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「读经」

【为甚么需要读经】圣经是每一个基督徒都应当查读的，因为：

(一)圣经是信徒灵命的粮食：主耶稣说：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话」(太四4)。人的肉身如何需要每天依靠食物，纔能长大强健，照样，信徒的灵命也需要每天依靠灵粮──神的话──纔能长大成人。圣经就是神的话(参提后三16；彼后一21)，所以是信徒灵命的粮食。

使徒彼得说：「就要爱慕那纯净的灵奶，像纔生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长...」(彼前二2)。刚蒙恩得救的信徒，必须天天读经，好叫我们的灵命能快快地长大。先知耶利米说：「耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语，是我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人」(耶十五16)。当信徒的灵命渐长，仍需每天吃干粮(参来五14)。圣经又是灵粮，多年蒙恩的信徒仍需读经，方能维持灵命的存活。

(二)圣经使信徒明白神的旨意：诗人说：「你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达」(诗一百十九130)；又说：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光」(诗一百十九105)。我们基督徒如果要行走主的道路，必须明白神的旨意。而圣经就是神的话，它会发出亮光，指引我们的脚步，照亮我们的前程，使我们行走在神的旨意中。

圣经给我们看见，神在已往的时候为我们作了多少事；也给我们看见，神在已往的时候曾如何带领了人。我们要知道神为我们豫备的是多丰富、多广阔，我们就非读圣经不可；我们要知道神如何一步一步的带领人，我们也非读圣经不可。

(三)圣经使信徒更深认识基督：更多认识基督，纔能爱慕而追求基督，也纔能更多经历祂的丰富。圣经说：「你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经」(约五39)。圣经给我们见证基督，启示基督。我们若能好好查读圣经，必然对基督有更深切且充足的认识。

(四)圣经使信徒能分辨真理：圣经曾经记载初期教会的事迹：「这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是」(徒十七11)。当初在庇哩亚的教会，就是借着查读圣经，来分辨使徒所传讲的道理。今天在基督教中间，充满了各种异端教训，因此我们需要多多查读圣经，以免往错谬里直奔。

(五)圣经使信徒的信心坚固：圣经说：「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的」(罗十17)。一个基督徒如果没有信心，就不能得神的喜悦(来十一6)。但圣经可以使人产生信心，因为信心是从基督的话来的。主的话一进到我们的里面，立刻就产生信心。我们越多得着主的话语，信心就越坚固。

(六)圣经是属灵争战的利器：圣经说：「拿着圣灵的宝剑，就是神的道」(弗六17)。神的话乃是圣灵的宝剑。我们靠着读经，可以胜过仇敌魔鬼，攻破牠坚固的营垒。── 黄迦勒

【读经需要花工夫】圣经是一本厉害的书，也是一本大的书。我们一生之中，即使把所有的时间都花在它里面，也不过能摸着它的一部分而已。一个人如果想不花工夫就明白圣经，那是不可能的事。所以，每一个要认识神的人，都应当好好的查读神的话。── 黄迦勒

【知识路线的读经法】读经有两条路线：一条是知识的路线，一条是生命的路线。基督徒应当两线并重，不可认为圣经知识是属于「分别善恶树」的范畴，而加以轻视。圣经知识是我们领受神光照和供应的根基；我们越多认识圣经，纔能越多领受神的光照和供应。知识路线的读经法，其原则要领如下：

(一)熟悉全本圣经的概要内容：要达到这个目标，便须按次序读圣经，最好能够至少每年读完一遍圣经。切莫翻来翻去，随意抽读，以致有的地方，读了又读，而大部分却从没读过。

(二)读的时候细心去发现事实：一个人在神的话语上能不能丰富，就是看他在神面前能找出多少事实。事实的发现越多，就越丰富。如果不能发现事实，只是囫囵吞枣的读，结果就不知道是甚么。一个会读圣经的人，在神面前总是一个仔细的人，不是粗枝大叶的人，不是搀杂的人。圣经是一点一划都不能更改的。神的话这样说，就是这样。神的话一说出来，你就该知道神着重的点是在那里。有许多马虎的人，听人的话听不准，读神的话也读不准；神的话着重在那里，那一个窍在那里，他们读不出来。所以，你第一要学习找出事实来。

(三)要把所发现的事实存记心里：圣经说：「当用各样的智慧，把基督的道理(话)，丰丰富富的存在心里」(西三16)。这里的意思是说，我们要背熟、要记牢所发现的事实。当你清楚了神的话是怎样说的，然后就要记住它，不能漏掉，不能含糊，否则就没有用处。

(四)要做分析、综合和比较：或专卷研经，或专题研经，或特殊字词研经；总要搜集材料，有系统地加以分析、综合和比较。── 黄迦勒

【生命路线的读经法】生命的路线是注重灵命的享受和滋养，因此不像知识路线的读法那样使用心思和悟性，虽然多少需要用到我们的心思和悟性，但主要乃在于运用心灵与诚实(参约四23~24)，仰望神借着祂的灵，把祂的话向我们解开，使我们得蒙光照。

生命路线的读法，可以选读一些比较有滋养性的经文，且一次不宜读太多，三至五节圣经便已足够。一面读经，一面默想，一面赞美，一面祷告；把读经、默想、赞美和祷告调在一起。

(一)默想和祷告：诗人说：「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想(默想)，这人便为有福」(诗一2)；又说：「愿我口中的言语、心里的意念(与『默想』同字)，在你面前蒙悦纳」(诗十九14)。

神的话装进人的心灵里，必须借着默想来唤起其中所蕴含的属灵能力，使之运行，纔会带来真正的祝福，并成就神发它去成就的事。心灵的默想意味着渴慕、接受、降服与爱。默想就是借着祂自己的话把心转向神，努力把神的话接植于我们的情感、意志和生命里。

慕安得烈说：「进入真实默想的要素有三：(1)来到主面前，把自己交给祂；因为只有进入祂的同在和交通里，神的话纔发生功效。(2)要全然安息，停下智能的努力，安静等候神的灵；在安静默想中，信心得以运作，顺服的心得以生发。(3)默想必须带向祷告，照着在圣经上所看见、所接受的，明确地祈求并支取。默想的价值在于为祷告铺路，使神的话得以解开，证明其大能。」

慕勒说：「我每天清早默想新约，在每一节圣经中寻求，要从它里面得着祝福，使我自己的灵魂得着粮食。这样默想几分钟之后，总是很快的、或多或少的转向祈祷、认罪、感谢，或代祷，或恳求。只有在里面的人借着默想神的话而得着了滋养，在那里遇见了神对我们说话，勉励、安慰、教训、降卑、责备我们之后，纔是祈祷最好的时候。」

(二)借着祷告吃喝神的话：生命路线的读经法，绝对不能缺少祷告。但这时的祷告，却又稍微不同于平时。这时，我们须要把所读到的经文，直接当作祷告的话，或把默想神的话所产生的感觉或感动，化作祷告的话。如此，神的话就成为我们灵命的供应。── 黄迦勒

【读经的实行方法】读圣经既然有两种不同的路线，因此，最好分别在两段不同的时间来查读。根据绝大多数会读经的人所给我们的见证，最好把生命路线读经放在每天清早起来的时候，而把知识路线读经放在下午或晚上。如果可能，要豫备两本圣经。生命路线读经用的一本，应当一个字都不写，一个记号都不画。知识路线读经用另外一本，可以把所看见的东西写进去，写字也好，画记号也好。── 黄迦勒

【读圣经的态度】人在神面前要把圣经读得好，有两个基本的条件：一个就是方法要对；方法若是错了，就会事倍功半。另一个条件就是读经的人要对，意即读经时的心态要对；若是读经的人态度错了，即使他们所用的方法是多么的好，也不会有甚么果效。

(一)心要敞开：圣经说：「我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光...」(林后三18)。圣经是神的话，里面充满了神的光，但神的光只能照亮向祂敞开的人。人向神若不是敞开的，就没有法子得着神的光。

(二)单一的要神：主耶稣说：「一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个」(太六24)。三心两意的人不能读好圣经；我们心里一面要神，一面又要神之外的一些好处时，我们的心眼就会迷糊，也就无法读出圣经里面的光。

(三)存心顺服神：主耶稣又说：「人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训...」(约七17)。这里的意思是说：人立志顺从神的旨意，是知道神的教训的先决条件。圣经中的真理和启示，只有立志遵行神旨意的人纔能看见。── 黄迦勒