中海只有3哩左右，但是她成為巴勒斯坦的貿易中心，並非因海利，而是從陸路而來，這裡的公路從肥沃月彎各地帶來很多商隊。然而這便利之處卻也是牽累，由於沿岸道路便於埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘和羅馬的軍隊通行，故迦薩往往成為戰亂中軍旅路過的受害之地。

歷史記述

　　在世界歷史中，有關迦薩的記載首先見於卡納克廟宇中杜得模西士三世的年鑑。杜得模西士征伐亞西亞時，定下有利的時間策略，使能緊接埃及收成季之後好掠奪巴勒斯坦的豐收。
　　在亞馬拿信札第289號之中，耶路撒冷的押都希伯承認迦薩忠於埃及，但投訴說巴勒斯坦的埃及統領亞達雅，駐留迦薩，卻奪取了法老差派給耶路撒冷的衛戍部隊。自主前十三世紀末，坊間流傳著一封用以訓練文士的諷刺式信件。此信由一文士寫給另一文士，意在譏笑對方，信中顯示不同的旅行計劃，包括自埃及邊疆至迦薩的路程。
　　法老尼哥（主前610-595）在猶大的約西亞王就任時期（參耶四十七1、5）佔領及摧毀迦薩和亞實基倫。
　　提革拉毘列色三世（主前745-727）曾提及迦薩的哈諾王在亞述侵佔迦薩之前又逃往埃及。西拿基立（主前705-681）在東方研究院稜柱和希勒紀事稜柱上記述他入侵巴勒斯坦，及如何禁錮希西家，「像捉入籠中之鳥」。他攫取了46個希西家鞏固的城，分給3個次級的王，包括迦薩的悉拉、以撒哈頓（主前681-669）和亞述巴尼帕（主前669-633）。巴比倫王尼布甲尼撒二世（主前604-562）亦曾在其史蹟中提及「迦薩之王」。
　　主前332年，亞歷山大大帝攻佔迦薩，並施以嚴懲。迦薩人守城頑抗達兩月之久，故觸怒了亞歷山大，結果他殺掉所有男人，把婦孺賣作奴隸。馬加比時期，亞歷山大楊紐征奪迦薩，並屠殺該城居民。

聖經中的迦薩

　　聖經中迦薩地名在創世記十章19節首次出現，描述迦南人之地由西頓伸展至迦薩。概述約書亞征伐的記載中述說，征地之一乃「從加低斯巴尼亞攻擊到迦薩」（書十41）。約書亞殲滅該地所有亞衲族人，但有餘民留在迦薩和其他非利士城市（書十一22）。另一古代民族，就是「先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人」，亦遭受誅滅，由來自迦斐託（今之克里特）的族人所取代（申二23）。迦薩和屬她的城鎮村落被列為猶大支派的繼承產業之一（書十五47）。約書亞年老時，迦薩和非利士五城中之四城被視作還未收復的屬地（書十三3）；士師記一章18、19節則記載猶大已取得該地。
　　士師時期，米甸擄掠隊席捲以色列，大肆劫掠殺戳，征伐直到迦薩（士六4）。
　　這段期間，聖經篇幅集中報導參孫事蹟及功業。參孫的弱點是迷戀非利士女人。他前往迦薩，找來一名妓女，與她發生關係（士十六1）。迦薩人知道參孫來到，決定早上殺他，但參孫半夜起來，前去城門，拿起大門、門柱及門栓，帶著前往希伯崙對面的一個山頂。
　　他又與另一非利士女人大利拉糾纏不清，結果非利士人捉住他，挖掉他的眼睛，擄至迦薩（士十六21），迫他在監牢推磨。大袞殿一個節日中，宴樂狂歡的信眾召見參孫，要戲弄他。參孫得回氣力，神應允他的禱告，向仇人報復。他用力使外邦殿宇中支承著石板屋頂的兩條廊柱倒塌；參孫就這樣死去，許多迦薩人也葬身其中。
　　以利當大祭司的時候，非利士人在戰中奪走約櫃，當作戰利品，放在亞實突的大袞殿中（撒上五1、2）。神降災予這假神和非利士城市，5城的首長決定把約櫃送返原地，並獻上黃金賠罪，祈使神息怒（六17）。
　　所羅門統治時期，迦薩被定為以色列南面的疆界。所羅門「管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地」（王上四24）。
　　希西家打敗非利士人，征伐至迦薩（王下十八8）。後來他反抗亞述王，西拿基立便奪去希西家管治下的46個城市，賜給迦薩王和其他兩王。
　　耶利米書四十七章記載了一個不利於非利士的預言，神在「法老攻擊迦薩之先」告知耶利米（耶四十七1）。阿摩司也曾作迦薩遭殃的預言（摩一6、7）。西番雅亦稱迦薩會見棄（番二4）。在撒迦利亞書第九章中的審判宣諭神說迦薩會懼怕，「甚痛苦」，必不再有君王（第5節）。
　　新約只有一處提及迦薩（徒八26）。腓利正在撒瑪利亞講道，天使告訴他向南走，「往那從耶路撒冷下迦薩的路上去」。途中遇到古實國的司庫，這位太監坐在車上，正讀以賽亞書五十三章。腓利向他傳福音，其後給他施洗。

迦薩(Gaza)地理位置巴勒斯坦岸距耶路撒冷南偏西約50哩的城市；自古以來差不多一直為別國所佔。現代的迦薩在阿拉伯人及以色列人的糾紛中，扮演重要角色。聖經稱該地居民為迦薩人。迦薩位於非利士平原的中央，是塊肥沃的農地，盛產小麥和同類穀物。迦薩離地中海只有3哩左右，但是她成為巴勒斯坦的貿易中心，並非因海利，而是從陸路而來，這裏的公路從肥沃月彎各地帶來很多商隊。然而這便利之處卻也是牽累，由於沿岸道路便於埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘和羅馬的軍隊通行，故迦薩往往成為戰亂中軍旅路過的受害之地。歷史記述在世界歷史中，有關迦薩的記載首先見於卡納克廟宇中杜得模西士三世的年鑑。杜得模西士征伐亞西亞時，定下有利的時間策略，使能緊接埃及收成季之後好掠奪巴勒斯坦的豐收。在亞馬拿信札第289號之中，耶路撒冷的押都希伯承認迦薩忠於埃及，但投訴說巴勒斯坦的埃及統領亞達雅，駐留迦薩，卻奪取了法老差派給耶路撒冷的衛戍部隊。自主前十三世紀末，坊間流傳著一封用以訓練文士的諷刺式信件。此信由一文士寫給另一文士，意在譏笑對方，信中顯示不同的旅行計劃，包括自埃及邊疆至迦薩的路程。法老尼哥（主前610-595）在猶大的約西亞王就任時期（參耶四十七1、5）佔領及摧毀迦薩和亞實基倫。提革拉毘列色三世（主前745-727）曾提及迦薩的哈諾王在亞述侵佔迦薩之前又逃往埃及。西拿基立（主前705-681）在東方研究院稜柱和希勒紀事稜柱上記述他入侵巴勒斯坦，及如何禁錮希西家，「像捉入籠中之鳥」。他攫取了46個希西家鞏固的城，分給3個次級的王，包括迦薩的悉拉、以撒哈頓（主前681-669）和亞述巴尼帕（主前669-633）。巴比倫王尼布甲尼撒二世（主前604-562）亦曾在其史蹟中提及「迦薩之王」。主前332年，亞歷山大大帝攻佔迦薩，並施以嚴懲。迦薩人守城頑抗達兩月之久，故觸怒了亞歷山大，結果他殺掉所有男人，把婦孺賣作奴隸。馬加比時期，亞歷山大楊紐征奪迦薩，並屠殺該城居民。聖經中的迦薩聖經中迦薩地名在創世記十章19節首次出現，描述迦南人之地由西頓伸展至迦薩。概述約書亞征伐的記載中述說，征地之一乃「從加低斯巴尼亞攻擊到迦薩」（書十41）。約書亞殲滅該地所有亞衲族人，但有餘民留在迦薩和其他非利士城市（書十一22）。另一古代民族，就是「先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人」，亦遭受誅滅，由來自迦斐託（今之克里特）的族人所取代（申二23）。迦薩和屬她的城鎮村落被列為猶大支派的繼承產業之一（書十五47）。約書亞年老時，迦薩和非利士五城中之四城被視作還未收復的屬地（書十三3）；士師記一章18-19節則記載猶大已取得該地。士師時期，米甸擄掠隊席捲以色列，大肆劫掠殺戳，征伐直到迦薩（士六4）。這段期間，聖經篇幅集中報導參孫事蹟及功業。參孫的弱點是迷戀非利士女人。他前往迦薩，找來一名妓女，與她發生關係（士十六1）。迦薩人知道參孫來到，決定早上殺他，但參孫半夜起來，前去城門，拿起大門、門柱及門栓，帶著前往希伯崙對面的一個山頂。他又與另一非利士女人大利拉糾纏不清，結果非利士人捉住他，挖掉他的眼睛，擄至迦薩（士十六21），迫他在監牢推磨。大袞殿一個節日中，宴樂狂歡的信眾召見參孫，要戲弄他。參孫得回氣力，神應允他的禱告，向仇人報復。他用力使外邦殿宇中支承著石板屋頂的兩條廊柱倒塌；參孫就這樣死去，許多迦薩人也葬身其中。以利當大祭司的時候，非利士人在戰中奪走約櫃，當作戰利品，放在亞實突的大袞殿中（撒上五1、2）。神降災予這假神和非利士城市，5城的首長決定把約櫃送返原地，並獻上黃金賠罪，祈使神息怒（六17）。所羅門統治時期，迦薩被定為以色列南面的疆界。所羅門「管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地」（王上四24）。希西家打敗非利士人，征伐至迦薩（王下十八8）。後來他反抗亞述王，西拿基立便奪去希西家管治下的46個城市，賜給迦薩王和其他兩王。耶利米書四十七章記載了一個不利於非利士的預言，神在「法老攻擊迦薩之先」告知耶利米（耶四十七1）。阿摩司也曾作迦薩遭殃的預言（摩一6、7）。西番雅亦稱迦薩會見棄（番二4）。在撒迦利亞書第九章中的審判宣諭神說迦薩會懼怕，「甚痛苦」，必不再有君王（第5節）。新約只有一處提及迦薩（徒八26）。腓利正在撒瑪利亞講道，天使告訴他向南走，「往那從耶路撒冷下迦薩的路上去」。途中遇到古實國的司庫，這位太監坐在車上，正讀以賽亞書五十三章。腓利向他傳福音，其後給他施洗。CarlE.DeVries另參：「非利士」。―― 證主聖經百科全書